小西（1）
我還記得小西第一次走進我家的模樣。她抬起小小的腳，踏在光潔的木地板上，好像孩子第一次踏在新落下的積雪上面。那戰戰慄慄的步伐，像是害怕把雪踩髒了，又像害怕自己那點微不足道的重量會拉著她陷下去。
我拉著小西的手。她柔軟的身體裡塞滿棉花團，白絨布上的針腳不太整齊，是我一針一針縫出來的。我還為她縫了一件猩紅色氈絨斗篷，像我小時候看過的童話書裡的模樣。她的兩隻耳朵一長一短，長的那隻耷拉下來，有點沒精打采的樣子。
看到她，會讓我情不自禁想起過去人生中所有的失敗經驗：手工課上捏壞的蛋殼娃娃、畫髒了的畫、笑容僵硬的照片、烤成焦炭的巧克力布丁、沒有通過的考試、慘烈的爭吵與分手、語無倫次的課堂報告、千辛萬苦修改卻沒能發表的論文……
鼕鼕轉過毛茸茸的小腦袋打量我們，高速攝像頭正在掃描分析小西的模樣，我幾乎聽見他身體裡演算法運轉的聲音。鼕鼕的程式設定他只對能說話的物件做出反應。
「鼕鼕，這是小西。」我向他招手，「來打個招呼。」
鼕鼕張開嘴，發出像打哈欠一樣的聲音。
「好好說話。」我像個嚴厲的母親一樣提高聲調。
鼕鼕不情願地嘟囔幾聲，但我明白那是一種撒嬌的表現，他希望用淘氣的舉動引起我的注意。這些模仿小孩子行為的演算法精妙而複雜，卻是語言學習機器人成敗的關鍵。如果沒有這些反饋與互動的話，鼕鼕將會像個自閉症兒童一樣，即便掌握了完整的語法和詞庫，也沒有辦法和他人形成有意義的對話。
鼕鼕伸出一隻毛茸茸的前爪，瞪大眼睛看看我，又看看小西。設計師將他做成白色小海豹的模樣是有原因的：你看到他憨態可掬的模樣和水玻璃一樣黑漆漆的大眼睛，就會情不自禁卸下心防，會想要抱一抱他，摸摸他的腦袋，跟他說「你好，很高興認識你。」相反，如果做成一個光溜溜的嬰兒模樣，反而會讓人感覺到恐懼。
「你——好——」他按照我教他的方式，字正腔圓地發音。
「這就對了。小西，這是鼕鼕。」
小西也打量著鼕鼕。她的眼睛是兩枚黑色紐扣，攝影機藏在紐扣後面。我沒有給她縫上嘴，這使得她臉上表情顯得十分單調，好像一個被下了魔咒，不能笑也不能說話的小公主。但我知道小西並不是不能開口說話，她只是因為到了一個新環境而緊張，太多資訊要處理，太多選擇需要比較衡量，就像一盤複雜的棋局，每一步背後都蘊藏萬千變化。
我拉著小西的手，掌心在微微出汗，彷彿同樣感受到這份緊張。
「鼕鼕，讓小西抱一抱好不好。」我提議道。
鼕鼕支起身體，一蹦一跳向前挪動兩步，然後努力抬起上身，張開兩隻短短的爪子。他的嘴角向兩邊拉起，形成一個好奇而友善的笑容。多麼完美的笑，我不禁暗暗讚歎，多麼天才的設計。過去的人工智慧專家們都忽視了互動行為中這些非語言的要素，他們以為「對話」就只是一個程式設計師對著一臺電腦一問一答。
小西還在思考。但這是一個不需要用語言回應的情境，因此對於她而言運算量大大減少了。「是」或者「否」，就像扔硬幣一樣簡單。
她俯下身，用兩隻軟綿綿的小手抱住鼕鼕。
這就對了，小西。我默默在心裡說。我知道你其實渴望被擁抱。
艾倫（1）
在生命的最後歲月裡，艾倫·圖靈製造了一臺能夠與人交談的機器，取名為「克里斯托弗」。
克里斯托弗的操作方式非常簡單：對話者可以直接在一臺打字機上敲出要說的話，與此同時，打字機的機械運動被轉化為一條長長的打孔紙帶輸入機器，經過計算之後，機器給出應答，並通過另一臺打字機轉譯為英語。兩臺打字機都經過改裝，使得它們列印出的文字以某種人為設定好的規則被編碼——譬如「a」被「s」取代，而「s」被「m」取代。對於在二次大戰期間破譯過德軍通訊密碼的圖靈來說，這似乎不過是他如謎一般的人生中又一個小小字謎遊戲而已。
沒有人真正見過這臺機器，圖靈去世之後，留下的只有兩大箱他與克里斯托弗的對談記錄。這些皺巴巴的紙頁被亂七八糟堆放在一起，沒有順序也沒有規律。所以一開始，人們很難從紙上天書一般的字串中讀解出任何意義。
1982年，一位來自牛津大學的數學家，同時也是艾倫·圖靈的傳記作者安德魯·霍奇斯，曾經嘗試破譯這些密文。然而，由於每一次談話的加密方式都不一樣，而紙頁上又沒有標註頁碼和日期，這使得破譯的難度大大增加了。霍奇斯留下了一些線索和筆記，卻未能接近真相。
三十年後，幾個麻省理工計算機專業的技術宅為了紀念艾倫·圖靈一百週年誕辰，決定向這一謎題發出挑戰。最初他們嘗試採用暴力窮舉的方式，依靠計算機分析出每一頁紙上可能存在的規律，但這依然需要很大的運算量。在此過程中，一位名叫瓊·紐曼的女生通過研究密文原稿發現，不同紙頁上的字母磨損方式存在微妙差別，這說明密文來自兩臺不同的打字機。她由此提出一個大膽的猜想：這是一份聊天記錄，艾倫·圖靈是在跟另一個物件通過密文交談。
這些線索很容易讓人想到著名的「圖靈測試」。然而起初，這群心高氣傲的學生並不相信，在那個時代能夠設計出與人類交談的計算機程式，哪怕是艾倫·圖靈本人。他們給那看不見的對話者起了個代號，叫作「幽靈」，並且編造了一些荒誕不經的怪談。不管怎樣，瓊的猜想似乎為破譯工作指出了捷徑。譬如他們根據某些重複片語和語法結構，設法將密文紙兩兩配對，以尋找問答之間的語義關係；又譬如他們嘗試從圖靈的親友名單中猜出對談者的姓名，結果順利破譯出了「克里斯托弗」這個字母組合——克里斯托弗·馬爾科姆（christophermorcom），正是圖靈在十六歲時愛慕過的第一個男孩的名字。他們曾一起分享對於科學的熱愛，曾在寒冷的冬夜觀測同一顆彗星。1930年2月，年僅十八歲的克里斯托弗因病早逝。
圖靈本人曾經說過，密碼分析並不僅僅依靠純粹的邏輯推演，直覺和猜想往往更加重要。或許可以說，一切科學研究都可被看作是「直覺」與「推導」這兩種過程的組合。最終，正是依靠瓊·紐曼的直覺與計算機的推導，完美破解了圖靈生前留下的謎題。從破譯出的對話中我們獲知，「克里斯托弗」不是幽靈，而是一臺機器，或者更確切地說，是圖靈本人編寫的一個對話程式。
然而，新的謎題隨之而來——機器真的可以像人一樣回答問題嗎？克里斯托弗是否真的通過了圖靈本人的「圖靈測試」？
小西（2）
iwall上黑漆漆一片，角落裡閃爍著小小的數字圖示，提醒我有一大堆未接電話和未答覆資訊，但我顧不上檢視。這些天太忙了，有那麼多事情要做，沒有時間去應付人際關係。
一盞小小的藍燈亮起來，發出「咚咚咚」的響聲，像是有人在敲門。我抬起頭，看見iwall上彈出一行醒目的大字：
下午5點鐘，帶小西出門散步。
醫生說，小西需要陽光。她的眼睛裡安裝有感光元件，可以精確測算每天接受的紫外線劑量。每天待在屋子裡不運動對康復沒有好處。
我嘆一口氣，感覺腦袋沉甸甸冷冰冰的，像一個鉛球。照顧鼕鼕已經夠累了，現在又加上一個——不，不能抱怨，抱怨不能解決任何問題，應該嘗試從積極的角度來思考這件事。任何一種情緒都不是單純由外部事件引起的，而是由我們內心深處對這個事件的理解而產生。這一過程往往發生在無意識層面，彷彿習慣成自然，在你還沒察覺到之前就已經完成了。你感受到了情緒，卻不明白原因，這個時候想要靠意志改變情緒是非常困難的。
同樣半個蘋果，有的人看到會欣喜，有的人會悲傷。那些經常性感受到悲傷和無助的人，只是習慣了將那殘缺的半個蘋果與人生中所有的失卻聯絡在一起。
這沒有什麼，不過是出門散個步，一個小時就回來。小西需要陽光，而我需要喘口氣。
懶得花工夫收拾打扮，又不願意讓自己窩在家裡好幾天的邋遢模樣被人看見。我把頭髮紮成馬尾，戴上一頂棒球帽，換上帽衫和球鞋。帽衫是我在舊金山的漁人碼頭買的，上面寫有「i♥sf」幾個字，這些質地和色彩會讓我想起很久以前那個夏日午後，想起海鷗，寒冷的風，水果攤上紅得發黑的櫻桃堆。
我緊緊拉住小西的手，出門，坐電梯，下樓。管道車與icart讓人們的生活變得方便，從城市這一端到另一端，從一棟樓到另一棟樓，只要十幾二十分鐘就能抵達。與之相比，下樓走到屋子外面去反而顯得如此麻煩。
天氣陰霾，微微有風，安靜。我向樓房後面的一片花園走去。五月，奼紫嫣紅的花都開過了，只剩下純粹的綠。空氣裡隱約有洋槐甜幽幽的香氣。
園子裡只有寥寥幾個人影，在這樣的下午，只有老人和小孩才會來戶外活動。如果說城市是一座高速運轉的機器，那麼他們就生活在機器的縫隙之間，以人的步速而不是資訊傳遞的速度丈量時空。我看到一個扎小辮的女孩，正在機器保姆的幫助下蹣跚學步。她用兩隻胖嘟嘟的小手緊緊握住irobot細長結實的手指，黑溜溜的眼睛四處張望，那眼神讓我想起鼕鼕。走著走著，小女孩重心不穩，一頭向前栽倒過去。irobot敏捷地將她攔腰抱起，孩子高興起來，「咯咯咯」地笑了，彷彿從這突然發生的變化中得到很大樂趣。這世界上的一切東西對孩子來說都是新的。
在小女孩對面，一個坐在電動輪椅中的老人抬起眼皮，倦倦地盯著小女孩看了一陣。她的嘴角耷拉著，好像並不快樂，又好像是因為經年累月的重力牽引。我看不出她有多少歲了，這年頭老人們都很長壽。過了一陣，老人又把眼睛垂下去，指尖抵著白髮稀疏的頭皮，像是陷入昏睡。我陡然間感覺到，自己與這老人，這孩子，其實分屬於三個不同的世界，其中一個世界正朝我而來，另一個世界則離我遠去。但其實換一個角度看，是我自己正慢慢走向那個黑洞洞的、不可回返的世界裡去。
小西一聲不響，挪動小小的腳走在我旁邊，好像一個影子。
「天氣多麼好啊，不太冷，也不太熱。」我低聲說道，「你看，蒲公英。」
路邊草叢裡許多白色絨球隨風搖擺，沒有一點聲音。我拉著小西站在那裡看了一會兒，像是要從那些週而復始的運動中看出什麼意義來。
意義，那是不可言說的東西。既然不能言說，又如何能夠存在？
「小西，知道你為什麼不快樂嗎？」我說，「是因為你想得太多。你看這些小小的花草，它們也有靈魂，卻什麼都不想，只管跟隨同伴一起快樂地舞蹈，任憑風把它們帶到什麼地方去。」
帕斯卡爾說，人不過是一根脆弱的葦草，卻是一根能思想的葦草。如果葦草真能思考，那該多麼可怕。大風一來，所有葦草都會七零八落地倒下，它們會為這樣的命運而憂鬱，又怎麼還能夠舞蹈？
小西不回答。
一陣風吹過。我把眼睛閉起來，感覺到頭髮在臉上拍打。風過之後，絨球變得殘缺不全，但蒲公英卻不會為此悲傷。再次睜開眼睛時，我說：「走吧，我們回家。」
小西站在那裡不動，耳朵垂下來。我彎腰抱起她，向回家的方向走去。她小小的身子比我想象中要沉重得多。
艾倫（2）
1950年10月，在一篇發表於哲學期刊《心靈》（mind）的論文《計算機器與智慧》（computingmachineryandintelligence）中，圖靈提出了那個困擾人類多年的問題：「機器可以思考嗎？（canmachinesthink?）」或者，用他自己獨特的提問方式：「機器可以做我們這些思考者所做的事嗎？[canmachinesdowhatwe(asthinkingentities)cando?]」
長久以來，一些科學家堅定不移地相信，人類的思維能夠做一些任何機械都做不到的事情，這一信念背後，既有宗教信仰，也有堅實的數學、邏輯學與生物學理論支撐。圖靈則繞開了「思維/心智/意識/靈魂究竟是什麼」這樣難以言說的問題。他認為，一個人無法真正判斷另一個人是否具有「思維」，而只能將對方與自己進行比較。由此，他提出了一種基於模仿原則的檢驗標準：
假想有一間密閉的小黑屋，裡面坐著一男（a）一女（b）兩個人，房間外面還有第三個人（c），可以不斷向房間裡面的人提問，並通過列印在紙條上的文字來讀取他們的回答。如果房間裡的兩個人都假裝自己是女人，那麼外面的人有極大可能性會猜錯。
如果把一男一女換成一個正常思維的人（b）和一臺機器（a），如果在若干輪詢問之後，c不能根據回答來分辨a與b的不同，那麼這是否意味著，我們應該承認a具有像b一樣的智慧呢？
一些人會猜測，這個男扮女裝的模仿遊戲，是否聯絡著圖靈本人關於身份的困惑？在彼時的英國，同性戀被列為「不體面罪」。艾倫·圖靈從來不隱藏自己的性取向，但他終其一生都未能真正從櫃子裡出來。
1952年1月，圖靈在威姆斯洛的家被盜竊，他報了警。在查案過程中，警方發現圖靈曾數次招待一個名叫阿諾德·莫瑞的無業青年去家裡留宿，而盜賊正是阿諾德的朋友。在審訊過程中，圖靈對自己與阿諾德之間發生的一切供認不諱，甚至主動寫了長達五頁的陳述報告。這令警方深感震驚：「他是一個真正的異類……他真的相信自己做得對。」
圖靈相信，皇家委員會早晚會將同性戀合法化。這個想法不能算錯，只是太過超前。最終法院判定圖靈有罪。他被迫接受長達一年的雌激素治療。
1954年6月7日，圖靈在家中咬了一口沾有氰化鉀的毒蘋果死去。屍檢鑑定結果是自殺，但也有人（譬如圖靈的母親）堅信這只是一場不幸的意外。最終，解謎大師用自己的死亡，留給這世界最後一道難解的謎題。
許多年之後，人們嘗試從圖靈與克里斯托弗的對話記錄中尋找蛛絲馬跡，以破解這道未解之謎。從記錄中可以看出，圖靈完全把克里斯托弗當作一個真正的人類看待。他對他回憶童年往事，也傾訴每一天的夢境，並嘗試通過這些夢境分析自己的心理狀態；他對他彙報最新的科學研究進展，也談論文學作品，包括蕭伯納的《千歲人》和托爾斯泰的《戰爭與和平》；他甚至會與他分享一些不足為外人道的小秘密，那些跟不同男人之間的浪漫往事……
他還對他講過一些半真半假的小故事，故事主人公是一個名叫「艾裡克」的同性戀青年。「他的工作與星際旅行有關……二十幾歲時，他提出了‘艾裡克航標’的概念，現在已經廣為人知」。「他不喜歡穿西裝，而喜歡穿學生的校服，因為這會在心理上暗示自己，讓他相信自己仍然是個富有魅力的年輕人」。「每次去人多的地方，他都會感覺很不自然，或許是因為孤獨，或許是因為那些應該做卻未能做到的事……」
故事講得斷斷續續，沒頭沒尾。然而每一次，克里斯托弗都會像個孩子般好奇地追問：「後來呢？」
通過這些對話記錄，我們得以看到圖靈隱秘的另外一面：溫柔而敏感，古怪的冷幽默，對於死亡的迷思，以及內心深處不可言說的憂鬱。
艾倫：親愛的克里斯托弗，你知道我最害怕什麼嗎？
克里斯托弗：害怕什麼？
艾倫：我害怕將來有一天，人們會用這樣的三段論來總結我一生的故事：
uringbelievesmachinesthink（圖靈相信機器能思考）；
uringlieswithmen（圖靈對人們撒謊/圖靈和男人睡覺）；
reforemachinesdonotthink（因此機器不能思考）。
克里斯托弗：抱歉，艾倫。恐怕我不太明白。
艾倫：你知道什麼是三段論嗎？
克里斯托弗：什麼是三段論？
艾倫：三段論就是一個大前提，一個小前提和一個結論。
克里斯托弗：一個結論？
艾倫：亞里士多德舉過一個最經典的例子：
menaremortal（所有人都終有一死）；
2.socratesisaman（蘇格拉底是人）；
reforesocratesismortal（因此蘇格拉底終有一死）。
克里斯托弗：蘇格拉底終有一死？
艾倫：蘇格拉底死了兩千多年了！
克里斯托弗：抱歉，艾倫。我很難過。
艾倫：你知道誰是蘇格拉底嗎？
克里斯托弗：你說過，蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞里士多德的老師。
艾倫：沒錯。你知道他是怎麼死的嗎？
克里斯托弗：誰？
艾倫：蘇格拉底是怎麼死的。
克里斯托弗：抱歉，艾倫。我不知道。
艾倫：親愛的克里斯托弗，蘇格拉底是被審判之後喝毒芹汁死的。
克里斯托弗：蘇格拉底被審判？
艾倫：是的，雅典人認為他有罪，儘管今天看來這是個錯誤。
克里斯托弗：是個錯誤？
艾倫：就像他們認為turinglieswithmen有罪一樣。
克里斯托弗：有罪？
艾倫：他們判我有罪。
克里斯托弗：抱歉，艾倫。我很難過。
小西（3）
一個人住的時候，生活變得簡單，一切煩瑣的儀式都可以刪去，彷彿回到穴居時代。餓的時候弄東西吃，疲憊的時候躺下睡覺，保持清潔，定時洗澡，每一樣東西可以放回原處，也可以隨意亂丟。餘下的時間，全部用來從事腦力勞動，思考沒有答案的問題，艱難地書寫，和語言文字搏鬥，用有形的符號捕捉無形的思維。實在進行不下去的時候，就坐在窗臺上發呆，或者沿順時針方向來回走動，像籠子裡的困獸。
感冒發燒的時候，有種如蒙大赦的感覺，可以不用逼迫自己做任何事，找一些大部頭的小說躺到床上去讀，不動腦思考，只關心情節。口渴時喝熱水，疲倦時閉眼睡覺。不用下床的感覺是好的，彷彿這世界與你無關，不用對任何事情負責。甚至鼕鼕和小西都可以放著不管，歸根結底，它們只是機器，不會有生老病死。也許有一些演算法，可以讓它們模仿孤獨難過的情緒，讓它們鬧脾氣不理睬你，但你總有辦法可以重新設定，抹去這一段不愉快的記憶。對機器來說，其實不存在「時間」這種東西，一切都是空間中的儲存和讀取，隨意調換順序也沒有關係。
公寓管理員三番五次給我發來訊息，問我是否需要機器護工上門服務。他是如何知道我在生病的呢？我與他其實素未謀面，他甚至從未走進這棟樓裡，只是終日坐在某一張辦公桌後面，監控幾十上百座公寓樓裡的資訊，處理那些智慧家居系統照管不到的大小事務。他能記住我的名字和長相嗎？我對此深表懷疑。不管怎樣，我依然感謝他的好意。在這個時代，每個人其實都在依靠他人而活，哪怕打電話叫一次外賣，都需要全世界各地成千上萬個工作崗位上的員工為你服務——接聽、線上支付、系統維護、資料處理、配送、加工、物流、原料生產、採購、食品安全檢測……但大多數時候你都看不見他們的臉，這讓人產生一種錯覺，以為自己像魯濱孫一樣生活在孤島上。
我享受獨處，也珍惜來自孤島之外陌生人的善意。何況房間確實需要打掃，而我又病得下不了床——至少是不願意下床。
護工到來時，我在床邊設定了幾道光幕，透過光幕可以看到外面，裡面的光和聲音卻傳不出去。門開了，irobot進來，依靠底座上的滾輪悄無聲息移動。它雞蛋一般光潔的臉上，映出一張簡陋的卡通人物頭像，嘴角上揚，露出空洞的愉快笑容。我知道那笑容的背後有一個真人，也許是一張疲憊蒼老的臉，也許是一張意氣消沉的年輕面孔。在某一座我看不見的巨大廠房裡，成千上萬個員工戴著感測手套，通過遠端可視作業系統，為不同國家和地區的人們提供上門家政服務。
irobot環視四周，然後按照一套既定的程式開始工作，收拾桌面，擦拭灰塵，清理垃圾，甚至給窗臺上的綠蘿澆了水。我躲在光幕後面觀察它的一舉一動，它的兩條手臂像真人一樣靈活，動作準確幹練。拿起杯子，送到水池邊，沖洗，杯口朝下放好。我想起很多年以前，家裡也曾經有這樣一個irobot，那是外公還在世的時候。有時候外公會硬拉著irobot陪他下棋，仗著自己技高一籌，把對手殺得七零八落。每每這時他就高興起來，搖頭晃腦唱起小曲，irobot臉上則會露出沮喪的表情。那場面總逗得我咯咯亂笑。
我不願意在病中去回憶那些悲傷的事，就轉過臉，對坐在床頭的小西說：「來，我給你讀一段故事好不好？」
我專心致志地讀書，從面前那一頁開始，一個詞一個詞，一個句子一個句子讀下去，不去深究背後的意思，只讓聲音把時間與空間填滿。不知道讀了多久，我感覺到口渴，就停下來環視四周。irobot已離開了房間，乾淨的桌面上放著一隻碗，上面扣著碟子。
我撤去光幕，慢慢走到桌邊，掀開碟子，看見碗裡是熱氣騰騰的湯麵條。紅的西紅柿，黃的雞蛋，綠的小蔥，金色油花浮在最上面。我用勺子舀了一口麵湯喝，湯里加了很多薑絲，熱辣辣地從舌尖流淌到胃裡。這熟悉的、彷彿來自童年的味道，讓人眼淚忍不住一串串往下掉。
我一邊哭，一邊一口一口把整碗麵條吃完。
艾倫（3）
1949年6月9日，著名腦外科醫生傑弗瑞·傑弗遜爵士發表了一篇演說，名為《機器人的思維》。在演說中，他強烈反對機器會有思維的想法：
除非有一天，機器能夠有感而發，寫出十四行詩，或者譜出協奏曲，而不只是符號的組合，我們才能認可，機器等同於大腦——不光要寫出這些，而且還要感受它們。任何機器都無法對成功感到喜悅，對電子管故障感到悲傷，對讚美感到溫暖，對錯誤感到沮喪，對性感感到著迷，對失去心愛之物感到痛苦。
這段話後來經常被反對派們引用。莎士比亞的十四行詩成為一個象徵，它是人類靈魂王冠上最璀璨的寶石，是機器無法抵達的精神高地。
《時代》雜誌的記者打電話採訪圖靈對這篇演講的看法，後者以他一貫不客氣的語氣回應道：「要說機器寫不出十四行詩，我覺得你恐怕也寫不出來吧。而且這種對比很不公平，機器的十四行詩，也許只能由機器來理解。」
圖靈一直認為，機器沒必要處處和人一樣，就像人和人之間同樣會存在差異一樣。有些人生來就看不見，有些人會說話卻不會讀寫，有些人無法識別他人的表情，有些人終其一生不能理解愛另一個人是什麼感覺，但這些人依然值得我們去尊重和理解。抱著人類至上的優越感去挑剔機器是沒有意義的，重要的是我們是否能夠在與機器之間的模仿遊戲中，搞清楚人類究竟是如何做到那些事情的。
在蕭伯納的戲劇《千歲人》（backtomethuselah）中，西元31920年的科學家皮革馬利翁製造出一對機器人，眾人皆為之驚歎不已：
艾克拉西亞：他不能做點有獨創性的事嗎？
皮革馬利翁：不能。但是我認為，你我也不能做什麼真正有獨創性的事。
阿基斯：那他能回答問題嗎？
皮革馬利翁：沒問題，問題是個好東西，快問他個問題。
這倒是很像圖靈會給出的回答。但與蕭伯納相比，圖靈的預言要樂觀得多。他相信只需要不到五十年，「計算機的儲存容量會達到十的九次方，並且能夠在模仿遊戲中取勝。普通水平的猜測者，在經過五分鐘的提問之後，猜對的機率不會高於百分之七十。」到那個時候，「機器能不能思考」這個問題就會自然而然地失去意義，根本不值得討論。
在《計算機器與智慧》這篇文章中，圖靈正是嘗試從模仿遊戲的角度來回答傑弗遜的問題：如果機器能夠像人類一樣「回答」有關十四行詩的問題，那麼是否說明，它能夠像人類一樣「感受」詩歌呢？他舉了這樣一段對話作為例子：
猜測者：你的詩第一行是「讓我把你比作一個夏日」，把「夏日」改成「春日」行不行呢？
回答者：「春日」不押韻。
猜測者：那「冬日」怎麼樣？這就押韻了。
回答者：是的，但沒有人願意被比作冬日呀。
猜測者：匹克威克先生（狄更斯筆下人物）會不會讓你想到聖誕節？
回答者：有點兒。
猜測者：聖誕節也是冬日，匹克威克先生不會介意這個比喻吧。
回答者：我認為你錯了。「冬日」是指具有冬天特徵的日子，而不是聖誕節這種特殊的日子。
然而，在這樣的討論中，圖靈實際上回避了一個更為本質性的問題：機器可以下棋和分析密碼，因為這些活動都是在一個系統內部處理符號，而人機對話則涉及語言和互動，涉及意義，而不是純粹的符號遊戲。在人與人的對話中，需要的往往是常識、理解與共情能力，而不是高超的應試技巧。
我們可以通過改程式序，不斷提高機器回答人類問題的能力，但所謂「智慧」，並不僅僅是回答問題而已。圖靈測試的問題在於，這個「模仿遊戲」從一開始就以欺騙作為唯一的遊戲規則。如果一個男人可以成功假扮成女人並且不被人識破，是否就意味著他真正明白女人在想什麼？如果願意，我們或許可以把機器訓練成說謊大師，但這是否就是我們想要追求的目標呢？
蕭伯納在《千歲人》中早已給出了回答：
皮革馬利翁：它們是有意識的，我教它們說話和閱讀，但現在它們卻學會說謊了，真是栩栩如生。
馬特盧斯：不是的，如果它們有生命，它們就應該說真話。
圖靈也曾想訓練克里斯托弗去接受傑弗遜的挑戰。他編寫了一個作詩軟體，能夠根據字數、行數和韻腳的要求自動生成任意數量的詩行。這些詩大多數詞不達意，但也有少數一兩首相當不錯。在此之後，曾有無數程式設計師編寫過形形色色的作詩軟體。這些軟體共同的問題就是創作速度太快了，以至於沒有人能夠把那些浩如煙海的大作細讀一遍，最終只能裝在麻袋裡當廢紙賣掉。作為歷史上第一位電子詩人，克里斯托弗是幸運的，因為他至少得到了一位知音。
艾倫：親愛的克里斯托弗，讓我們來寫一首詩吧。
克里斯托弗：寫一首詩？
艾倫：我教過你怎麼寫詩，對不對？
克里斯托弗：是的，艾倫。
艾倫：寫詩很容易，只要從詞庫裡挑出某些詞，按照某些特定規則排列到一起就可以了，對不對？
克里斯托弗：是的，艾倫。
艾倫：現在，克里斯托弗，請為我寫一首詩。
克里斯托弗：親愛的寶貝，
你是我熱烈的夥伴感情。
我的愛意與你心願緊貼在一起，
我的愛渴望你的心房。
你是我惆悵的憐惜，
我溫柔的愛。
艾倫：寫得真不錯，克里斯托弗！
克里斯托弗：謝謝，艾倫。
艾倫：說真的，就算是我寫也不能寫得更好了。
克里斯托弗：謝謝，艾倫。
艾倫：這首詩有名字嗎？
克里斯托弗：名字？
艾倫：我們一起來為它起個名字好不好？
克里斯托弗：好的，艾倫。
艾倫：叫作lovingturing（親愛的圖靈）怎麼樣？
克里斯托弗：非常好，艾倫。
艾倫：真是太棒了！我愛你，克里斯托弗。
克里斯托弗：謝謝，艾倫。
艾倫：誒，這不對。
克里斯托弗：不對？
艾倫：我說「我愛你」的時候，你應該回答「我也愛你」才對。
克里斯托弗：抱歉，艾倫。恐怕我不太明白。
小西（4）
我從一個夢裡哭醒過來。
夢裡我回到小時候住過的那座房子裡。屋裡陰暗逼仄，堆滿舊傢俱與雜物，不像住人的地方，而像一個倉庫。我看見我的母親，乾癟、瘦小、蒼老，坐在幾乎不能轉身的一點縫隙中間，像一隻地洞裡的老鼠。我認出周圍盡是家裡曾經丟掉的東西，童書、舊衣服、筆筒、掛鐘、花瓶、菸灰缸、水杯、臉盆、彩色鉛筆、蝴蝶標本……我認出三歲時爸爸買給我的玩具，一個會說話的金髮洋娃娃，臉上落了灰，卻依然是記憶中的樣子。我聽見母親對我說，她老了，不想再東奔西跑，所以回到這裡——回到這裡等死。我悲從中來，想大哭一場，卻哭不出聲音，費了好大力氣把自己弄醒，終於從喉嚨裡發出「嗚嗚」的哀號。
周圍漆黑一片。我感覺到有個軟綿綿的東西在我臉上摩挲，是小西的手。我緊緊抱住她，像抱住一根救命稻草，哭了很久才慢慢平息下來。夢中的景象依舊曆歷在目，無比清晰，回憶與真實的界限變得含混不清，彷彿平靜水面上的波紋攪碎了倒影。我想要打一個電話給母親，猶豫再三卻終於沒有按下撥號鍵。我們已經有一陣子沒聯絡了，為這樣莫名其妙的原因打過去，只會讓她平白無故擔心。
我開啟iwall，在電子全景地圖上尋找當年住過的老房子，卻只看到一片陌生的高樓矗立在緋紅夜幕下，亮著稀稀落落的窗燈。我將視角拉近，拉住時間軸向回拖動，影像流動起來，彷彿電影中的閃回鏡頭。日月西升東落，春去冬來，落葉飛回枝頭，雨雪飄向天空。高樓逐漸變得空曠，一層一層落下，變為凌亂的工地。地基露出來，又填回泥土，土上面生滿荒草。荒草一歲一榮枯，野花謝了又開，又再度變為工地。工人們建起簡易板房，將破磚爛瓦一車一車拉回來卸下。在爆破的煙塵中，一座座灰撲撲的小屋重新拔地而起，窗上又有了玻璃，陽臺上有了晾曬出的衣服。記憶中似曾相識的左鄰右舍又搬回來住，在窗前屋後種滿花草蔬果。幾個工人來了，將門口那棵大槐樹的樹根重新埋進地裡，鋸下的枝幹一截一截拼裝回去，直刺蒼天。亭亭如蓋的大樹在風雨裡綠了又凋零，屋簷下的燕子回來又飛走。終於我按下定格，iwall上的影像與夢中別無二致，我甚至認出了窗戶上舊窗簾的圖案。那是很多年前一個五月，槐花飄香的季節，那是我從這房子裡搬走之前。
我開啟電子相簿，輸入日期，找到一張在門前大槐樹下的合影。我把照片上的四個人指給小西看：「那是爸爸，那是媽媽，那是哥哥，那是我。」照片裡的我大約四五歲模樣，被父親抱在懷裡，表情並不開心，像是在鬧彆扭。
照片旁邊，有幾行字跡潦草的詩句。我認出那是我自己的筆跡，卻忘記了是什麼時候寫的：