第九章 暴民

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有一位詩人曾經說過,在羊皮紙還沒有普及的年代,所有的書都是石頭制就的。

石制的教堂就是一本堅固的書。聖·菲斯教堂屹立在那裡,供人閱讀已有多久?幾百年、還是一千年?沒有人記得。

但這本沉重的書,帶著理性的重量,囊括所有的知界,壓在遺忘之角人們的心頭,卻幾乎從遺忘之角的創始起。

但這本巨大的書,現在被褻瀆了。

因為,住在裡面的,是一個不配領受這神聖職責的看守者!

數百名暴民圍困著聖·菲斯教堂。那是斷頭廣場戰役三天之後的事了——我們不知該說倒底是勞斯威爾騎士還是遺忘小鎮的居民贏得了那場戰役,相比之下,後者付出的代價更為沉重,他們喪失了近兩百條人命;而前者的功績卻更有可能載入史冊。

布林森人大部分都是文盲,他們不看歷史。功績是給讀歷史者的子孫們用來誇耀的。以後遺忘之角更為文明的後代,會記住自己是勞斯威爾騎士的後裔,而不是現在或曾經戰死在斷頭廣場的哪一個活生生的布林森人。

負荷卻是由他們承擔的。

這場暴民的騷動,是出於對伊堂神父的不滿。因為他救了「人民」的敵人,那個顯而易見殺了安東尼大人的男孩,女巫苦貝兒的靈魂附體。

雖然他們對於神父伊堂的憤恨,未見得就比當日對於安東尼某些所作所為所引發的更深。但這種憤恨,表達起來起碼比針對安東尼更加容易。在遺忘之角的歷史上,還從沒有人敢聚眾對安東尼表達憤恨過。

他們聚集在紡錘山,捶打著教堂堅實的木門,高叫著「交出殺人犯,交出殺人犯!」

公平的說,勞斯威爾騎士該是這一場暴動的肇始者。他已贏取了民心,挫敗了獸人族,用保護者的聲譽坐上了統治者的位置。如果他再消除了他的前任——安東尼在世時的敵人:伊堂神父、小鎮上人民的另一個信仰,那麼,軍權、政權、與神權就齊集他一身了。

那時,他將是遺忘之角最偉大的領導者。在這片黑森林包裹的土地上,還有哪一個人,哪一個神,可與爭鋒?

教堂裡的神職人員幾乎已盡數逃跑了。木門內寬大的石制穹頂下,只剩下一個老人和一個孩子。

這麼多年來,伊堂神父還是第一次看起來不那麼像一個神父。他少有的用一種人間長輩的口氣問道:「你叫什麼名字,孩子?」

男童只是搖頭。神父苦笑了下:「那我只有叫你無名兒了。」

他沉重地嘆了口氣:「外面那些人正要我把你交出去,可是我怎麼能交出你呢?孩子,你受洗了嗎?」


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