華夏近代史上有極特殊的十年，曖昧神秘，光怪陸離的十年。//百度搜尋：78小說網看小說//造就了許多人的不幸，也成就了一些人。有人功勳卓著不得善終，有人趨炎附勢乘勢而起，也有人審時度勢明哲保身。江湖無處不在，但在那特殊的十年裡，江湖消失的無影無蹤，玄門被迫化整為零，道士和尚們拆了廟宇還俗娶老婆，顯門的世家豪族躲進深山練拳習文漁樵耕讀自給自足，隱門大隱於朝，繼續著等待時機搞顛覆和暗殺。這十年改變了華夏共和國成立之初形成的權力格局，也造就出江湖上一整代能人，他們隱居山林，安心琢磨祖宗技藝，同時以旁觀者清的視角觀察這個國家，審時度勢尋找或者一鳴驚人，或者一擊致命的機會。
陳至陽就是這樣一個老派的江湖人，他掌握著江湖上最古老的門派和最古老的導引術。玄門從古至今都喜歡在內部分裂成幾派，然後參與到世俗權力競逐的遊戲中來。古往今來，歷代常有帝王封禪名山古剎之舉，不惜大費金銀人力修繕一些玄門道觀寺院。其原因便在於，不管是擅長黃老養生煉丹之術的玄門正宗，還是精通房中御女術，馴獸術，魚龍幻術等奇術的左道玄門，甚至是專愛研究巫蠱符咒，施毒迷心等邪術的邪道玄門，只要有門徒能迷惑住當權者，便能為這個長生不死的門派帶來勃勃生機。
新世紀的新世界變化太大，網際網路時代，人們視野開闊見聞廣博，舊江湖許多把戲玩不靈光了。流傳下來的一些真本事便更顯得彌足珍貴。在陳至陽看來，這些技藝的傳承比什麼都重要。崔若愚是當代雜家第一人，胸藏治世之學，通奇門術數，有鬼神莫測之機，熟稔古代木工巧手技藝。大可經濟天下，小能興業齊家，若就此死於江湖仇殺，不免太過可惜。
李虎丘站在那兒，安靜的聽陳至陽把想說的話講完，問道：「崔若愚可有傳人？」
陳至陽道：「有，但都不能盡得他的真傳，有些技藝奇巧絕倫，非心思細膩思感敏銳之極的人不能掌握。」說著，嘆了口氣，續道：「一塊豆腐，絕大多數人則只會幾種做法，味道千篇一律，難有出奇之處，崔長者卻創造出八十八種做法，烹製出幾百種味道，他做的豆腐宴一共八十八道素菜，堪稱天下美味之究極，這等手藝若是就此失傳，貧道今生今世只怕寢食難安。」
李虎丘環顧左右，道：「這四周有幾十個神槍手暗中埋伏，實不相瞞，特戰師十年內的轉業軍人都被召入自由社，今天，這些兄弟都到了，鎖陽山口死了四十三名兄弟，我們是來報仇的，達不到目的絕不會罷休，今天不管是走進去還是打進去，崔若愚的頭我一定要帶走。」
陳至陽道：「之前在申城，貧道的好友太極楊多蒙李先生指點，你我交談兩次皆是盡歡而散，彼此間也算有些交情了，同時貧道與王兄也是相交多年，故此，自由社與顯門之間恩怨，玄門決定兩不相幫，自由社謹守江湖規矩，登門拜山下帖挑戰，顯門若拒戰，自由社便有足夠理由捨棄江湖規矩，兩家兵戎相見大開殺戒，同理，若顯門中人接受挑戰，自由社便不能違背江湖規矩，派你的人馬在此大開殺戒！江湖規矩在江湖人眼中等同於世俗法律，貧道託個大，便做個公道裁判，若哪一方違背了這規矩，說不得便是與整個江湖為敵，玄門便不會繼續中立。」
李虎丘淡然一笑：「多謝陳道長主持公道，我既然下帖挑戰，便是正有此意。」
陳至陽長嘆一聲道：「看來此事只能以武力解決了。」談判失敗，他很遺憾的樣子，向身旁白衣老者將雙手一攤，嘆道：「王兄，看樣子貧道這和事佬是做不成了，接下來只好請你老兄的大杆子出馬嘍。」
被稱為王兄的老者一擺手，道：「沒事，陳兄弟你已經盡力了，此事的確是顯門計算自由社在先，李龍頭替兄弟報仇無可厚非，咱們是江湖人，混江湖就得講江湖規矩，李龍頭先禮後兵依照江湖規矩下拜帖，已經給足了顯門面子，既然此事已無迴旋餘地，那也說不得只好你我雙方拳腳上見真章，顯門當中能與李龍頭兄弟抗手者只老頭子一人，而我這幾下子三腳貓功夫不值一提，渾身上下也就一根大杆子還湊合，就用這根大杆子與自由社的朋友們過過招好了。」
陳至陽向李虎丘身後掃了一眼，問：「張永寶先生怎麼沒來？」
張永寶雖損一臂，但畢竟還是圓滿大宗師的境界，而且他用神道一擊打傷高歌軍，奪了無形劍，縱然實力有損，殺人的本事卻有增無減。玄門中人素來訊息靈通，陳至陽這麼問，顯然是知根知底的。
李虎丘並不隱晦：「寶叔去辦另一件事，所以沒來。」
陳至陽一指王姓老者道：「這位老先生便是顯門當代宗主王一山，他曾在三十年前與自由社的張先生以武會友。」
王一山嘆道：「三十年前我剛剛五十歲，功夫入了圓滿，人到五十歲時還可以保持很好的體力，如今三十年過去了，我的體力早已經衰敗，當年在貴社張先生面前獻醜，唱挑滑車時，敢用六百斤石磨，可連挑五盤，現在便是一盤都要勉力為之才行，時代變了，年輕人什麼都求快，練功十年不如練槍十天，我這把大杆子也快失傳了。」
李虎丘道：「素聞王老先生與崔長者雖屬同門，但向來意見相悖，此事皆有崔若愚起，您又何必一定要替他趟這趟渾水？」
王一山道：「一為同門敵愾之義，二為保住華夏傳統雜學一點香火，三為寶槍蒙塵靜極思動，想讓家傳的大杆子再會會天下英雄。」又道：「李先生是按照江湖規矩登門拜帖來的，若先生派這些軍中利器直接殺進來，老夫也只有退避三舍的份兒。」
李虎丘道：「江湖亂道，這件事是你們不義在先，但我李虎丘卻與人有約，不想為此事多造殺孽，如果可以，我希望你我雙方死傷者越少越好。」
王一山抱拳拱手道：「請！」
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大廈內，一整間辦公區被清空，地上鋪著厚厚的氈子，王一山站在場中央，手中擎著一條鴨卵粗細的大杆子，紅光嶄亮，長三米，烈烈紅纓，裝上鋒芒利刃的槍頭便是一杆寶槍，眼下雖然光禿禿無槍頭，但行家一看就知不是凡品。
王一山拄著大杆子，一指場邊本方人群中另一名老者，對李虎丘說道：「這位便是崔若愚。」
李虎丘甩頭觀瞧，只見那崔若愚是個黑髮微胖的敦實老者，約莫六十多歲，眉生肉崗，雙眼狹長，間距極長，眸中有神而無光彩，氣韻舉止皆不像是武道中人。
王一山抱拳續道：「李龍頭今天投帖拜山便是衝著我這位師弟而來，此事經過在場諸位都已知曉，箇中遺憾多說無益，總之今日之局，錯在我顯門一方，所以就請自由社大龍頭，李先生先劃下道來，我方跟著走便是。」
李虎丘記得張永寶介紹過王一山這條大杆子，知道他練的是古形意拳，沒來之前為求知己知彼，他還領著尚楠專門向董兆豐請教過這門功夫。
董兆豐號稱當世拳法第一名家，他的功夫當然比不得聶孔之輩，甚至比之龍勇也要遜色一些，但他的拳法知識若認第二，恐怕當今天下沒有誰夠資格認第一。老爺子當時說，古形意拳中素有拳變槍之說，古形意拳歌有一句：「近取諸身，遠取諸物」。說的便是拳法可變槍法的道理。參贊天地化育，融入了隨心所欲變化無方的心意之理。「心似猿猴意似馬，四班合在一處耍」。形意拳是槍化的雛形，從外形到內涵，無不體現著槍法的印痕，因此說形意拳是外現槍形、內運槍勁的槍拳。
董師傅說至此處時曾慨嘆：「說不完，道不盡，義理無窮」，此種心情，大約和孔夫子所謂「書不盡言，言不盡意」彷彿。言語道斷，所以老子說「多言數窮，不若守於中」，這即是老子的語默之道，語言的乏力不能演道之萬一，所以不能於語言中得到‘道’之奧義，故此需要後學自己去體味去參悟，拳法中之義理也同樣需要如此。
形意拳是槍化的雛形，從外形到內涵，無不體現著槍法的印痕，鷹捉是形意拳的代表性動作，鷹捉的經典之處在於——它就是一個完整的扎槍動作：由熊出洞起式，右腳上步同時右手扎出，接上勢左腳上步左手前推下按，同時右手回捋。形意拳練習鷹捉時必須扎大槍，在扎槍中體會身法和勁力，所有身法的縱橫鑽翻、手法的螺旋擰裹都需要在槍法中體味求證。其中，十大真形是形意拳的主要組成部分，十形分別是摹仿龍、虎、熊、鷹、雞、蛇、猴、馬、鷂、燕等十種動物，練習的是十種動物的靈性和本能。然而在練習十形的時候仍然不能脫離槍勁，可以用槍扎十形，即是十大真形槍，要把槍勁貫串於每一形之中，使槍拳一如。當練拳出不了勁的時候，八卦形意門的師傅往往就要求去‘扎槍’來體認，在形意拳界還有句拳諺說「會拳不會槍，只會一半」，可見形意拳對大槍術的重視。
董兆豐提醒虎丘，練拳化槍的人都是些功力大的沒邊兒之輩，功力大的靠拳法耍不開，只有玩大杆子才夠勁兒。玩的時候喜歡挑重物，分成撅挑和耍挑，撅挑是短的，一下就走，專門對付重物，挑的越沉功力越大。耍挑是用大杆子挑起某個恆定重量，然後抖耍大杆子，玩的時間越久越了得。前者練的是爆發力，後者練的是持久力。根據張永寶的描述看，王一山的大杆子已然出神入化，絕不可因其年邁而小覷。
李虎丘自知前次損耗過巨，要想踏足圓滿境界，兩年內都不能再用心之神道。而在不能用心之神道的情況下，自己絕不是王一山這根大杆子的對手。今日登門依足了江湖規矩，下拜帖挑戰。之前做足了功夫，知道顯門中人習武者並不多，且多以養性煉體的功夫居多，真正登堂入室的就這位王老先生一位。把他打趴下，顯門便敗了，就得依照江湖規矩交出崔若愚來。否則李虎丘便有理由大開殺戒。現在王一山已準備就緒，賊王要讓誰與之一戰呢？
當然是尚楠！