文/巴九靈
b【人物小傳】/b
無錫市濱湖區的靈山上坐落著一座高八十八米的大佛，遠遠望去「山是一尊佛，佛是一座山」。大佛雙目垂視，目光慈祥，彷彿在端詳塵世，其所處的無錫靈山景區是中國最為完整，也是唯一集中展示釋迦牟尼成就的佛教文化主題公園。
靈山景區由無錫靈山文化旅遊集團建成，其董事長吳國平作為文旅行業的代表，和吳曉波老師在《十年二十人》中對談。
吳國平32歲入行，從黑髮到白髮從未離開。90年代初，他在太湖邊上找到了一棵古樹，一口枯井，一段殘垣，經過二十多個年輪，當年的一棵老樹，如今已成為茂林修竹的清涼勝境；當年的枯井和殘垣，如今已成為八功德水繞靈山的心靈家園。當年的一片荒蕪之地，如今已成為一座聞名遐邇的佛教靈山。
而如此「無中生有」的背後是吳國平幾千次的會議、上百次的考察以及不計其數的里程，如果說靈山是一座豐碑，那在這座豐碑上鐫刻著他的歷程。
年近六十的吳國平秉持著佛教的靜心，對於傳統文化的傳承依然不停地保持學習，《道德經》《金剛經》和《心經》是他必讀的書籍，而對於時代的發展，他也擁有著企業家長遠的視野與敏銳的嗅覺，將文化的展現形式不斷地迭代與創新。正如他在訪談中所說：「讓中國傳統文化之美在現代體現，當然不是完全地複製，而是跟現代之美結合起來進行創造。」
b【訪談內容集結】/b
1建築法則：工匠精神
◈吳曉波：當年中國內需起來了，老百姓需要旅遊了，為什麼不找一個名山或者名市去開啟事業，而是選擇無中生有，在這個荒地上造靈山大佛？
◈吳國平：第一，因為戶口就在馬山，我是馬山選出來的人大代表。人大代表要為人民服務。當時馬山是無錫市比較貧窮落後的地方，怎麼樣讓老百姓富裕起來是我的關鍵問題。
第二，馬山在太湖邊，青山綠水，不能發展工業，當時主持者覺得應該把旅遊發展起來，旅遊需要考慮的就是挖掘文化。一方面是我想帶動馬山的發展，另一方面馬山有它的文化積澱，佛教文化在馬山還是有很深厚的底蘊的。所以1994年開始，把靈山勝境這個概念從無到有做起來，一晃二十多年過去了。其實把一項真正的旅遊精品專案做成功也是天時地利人和，各種各樣的因緣促成。
◈吳曉波：10年前開始有想法要做拈花灣文旅小鎮，為什麼會想到做這個事呢？
◈吳國平：第一，靈山景區基本上飽和了；第二，從產品來講，靈山景區是文化的觀光性景區，但從消費者的需求來看，中國正迅速從觀光性向度假休閒性轉換，拈花灣小鎮就是打造旅遊目的地這個概念，同時起名叫拈花灣主要是讓它富於文化的內涵——拈花一笑；第三，唐宋時中國最美的建築文化傳到了韓國、日本，如今我們希望文化的迴歸，讓中國傳統文化之美在現代體現，當然不是完全地複製，而是跟現代之美結合起來進行創造。
◈吳曉波：當真要回到唐宋建一個符合現代人審美的東西時，會發現匠人精神的喪失，中國人現在連茅草屋都不會蓋了，青苔怎麼養，籬笆怎麼做，這種能力都已經喪失了。
◈吳國平：中國當下最缺乏的就是工匠精神，工匠精神能創造出讓現代人喜歡的產品，所以說拈花灣在建築的過程中每一個景觀都是按照工匠精神的要求來做。
比如說如何來體現禪意、意境呢？我們考慮青苔是一種會呼吸的植物，能夠跟人對話，也是讓我心靜下來的一種載體，所以我們反覆研究青苔，將它變成拈花灣重要的景觀特色。
拈花灣的氣質與眾不同，其實是在創造鄉愁，小時候的東西現在已經沒有了，包括迴歸自然的東西比較少了，尋找記憶也是旅遊和休閒度假的一種衝動，所以我們旅遊有一個概念叫——非日常空間，是指旅居的地方和所住的地方不同，此時就會產生非日常消費。
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