因此在他跟方應看等對話之際，他覺得蘇夢枕是與他同在的。
正如現在一樣。
他因為發現了蹊蹺，而心裡緊張起來，但不想把這種緊張讓大家得悉（這樣反而徒增了大家的憂慮，於事無補），所以便因這無法破解的指法而念起白愁飛，並深吸了一口氣：白愁飛解除緊張的方法，正是深呼吸。
這一來，他又與白愁飛同活了。
他其實無時無刻不記住八年前初入京時，與白愁飛雨中並肩隨同蘇夢枕作戰的情形。
——那段跟蘇大哥、白二哥聯袂聯手打擊「六分半堂」的日子，才是他最意興風發、志氣飛揚的時候。
現在蘇夢枕死了。
白愁飛已歿。
這情境只有在夢裡重現。
偶爾也會有這樣的情境：在他說話的時侯、深吸一口氣之際，蘇老大、白老二都像是活轉了那麼一剎那，再跟他並肩同戰。
許是：只要你把一個人留在深刻的懷念與記憶裡，他就會與你同存不朽吧？
念起這個，王小石在擔憂之餘，還很有點感慨：
或許，他離京不僅是為了逃亡，也不只是為了怕連累一眾兄弟，而是更怕面對的是：這知己無一人、兄弟各死生的情景吧？
「扒三倒四龜五賊六田七丘八奶奶個九熊！」梁阿牛又亢奮了起來：「沒事就好了嘛，還多慮個啥？」
溫柔看看王小石還是愁慮未展，忍不住道：「你想什麼？」
王小石道：「沒什麼。」
溫柔問：「你知道我最生氣的是什麼？」
王小石一愣：「不知道。」
——他只知道溫大姑娘常常生氣，時時找岔，款款不同，樣樣翻新。
溫柔道：「我最生氣明明有事口裡卻說沒什麼——有事就有事嘛，偏說沒有。」
王小石不以為忤，只說：「可能是我多慮了，沒事的！」
溫柔又說：「你可知道我最討厭你是在什麼時候？」
王小石又是一怔：「討厭我？」
溫柔道：「就是明明心裡還是有事，嘴裡卻說沒事，臉上寫著有事，偏就不讓人與事，好像天塌下來的事兒，也只是他一人的事兒——你說這種人討不討厭？」
王小石笑道：「討厭。」
何小河嘆了一聲，拉住溫柔的手，噓聲問：「我的好姑娘，姑奶奶，你可聽說過不解溫柔這四個字？」
溫柔瞪了瞪一雙明麗的眼，奇怪地說：「什麼意思？打著我溫柔的旗號的字，不是讚我難道損我？」
何小河忍俊道：「小姑奶奶，我的娘，人家王大俠是不想我們這些小輩們空自擔心，更不欲使你大女俠不安忐忑，所以就把事情隱忍不說了，你卻來怪人家，這不算不解溫柔還算啥？」
溫柔又指著自己圓勻的準頭，嗤詆道：「我溫柔也會不解溫柔？！」
梁阿牛又嘮呶了起來：「你們娘兒們就少喋喋個不休了，咱在這裡是走是蹭還是就此吃飯拉屎，總有個分曉吧！」
何小河噓聲笑道：「你看，這才是個真正不解溫柔的渾球！」
溫柔對梁阿牛的惡臉倒有些畏懼，一時不敢答腔。
梁阿牛對何小河卻似有點靦腆，不大敢惡言相對。
唐七昧便趁此問王小石：「咱們當下該如何進退？」
王小石對除了溫柔之外任何人，都很有意見。
「離開這裡。」
唐七昧問：「為什麼？」
王小石瞟目四顧：「這兒不止一起敵人。」
唐七昧點頭又問：「往哪兒走？」
王小石即答：「東南。」
唐七昧再問：「要不要通知三枯大師？」
三枯大師是這「六龍寺」的掛單的名僧，曾受過天衣居上恩澤的方外至交，與「爸爹」張三爸有極深的淵源。他既是引介王小石等人避入六龍寺，又是負責他們在淮南路十七州四軍二監的接應人。
王小石點頭。
他手心仍搓著碎裂的水晶，好像要把這些已經成了碎片的紫色水玉再度揉成一塊完整的石。
——可是，非但破鏡難以重圓，連重明都庶幾難矣。
碎水晶呢？能嗎？
那隻小烏龜已完全翻轉過來，探頭望望世界，烏溜溜的眼睛，很有點貴族氣質的伏在那兒，十分滿意它此際的四平八穩。
——要不是溫柔在它的重要關頭時替它翻動了那麼一下，它可能就翻轉不過來了。
再翻轉過來，可能要四五個時辰，也許要四五天——也說不定它就這樣渴死了、餓死了、累死了，永遠四腳朝天，翻不過來了。
你可看見過因為翻不過身子來就死了的烏龜？
或許有。
或許沒有。
但世上的確有翻不過身子來就死了的烏龜。
——也許是因為它們只善於爬行，不善於翻身。
——許是它們揹負的殼太重。
那蓮花仍在池中，並由紫迴轉純白。
不過，它已失去了根。
根已斷。
它是浮在水上的。
——它此際仍然嬌麗清美，但不久之後，它就要凋了，便要謝了。
沒有根的花和樹，都活不長久。
人呢？
王小石、溫柔、方恨少、唐寶牛、何小河、唐七昧、梁阿牛、羅白乃、班師等一千人，仍在逃亡。
逃亡是為了要活命。
只要能活下去，就有翻身的一日。
——只是，在這當兒，誰來協助他們？有誰能只消用一指頭之力，幫他們翻一翻身？
逃亡沒有根。
石頭人語
六龍寺的圍牆外十數丈遠，有一座外觀九層內實有十七層的高塔：
泰感動、郝陰功、吳開心、白高興四人，還有葉神油，就在第七層塔內，居高臨下，觀察寺裡王小石等的一舉一動。
他們先看見溫柔「賞」了王小石一記耳光。
他們為之吃了一驚：
他們猜估不出理由。
他們只能看得到，卻聽不到對方正在說什麼。
——除了那記耳光。
響亮而清脆的耳光。
他們吃驚的理由是：
——溫柔竟能打得著王小石？！
如此說來，溫柔的武功豈非比王小石更高？
如是，那麼，先行對付溫柔的提案，就必須取消了。
可是他們驚中可也有喜：
——因為如果不是溫柔的武功太高、出手太快，那麼，剩下的原由只有一個：
王小石很注重溫柔。
——注重得使他任由溫柔摑打。
如是，那麼先行挾持溫柔，就是個再明智不過的選擇了。
所以他們都緊密地觀察寺院裡的動靜。
緊接著，驟變遽然來！
「雪人」偷襲溫柔。
方恨少扯走溫柔。
何小河、梁阿牛突現身攻向二「雪人」。
蓮池中的白衣公子突現偷襲梁、何。
王小石截擊白蓮花般的公子。
院裡忽有一纖小之人影卻以凌厲的劍氣攻向王小石。
王小石接下了那一道「氣劍」——
——中斷——
因為突然間，一物飛打而至，直從寺院，衝破圍牆，打上七層塔來，迎面向吳開心打到。
這下突如其來。
吳開心反應算快，大叫一聲，仰首跌身，呼的一聲，那物險險自他面門掠了過去，擦傷了他的鼻頭，卻打向他背後的郝陰功。
郝陰功百忙中一掌拍去，與那物抵個正著，啪的一聲，那物碎裂成數十塊，疾迸噴射向泰感動和白高興，還有葉神油。
郝陰功雖然一掌擋開來物，但只覺右掌像給斬了一劍一樣的痛。
痛得他忙細看自己的手還在不在：
他以為是已給人一劍砍了下來。
他不好過，他的同黨也不好過。
碎片很多，有大的，也有小的。
大塊的射向白高興。
白高興比較幸運。
他乍見吳開心閃躲，已有警惕；再見郝陰功遇險，更生防禦。
故而，白高興及時雙手一拍，夾住了數大塊碎片。
一塊也沒有遺漏。
那是磚石。
——他馬上就感覺得出來了。
沒有人能比他更清晰地感覺到：
因為他不但挾住了磚石，而且這幾塊磚石碎片還全嵌入他手掌裡。
泰感動的情形也決不比他好。
磚石的碎片多飛向他。
他因見郝陰功、吳開心先後失利，所以已早一步拔出他的兵器。
他的武器是刀。
一把柔刀。
——刀形就像竹葉。
他的刀有個名字，在武林中也很響亮：
——竺柔刀。
他的刀柔、而且軟，所以特別快。
他在霎時間出了十三刀。
十三刀刀刀不落空。
刀刀都命中。
每一刀都砍下一塊磚石碎片。
可是，碎磚不止十三片。
總共十五片。
有兩片他仍不及砍落。
那兩塊未給砍落的碎片在那裡？
——就嵌入他的身上。
左臂和右腿。
——磚石打入肉中，要比中箭還疼。
他一生中也曾揣想過：中刀、著箭、吃了一劍的痛楚——但卻從未想過有天居然要吃磚石的苦！
這一塊小小的磚頭，一下子，擦破了吳開心的鼻端，震痛了郝陰功的右腕，嵌入了白高興的雙掌，切入了泰感動的肌裡。
那一塊平凡至極的磚石，一下子，竟在他們的生命裡如此親切，仿似在生死契闊間打了個親切得痛入心脾的招呼，好讓四人一生一世都忘不了這塊與他們有肌膚之親的磚頭！
——那是塊什麼樣的磚頭？！
他們幾乎都不約而同地記起了一件事：
一個人！
——那磚頭碎片不止打向他們四人，還有一個人：
葉神油！
所以他們也不約而同地望向葉雲滅！
葉神油負手站在那兒。
氣勢很盛。
樣子也很火爆。
但卻很定。
——彷彿什麼事也沒發生過在他身上。
迸濺向他的磚石，有大有小，至少十來片，去了哪兒？怎麼直如石沉大海？
葉神油啞聲道：「就憑你們，要對付王小石，還差遠了呢！」
他雙手一垂，誇拉拉連響，碎磚都自他袖子裡全落到地上。
——不知何時，那十八塊碎磚全給他雙袖收下了。
一塊不剩。
「他知道我們在這兒。」葉神油望著窗外，透露著十分殺氣兩分不甘地說，「他用他的石頭說了話，也對我們做了警告。」
這時，六龍寺那兒，打鬥也告一段落，王小石正與方應看對話。
然而，王小石無疑也向他們發了話。
他的話是用一塊磚頭來說。
他就是借雷媚那一記「劍氣」，以「移花接木神功」轉擊於磚牆上，直飛過來，以一磚連打五人。
——就只葉神油並未掛彩。
全皆傷。
當時，王小石卻正在對敵中。
——而且還大敵當前，強仇寰伺。
他卻仍然說出了他的話，對遠在明孝塔的「窺視者」做出了警告，在大家都以為他最兇險的時候，他居然還有餘裕去打擊更遠的敵人！
郝陰功、白高興、吳開心、泰感動這時才曉得心頭沉重：
——他們這時才明白過來王小石是一個多麼可怕的敵人。
所以他們只好忍受。
忍受葉神油的冷笑。
——冷笑通常不是真笑，而是諷刺、輕蔑或瞧不起。
就算是笑，也只是嘲笑。
葉神油當然嘲笑得起他們。
可是，他們四人大概誰也沒注意到：
葉神油的右腰衣衫破了一處。
——那是一道寸來長的口子，翻掀出來的部位，還帶點血。
沾著一點點的血。
葉神油仍負手望著窗外，指拳捏得「特登啪啦」地響。
他仍俯視著寺院裡的一動一靜。
他在忍痛？還是在忍耐？有隱憂？抑或有所隱瞞？
六龍三姑
就在一眾人在寺院韋馱金剛像旁、蓮花池畔跟來襲者對敵之際，羅白乃這「徒師」兩人，到底在哪裡呢？
原來羅白乃正在跟六龍寺裡的高僧三枯說禪傾偈。
三枯是當地有名的禪僧，道行高深，智慧天縱，被譽為：掬水月在手，弄花香滿衣的名僧。
聽說他本來連名號都沒有，他初入六龍寺掛單時，人問他從何處而來，他不立答，只看著院前花草，說：
「花草就要枯了。」
當時主持六容大師聽了，特別出來迎接他，跟他談佛論經，不半晌，便十分推崇服膺，又請教他的名號，他只說：
「海枯石爛，何須名號。」
當場接待的還有一位名人，正是洛陽溫晚。溫晚馬上接問了一句佛偈：
「生死事大，光陰知矢，無常迅速，時不待人，既然如此，行方便門，黑晝白夜，各有其秩，父子夫妻，應有其序，四方八面，皆有其位，萬物有情，各有其名，花鳥蟲魚，飛禽走獸，無不例外，汝何獨無？」
大師卻低眉合什，只說：「你趕時間，我不趕。我心悠悠，油盡燈枯。」
溫晚馬上豁然頓悟。
——許多人在禪門參了幾十年，還是得不到一點訊息，換不來一個悟。可是時機一到，所謂啐啄同時，即是小雞正孵化而出，母雞正好啄破蛋殼，就會得來全不費功夫。這正是佛門心法相傳的難得之處。
由於他一入「六龍」，就說了三次「枯」，人就稱他為「三枯」大師。
三枯最勝點化人。
使人啟悟。
他在這兒一帶很有名。
他也曾離開過六龍寺，雲遊四海，回來後更享有盛名。
——或許，早在他人「六龍寺」以前，他就很有名吧？
只不過，他對過去的事，隻字不提，誰也不知道他的來歷。
羅白乃原來也不知道這位三枯大師是很沉默、寡言、木訥的人。
他一向以為世上的「大師」，平常要唸很多經，對人常常嘮嘮叨叨，而向人數誨難免有一匣子說不完的嚕嗦。
但事實卻不然。
三枯往往沒有話說。
總是一言不發。
他好像根本就不愛教人，不愛說話。
他在高興說話的時候才說話。
非要他說話不可的時候，有時，他只嘆了一聲，或瞪人一眼，揚眉瞬目，咳嗽一聲，便算是說過話了。
——雖然，大多數的人都不知道他說了什麼話？說的是什麼話？
羅白乃當然也不明白。
但覺得很好玩。
他本身就是個很好玩的人。
他對不明白的事覺得特別好玩。
所以就在眾俠於菩提樹下、蓮池邊抗敵之際，他卻去逗這大師說話。
他很喜歡找大師說話，但不見得大師也很喜歡跟他說話。
有一次，他見廟裡來了許多香客，熙熙攘攘地來拜佛上香，寺裡僧眾都忙著打點，卻見大師在菩提樹下木然端坐，完全沒有反應，連一個小孩在他身邊撲地摔了一跤，哇然大哭，大師也無動靜。
羅白乃便上前扶起了小童，哄住了他，直至其母親把他接走，大師仍趺坐不動。
羅白乃便問：「大師病了？」
大師答：「沒有。」
羅白乃：「大師睡了？」
大師：「打坐。」
白乃：「大師沒有看到有人摔跤嗎？」
大師：「人生在世，誰沒摔過跤？跌倒了自會爬起來。」
羅：「大師沒看見今天香客特別多嗎？」
三枯：「沒。」
羅：「那大師看見什麼？」
枯：「老衲只見來的只有兩個人。」
羅：「哪兩位？」
枯：「一曰名，一曰利。他們燒香拜佛，都不過是為了這個。」
羅白乃想了想，很狐疑，「怎麼熟口熟面，好像是哪個前人說過？」
三枯：「……」
羅白乃：「我覺得你說少了，也看少了。」
枯：「少了什麼？」
羅：「我看到四個：一個名，一個利，還有一個權，一個勢。」
「……」
羅：「不，還有……還有一個，是祿，啊，再來一個，叫做什麼哇？哦？是欲……」
羅白乃遂而教訓起三枯大師來：「你把事情說少了，也說得太簡單了。」
三枯為之氣結，不再理睬羅白乃。
偏是羅白乃要走開之前，還「點化」了三枯一句：
「有人在你面前跌跤你不去扶，萬一摔死了人怎麼辦？連人都救不了，自己則像塊木頭，那還算什麼佛？參禪有何用？」
未了，他還涎著笑臉，問大師：
「我說得對不對呀？大師？」
開始的時候，三枯大師不理會這半瘋半癲的少年人。
可是大師不理他，他可理會大師。
別人問他為何老喜歡找大師的晦氣，他笑嘻嘻地說：
「沒有嘛，我是真心地向大師討教的。」
連他師父班師也這麼問他時，他才認真地答：
「我覺得跟大師有緣。」
「那麼有緣，」班師聽了就很不悅地說，「你又不拜他為師？」
豈料羅白乃的頭馬上搖得像撥浪鼓一樣，「那不同。你跟他不一樣的。」
「什麼不一樣？」
「我跟大師的緣法是：我跟他確是學會了不少道理，」羅白乃搖首擺腦地說，「可他在我這兒也學了不少事理。我們倆是互惠、交換、相益的——」
班師之聽了就很高興，「還是我教你比較多；我學識淵博、武功高強嘛。」
「非也。」徒弟認真八百地說：「你幸運些。」
「我幸運？」班師之不明，「我要是幸運還會收你這種徒弟？」
「你當然幸運了，你只是身在福中不知福罷了。」羅白乃說，「我教你的，遠比你教我的多呢！」
班師之氣得嘴都歪了。
眼都開始翻白了。
他徒弟還十分感慨地加了一句：「實在多出太多了……搞不好，我還得教你怎樣追求心上人，教導你怎麼談戀愛呢！」
「你……你！」班師之這回氣得連鼻子都曲了，「你教我……談情說愛？！」
「對！」羅白乃湊近班師之身邊，鬼鬼詭詭地說，「你別告訴我說你從未動過春心，從沒打算過為我找個師母！」
班師之想打他。
羅白乃忽長身直視其師，叫他師父：「你看著我。」
班師之打到一半，只好收招。
「我為什麼要看著你？」
羅白乃大義凜然、光明磊落地說，「你看我的眼。要是你真的從來想也沒想過這回事和那回事，你就看著我眼睛。」
班師之才不看他。
但也不打他了。
只氣得拂袖而去。
羅白乃吐了吐舌頭，喃喃自語道：「烏雞白鳳丸！大概這回真說對了……看來，我該好好地為師父的終身大事著想了。」
三枯大師不理睬他，理由是絕對充足的。
他有次居然替這名僧三枯改號。
那是一次眾僧會聚之際，大家想替「明孝塔」、「六龍寺」改一個名字，因叫「明孝」、「六龍」的塔寺著實太多了，不夠突出獨特。至少，也該把六龍「塔」還是「寺」，明孝「寺」抑或是「塔」，早些定下名來。
三枯大師卻力排眾議，認為不必正名。
大家都問他為什麼。
他說：「真正的佛法，是百姓日用不相知，初發心時便成正覺。何必正名乎？迥然獨脫，不與物拘。」
眾都以為然，紛紛說三枯佛法高深。
偏是旁聽座的羅白乃突然發話：
「六龍、明孝塔寺不必定名，我很贊成，但大師卻該改個名字。」
眾都好奇，皆問要替三枯改什麼名號？
「三姑，」羅白乃得意洋洋地說，「改名三姑，如此正好。」
眾僧紛紛斥喝之，羅白乃這回倒是真的犯了眾僧。
但他得意如故。
他還說出了堂而皇之的理由：
「大師叫三枯，本意是：石爛海枯、油盡燈枯、人走心枯，我叫他三姑，更加切合，因為他見人跌跤而不扶，見惡人當道而不除，見人下悟而不點化，不是姑念、姑息、姑妄是什麼？何況，烏雞白鳳丸的大師樣兒好，俊貌得很，像姑多於像佬哩！」
大家都罵這不識佛理、未入佛門的渾小子怎麼胡言妄語，連三枯也臉露忿然之相。
羅白乃瞠目指著大師反詰：
「他不是教人勿太注重虛名嗎？他一向不是說名如衣飾，脫下便了嗎？怎麼一說他，都炸醬了臉？」
這回連六容大師都要下令逐走他了。
卻是三枯大師開聲說了話：
「也罷。反正都是名相，叫什麼便是什麼，叫什麼也不見得就是什麼。」
六容不解，合什問：「大師之意是——？」
三枯臉上居然擠出了點笑意，他用手一指一隻正在春陽下曬肚皮的狗，說：
「你叫它是貓，它仍不是貓。你不叫它狗，它還是狗。但它自己和同類可能不叫狗，叫人，叫我們才是狗。我們給人喚作狗，如果是人，卻還是人。」
不管聽得懂聽不懂，眾僧都合什念：
「阿彌陀佛。」
佛是念了，只是日後六龍寺裡的「三枯大師」真給人喚作：三姑大師了。
狗屎·垃圾·禪
「三姑」不愛理睬羅白乃，可是羅白乃老愛找「三姑」。
當大夥正在韋馱像前、池畔樹下禦敵之際，唐七昧正在禪房裡看顧唐寶牛之時，羅白乃百般無聊，便又去逗三姑大師談禪說佛。
三姑大師徑自坐在石階上，用一枯枝，在地上漫畫著幾筆。
羅白乃湊近去，幾乎將耳朵貼地地自下而上，這才望見三姑大師的臉。
但三姑仍不睬他。
不理他。
也不看他。
羅白乃逗了他老半天，都沒反應，心裡不是滋味，就說：
「你再這樣木眉石臉的，就得要改個名字了。」
三姑大師只翻了翻眼，可一個字都沒說。
他師父卻忍不住問：「又要改？這回叫什麼？」
羅白乃說：「三哭大師。」
他哈哈笑道：「誰教他一天到晚，老是哭喪著臉！」
三姑不理，只在地上畫了幾行豎的、幾行橫的。
羅白乃就順水推舟把話題轉移了，「我可會測字的，我替你看看……」
他歪了頭，看了半天，就像悟了道地嚷：「哦，對了，這幾條橫、幾條豎，就是橫豎的意思——橫豎，也就是‘反正’的意思——你心裡的意思是：反正你隨得我怎樣為你取名都沒關係……是不是？」
三姑大師當然沒答理他。
他師父班師之卻說：「我看不像。」
羅白乃道：「不像什麼？」
班師道：「不像橫豎？還是像個字。」
羅白乃：「什麼字？」
班師：「像個‘井’字。」
羅：「井？」
班：「我看他是自喻為‘坐井觀天’之意。」
羅：「我看他是更進一步，看到我們，就自卑起來，認為他自己是‘井底之蛙’的意思。」
許是給這對師徒搞火了、躁了、煩了，忽然用左手指了指院前不遠處的一堆垃圾，右手指著石階前的一堆狗糞，看著羅白乃和班師，點了點頭。
然後起身。
回到廟裡。
這下，那對活寶師徒，可都直了眼。
班師瞠目道：「那是什麼意思？」
羅白乃搔首道：「其中一定有喻意，有禪機。」
班師咕噥道：「說不定他只是說我們像一堆垃圾、一坨狗屎。」
「那我一定是垃圾了。」羅白乃忙接著補充道：「不，才不是呢！我看他一定另有深意，我們只是一時勘不破罷了。記得禪林公案裡有人問巴陵禪師：‘何謂吹毛劍？’巴陵禪師只說了一句：‘珊瑚枝枝撐著月。’問者從此就悟了道，有了斬斷一切妄想執著的智劍。我看，三姑這兩手一指，無聲勝有聲，簡直是萬語千言，千呼萬喚裡的無聲，就看我們能否悟得？是否得悟了！」
班師之咕嚅自語地說：「你那麼注重他的話，平素卻又老是與他抬槓？」
羅白乃正色道：「那不一樣。要知道修禪念佛，最重要的是自己體悟，這叫冷暖自知，啐啄同時，鏌鋣在握，寶劍在手，賓主歷然，言語道斷。既然禪境是：天地與我同根，萬物與我一體，他教我悟時，我也該教他悟，這方才為他是吾師，吾亦其師也。正所謂：道得也三十棒，道不得也三十棒。他裝模作樣時，我也就裝模作樣跟他鬧，但他直指人心之時，我就該聞聲悟道。」
然後，他又在尋思自咕：「所以，他一手指狗屎，一手指垃圾，定有深意，必有啟示。」
不久，三枯大師得悉王小石等要撤離「六龍寺」，他即收拾了一個包袱、一口褡褳，手持禪杖，往外就走。
廟裡主持六容在背後喚他：「三枯，你還回來不？」
三枯稍微止步，禪杖尾部在寺前青石板上砉的一聲碰撞，終究沒再說一句話，又往前行去。
這時，羅白乃仍在院階上苦思，一見三枯這下動作，立即叫道：
「我可透悟了、得道了！」
這回他師父可也收拾了行囊，要跟王小石等人一道南行。
王小石原意給他們自行選擇：跟與不跟，悉聽尊便。
班師之沒有選擇。到這個地步，跟大夥兒在一起，是險，萬一是死，也是一起死，總好過脫了隊即死、立死、枯寂死、孤獨死。
他正要促徒弟也一道走，卻聽羅白乃大嚷悟道，便九成不信一成姑妄聽之地問：
「你這副稀粥腦漿的德性，又悟啥道來著？」
羅白乃卻很認真。
也很興奮。
簡直還雀躍。
他漲紅了臉，遙指三姑大師背上的褡褳說：「狗屎、垃圾，就是他揹著走的。那就是他的責任和道義，凡人看來，只不過是垃圾、狗屎，但他卻棄不了、放不下的。」
班師之有意挫他，帶點譏誚地說：「你不是說過：誰說放不下的，誰到後來還不是放下的嗎？這狗屎、垃圾，揹著不放又有啥意思！」
羅白乃卻一點也不理屈，「禪到頭來，還不是為了成佛？佛到頭來，還不是人！一翳在眼，猶若空華。誰是佛祖？當下我是！難道成了佛就可以為所欲為，任意妄為嗎？那豈不是跟成王稱霸沒兩樣！佛也一樣要吃要穿，要耕要作，要背行囊救人救世的。人人都說要放下，只不過不想負責任罷了，那就跟脫了褲子放屁一樣——沒意思，不濟事！」
班師仍不以為然，故意損他一句：「你不是也說過什麼：把明明是很複雜的事，簡化為追‘名’逐‘利’，未免太膚淺了嗎？現在又把兩個褡褳說成‘責任’和‘道義’，豈不也一樣著相？」
羅白乃這回聳聳肩，吐吐舌頭，攤攤手，道：「道就是如此：說了不增，不說不減，說盡不滅，不說也罷。」
班師見徒弟撐不下去了，也不為己甚，只自下咕咕地說：「我總覺得狗屎就是狗屎，垃圾也不外是垃圾，褡褳也不過是褡褳，哪有什麼曲折大道理！」
徒弟聽了，居然也沒爭辯，反而說：「你能這樣想，其實也悟了大道理。」
「三姑」纖瘦的身子卻執著沉重的禪杖，義無返顧地前行，去會合王小石，護送他們下東南。
他大概絕沒想到自己背上的褡褳居然成了大道如天，為此師徒二人，爭辯不已。
作者「溫瑞安」的其他小說
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