每個人都躲不開一個議題：如何在一個變化的、紛繁複雜的、油膩的世界裡和自己相處，特別是在「成事」這個目的下，自我應該如何管理。此處的「自己」，包括真的自己、自己的團隊、自己的商業模式、自己的公司等。

我想說一個核心的理念，就是自在。

第一，如何能夠自在？不要趕時髦

曾國藩說：「趨時者博無識之喜，損有道之真。」整天趕時髦，你會發現你得到的歡喜，是沒見識的歡喜，重要的那部分自我卻損失掉了。除非你是做服裝的，做某些快消品的。變的是俗，不變的是道，不要趕時髦，要揣摩不因時間流逝而變、不因空間轉換而變的真理和大美。

我舉兩個例子，一個是商業上的例子。

不趕時髦，落在商業上就是不迎合。不迎合是什麼意思？我當年進華潤的時候，反覆聽到三個問題——「如何掙錢，如何多掙錢，如何持續多掙錢」。很難跟別人講華潤是做什麼的，因為華潤做的行業太多，從水到水泥，從零售到房地產，從紡織到微電子，等等，底層邏輯是什麼？大家也經常會問：「馮老師你上躥下跳地跨界，你的底層邏輯是什麼？」其實底層邏輯，都是「如何掙錢，如何多掙錢，如何持續多掙錢」。

2015年，我從華潤出來，趕上創業的大潮，很少聽到別人問這三個問題。我問創業者：「你的運營現金流是不是正的？如果不是正的，什麼時候為正？」對方就會說：「馮老師，‘運營現金流為正’是什麼意思啊？」可能人家心裡在說：「你老土吧，在國企做傻了吧，在麥肯錫做了那麼多年還不會畫大餅，怎麼混的呀？」

創業風潮開始的時候，講的是故事，講的是運營數字，講的是商業模式，講的是能不能在風口上。有句話說「站在風口上豬都能飛」，所以他們主要的目的是站在風口上，一腳就能踏進去。跟在後面投資的就包括我們這些人，有時候也容易自己把自己搞暈，好像在這個風口上，豬都能飛，哪怕是豬你也要買，你轉到下一手、下一輪，就掙錢了。如果你的錢投不進去，永遠就沒有掙錢的機會。那時候的目的不是找到好公司，而是找到能把錢投進去的機會。

那是過去五年的樣子，如今怎麼樣？到了2020年，大家看到，好像風停了、浪靜了、潮退了。大家又開始問：「如何掙錢，如何多掙錢，如何持續多掙錢？」死了的一大批企業，大多數就是對這三個問題沒有思考、沒有答案。

2020年疫情來了之後，最常問的問題是「如何活下去」。「如何活下去」說到底就是如何在沒有外援的情況下，保證自己的運營現金流為正。也就是說，每月、每季度，進多少錢，出多少錢？在沒有銀行貸款、股東墊錢的前提下，你靠運營能不能打平，能不能維持下去？這是生存的基礎，幾乎不隨時間、風向這些變化的東西而變化。

商業上不迎合、不趕時髦，文學上其實也一樣，不迎合、不趕時髦才是真的前衛，才是真的漢子。經常說，要求新、求怪、求跟傳統決裂，能夠在傳統沒有到達的地方開花結果。這條路似乎是條捷徑，其實是通向謬誤的最短的路。不是求新，而是與傳統銜接，才是所謂的正路，血戰古人才是真的漢子，才是真的前衛。

舉第二個例子，明代書畫家董其昌。他的實踐，全部指向五代宋元，後來成為17世紀最前衛的藝術家。大家說我似乎有些前衛，其實無論是從語言、內容、意境上，我常看的是《詩經》，是漢代的古詩，以及《資治通鑑》，是野史，是禪宗。

李白有句詩：「今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。」你拋開古人、今人的二元論，你是地球人，你面對的是整個人性的礦山，你不得不去血戰古人，挖到古人沒有挖到的地方，這才是一個真的文學家的最終使命。

第二，相信時間，相信自在生長的力量

曾國藩是這麼說的：「方今民窮財困，吾輩勢不能別有噢咻生息之術。」意思是老百姓很窮，財政吃緊，我們這樣的人也沒有特別的發家致富的方式，我們可以做什麼呢？「計惟力去害民之人，以聽吾民之自孳自活而已。」我們做官的、做管理的，能做的就是幹掉那些害群之馬。這樣才可以讓老百姓、團隊、公司，按照不為時動、不迎合、不趕時髦的方式自生自長，相信自生自長，就會長出好的東西來。

做官之道，做好官之道。這句話最重要，做管理也應該如此。

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