虎禪眉心忽然一蹙，手指一撐。

指如針，手發抖，雷聲陣陣如獅吼，這是戴家心意拳獨有的臨敵反應。

實際上，虎禪並不是對英明產生敵意。一來，太爺爺的結拜兄弟，自己的太祖師伯，有兩位是在抗日戰爭中被亂槍打死的。雖然老太爺的心海早已如鉛汞般沉靜，但說起那時候的事情，總是還留著不可磨滅的悲憤，十多年來，讓虎禪留下了太深刻的記憶。再者，臨敵之時，多有突如其來的危機，心裡一急，手指一撐，猶如猛獸突然亮出利爪，這是虎禪自學心意拳起，每日里太爺爺時常突然襲擊他，使他學會的自然反應。結果不光是臨敵，只要一遇上有些突然的事情，虎禪的身體就會自然發動。所以真正讓虎禪出現這反應的，是「侵華戰爭」四字。

本多英明明確地察覺到了虎禪的小動作，他與虎禪交手之後就模糊地感覺到，蹙眉，咬牙，是虎禪要下狠招或是突然臨敵的前兆，但他卻沒有做出特別的反應，繼續說道：

「那時候，我的曾祖父住在‘親不知’附近，與他的師兄弟們刻苦修行，維繫武道傳承。有一天，來了軍隊，殺了我曾祖父的師父，將曾祖父強徵入伍，帶到了中國，其間發生了什麼我並不知曉，後來爺爺開始教我柔術的時候給我說過，那時的曾祖父一直保守著武者的尊嚴，不願意作為戰爭的棋子而活著……」

說到這，英明忽然停住，道場的氣氛頓時沉悶下來。

「但是在一次中國軍隊夜襲的白刃戰中，曾祖父在混亂中為了自保，斬殺了數名中國軍人。」

本多英明始終努力保持面色平靜。

「我今天來，只是想對你們的刀術加以學習，望請賜教。」

良久，虎禪的身體放鬆下來，緊蹙的眉心也舒緩開，說出了這麼一句讓本多英明意外的話。

「你真要學習我們的武術？」在歷史背景和虎禪本身的武術修為下，本多英明對虎禪是兩分愧疚八分敬意，只要他開口，英明就一定會將自家的劍術教給虎禪。只是現在還是沒辦法完全相信，在這樣的歷史前提下，虎禪還能夠放開胸懷學習自家的刀術。

「首先，那是政治，與武道無關，若是在戰場上相逢，我一定會毫不猶豫地打殺。但現在我們是在池袋的道場裡，談論著武術。」虎禪以更加堅毅更加頑固的眼神盯著英明。

「再者，仇恨是負面感情，與其仇恨憤怒，為自己製造破綻，不如自強不息。雖然不管到了哪一世、哪一年，那段歷史都是中國人的恥辱，但是支援中國發展到現在的，不是仇恨，而是自強。」

虎禪心中並沒有完全解脫，他依舊有中國人對從前那場戰爭所應有的仇恨。只是同時他又明白，仇恨不是正道，自強不息才是最好的態度，他一邊說著，一邊努力平息心中的負面感情。

虎禪知道人應當如何斷掉不該存在的念頭，但是有時候遇到了更復雜更頑固的心結，仍舊有些力不從心，畢竟他還年輕。

世界上的事情就是這樣，並不是想通了就能夠萬事大吉。就如佛門所言，開悟之人，並不是從此就沒有了苦難，只是擁有了去直面劫難、直指本質的大勇氣與大智慧。

但是現在心裡的亂麻，一時斬不乾淨，就只有暫時地封存壓制在唸想裡。

隨意放縱自己的意願，撒潑發狂，或者以自己的力量欺凌比自己弱小的生物，算不得勇氣，這是天地間最低階的生物都懂得的事情。

「英明君，你現在在練習‘亂取’吧？昨天和你交手時，感覺你需要用柔術固有的招式才能摔倒對手，沒辦法靈活多變地去破壞對手的身體重心。」

「亂取」相當於武術中的散手，破除了固有的招數之後，能根據具體情況，破壞對手的身體重心和更直接地打擊對手，直達目的。

「沒辦法，要能真正把握住對方的重心，功力必須勝過對手，另外還有體重、技術、知覺等各項因素，你大部分都勝過我。」英明表現得有點無奈，對虎禪的反應十分詫異，沒想到虎禪會拋下歷史不論，繼續談論武道。

「練武不該是隻針對某人的，我應該可以幫你學會怎樣把握對方的重心，還有搏擊中取得對手身體動向的方法。不過作為交換，請教我你們的刀法。」

這樣的交換，在中國叫做「換藝」，也叫「竄拳」。過去許多的武術家，都是互相之間換藝，用自己所學，從別的拳師那裡「竄」來自己所需要的功夫，取長補短，有的自己去「竄」，有的讓徒弟去「竄」。

「我們開始吧。」虎禪站起身來，抖動全身，讓氣血活動起來。

「我用的步法，你不會，就用你柔術的步法吧。」虎禪伸出雙手，齊胸高，如抱圓球一般。

「現在把你的雙手搭在我的手上，然後用亂取向我進攻，先進行控制身體重心的體驗。」虎禪立好了門戶。

本多英明搭上了虎禪的雙手，忽然反手抓住了虎禪的手腕，轉了個小圈，擰轉了虎禪的手臂，要用反關節把虎禪拿住擒下。