這一來，卻使雷陣雨更苦惱了：「……你們既然都沒料到，卻何以有這種我反入局中的局面？」

元十三限道：「也好，趁你們未死之前，讓你們問個明白也好。我也沒料到你會出手，我只料定縱然只有一個許師兄的兄弟門徒友人在這兒，他就一定會往這兒坐鎮。他舍不了，天生就不是做大事的人材。劉邦為了逃命，連兒女妻室皆可棄。許笑一則只適合隱居山林，卻偏要出來獻世。我抓準了這一點，然後望氣：整個甜山，今晚、這兒、此地殺氣最盛，那必是我們廝殺之所，所以我啥也不做，找一個人，扮作是我，在甜山之役的幕後排程，自己坐在這佛像之內，把一切事盡收眼裡。」

天衣居士這才明白。

他受雷陣雨所制時，心中也很驚愕，不敢置信：連老林大師也會出賣他！

但他很快便知道：不是出賣。

而是為了他的安全。

可是，當雷陣雨把手中的弟子遣走，把他置入神像內之際，他感覺到很不對勁：

因為他感覺到這空晃晃的大殿內，除了有神，而且有人。

——什麼人？

——在哪裡？

連他竟也沒能覺察出人在哪裡。

看樣子，似連雷陣雨也不知道。

——雷陣雨似怕給他說服了，又怕他本領神通廣大，所以連啞穴也一併封了。

他無法通知這位好心的莽和尚。

從中他也明白了一件事：

——當日為時在「六分半堂」的內鬥中，雷陣雨本來勢大人眾，但終於還是鬥不過雷損的理由。

雷損善於化敵為友。

——一旦成敵，他又確能做到殺手無情。

要不是雷損遇上的是蘇夢枕：一個看透了世情的俠客書生，早都給他的低姿勢所軟化了。雷陣雨顯然不然。

——就算他在幫人，也會讓他相幫的人很不心甘情願！

天衣居士當時還發覺一件事：

這兒有兩尊菩薩像，而且也是中空的。

也就是說，雷陣雨既可把他置身於這尊菩薩內，自然也可以把他放在另一尊菩薩中。

但雷陣雨毫不猶豫就選了這一尊。

——為什麼不選另一尊？

除開雷陣雨可能知情之外，那座菩薩本身就有一種無形的壓力，使雷陣雨不敢去碰。

為什麼會不敢褻瀆？

除了真有神力之外，那麼，這壓力是來自人——能夠無色無相、不著痕跡、連殺氣也不透露的施加壓力，使得雷陣雨這等高手也在不覺察間作出了選擇，當今之世，確沒多少人了。

天衣居士馬上省悟來者何人了。

但他卻苦於無法相告。

之後，雷陣雨出去了。

他大概去安排些什麼。

可是天衣居士知道他安排什麼都沒有用了。

——大敵就在眼前！

那時際，也許那神像內的人正要行動吧？忽然，天衣居士卻聽到神像內發出極其紊亂且不可思議的運息聲，既似三十個人藏在裡面一齊遇上極為駭怖的事，又似一頭猩猩強行走入一頭大象體內的古怪聲響。然後，又驟然靜止，回到原來的全無聲息。

這當兒，蔡水擇和張炭正要進來佈局。

——哎，無論他們再怎麼佈局，都在他人的局裡哪！

分局

雷陣雨似有點忿忿，「他騙了我。」

元十三限道：「他沒有騙你。他是以為我確已走了。我多戴著面具，他們也很少敢接近我，所以，他也以為我仍在‘洞房山’那兒指揮大局。其實，那兒也只不過是我的分局。」

雷陣雨哼聲道：「你真的知道他是誰？」

元十三限淡淡地道：「自然就是‘捧派’的張顯然。他一味捧我，為的就是教我不疑他。他原是少林俗家弟子，後犯了寺規，老林寺曾收容過他一時。」

雷陣雨道：「連你都知道是他，還不是他出賣了我？我索取的兩萬兩銀子，其中一萬兩，便是給了他。」

元十三限道：「他沒有出賣誰，也誰都沒出賣。我知道是他，因為我懂相人之術，一看便知，是他了，不會是別人。」

他徐徐轉向天衣居士，問：「你也是派了此人在我那兒臥底，是不是？一個訊息賣兩頭，張顯然該去當商賈。」

天衣居士道：「你也派了人混在我們隊裡！」

元十三限道：「可是那是個很沒用的人，迄今為止，什麼正確的情報也不曾給過，完全要靠我自己的估量判斷——不過，這樣反而可以不受人誤導一些。到底，那人是不是你故意派給我作反間之計的，我現在還沒摸透。」

天衣居士一笑：「現在你已不必摸透了。」

元十三限：「對，殺了你，餘不足畏。而且，我的人和你的人正決戰於‘填房山’及‘洞房山’，這叫總局有總局的龍爭虎鬥，分局有分局的生死較量。」

天衣居士：「我們真非見生死不可嗎？」

元十三限：「你既已來京，必去相幫諸葛，我不殺你，俟你們會集了，就殺不了了。誰教你答允了我不出關，偏又跑到這兒來送死。」

天衣居士：「我來的目的，你應該清楚。」

元十三限：「你為的是要殺相爺？」

「是。」

「所以我更容不得你活。」

「我是為民除害，以清君側。」

「你是要讓諸葛獨攬大權，你也要分享其成。蔡京是我恩公，誰要殺他，我先殺了誰。」

「罷手吧，蔡京一早已弄得民心沸騰、天怒人怨了。三師弟也一早想跟你聯手，共創大業。」

「住口！我再潦倒，也決不會依附他！他是什麼東西，他只不過會巴結，懂奉迎，機會比人多，運氣比我好而已！他那些成就，我才不稀罕！」

「這不只是運氣問題，運氣只決定於努力和性情。你不改脾性，只嫉妒別人的幸運，這樣只會加強他人的幸福，加重自己的不幸。破壞他人的幸福，是傷人誤己的行為，老四你聰明一世，又何苦懵懂一時！」

「你少勸我！我只是不夠運！一個人可以無財無勢，甚至也無才無志，但只要有運氣，他還是可以什麼都有——最多是不能有大成！一個人要是已什麼都有，而且很努力，但是要失去了運氣，就會一無所有。我空有一身絕世本領，卻飽受運氣欺凌！」

「可是運氣是不能掌握的，與其苦待運至，不如自行去創造運氣！管他有運無運，至少你已為自己爭了一口氣啊！不要再自囿於個人私心中，為民除奸，至少是做了件名垂萬年、揚名後世的事！」

「名垂萬古？要是我已千古了，留名萬代又幹我何事！我現在就爭今朝今夕的一口氣！萬年太長，今天我就要大成大就，如果不成，大死一番又何妨！」

「四師弟，做人是應該有高揚意志，但更重要的是要保持平寬心情。」

「二師兄，沒你的嘮叨，我就活得很歡快。你快退回白鬚園，我或可饒你不殺，我此生誓定要戰勝諸葛老三，否則枉自來世間空跑一趟！」

「你殺我也沒有用。三師弟仍輔理朝政，決不容許禍國殃民的蔡京胡作非為的。四師弟，你有一身絕藝，就算是報恩盡忠，也不該助紂為虐、為虎作倀啊。誰勝誰敗，並不重要，重要的是我成得可喜，敗得可傲！」

「你這是廢話。世人也只論成敗。只要人在世間活著，而且活得愉快，那就是成了。身後功過，誰人評定。與己何關？與人何涉？死了之後別人怎麼說，管他的！連活著別人指罵，都不重要！重要的是當權、得勢、成功、順利！你看世人論項羽，多說他狐疑逞勇，自招其敗，而劉邦性格能容人順應，成所必然，——如果楚漢之爭，最終敗的是劉邦，你看論者又會怎樣說？論勇，劉邦不如他。論勢，劉邦不及之。論力，劉邦不能比。楚霸王輸的只是運氣，敗在他的一念之仁，幾次都不趕盡殺絕，放過劉邦。其實，楚霸王仍是一世之雄也，那些諷嘲他的人，連他一隻腳趾尾都不能比。他在十年內吒叱風雲，名動天下，十八歲起事，卅二自刎於烏江，活得虎虎生風，有氣有力，暗叱間風雲色變，揮指間萬人滅裂，後世譏諷他無才不智的人，憑什麼褒貶他？他活過、成功過、壯烈轟烈過，不是這些宵小之輩所能企及萬一的。他已是蓋世英雎，尚且如此，我們為啥還要把生命真義交給後世那些拾人牙慧的酸秀才評定？！」

「老四，你太偏激了。老二就勝了你一點：他能持平行事。」

「他成功，當然可以持平了。一個失敗者，根本就立足於失衡的一邊，怎輪到他來論秤？你且放心，諸葛有的是張良計，我元限也有道過牆梯。你叫我出京，在此跟你對耗著，讓京裡防禦疏失，讓諸葛整頓京裡各路幫派人馬，脫離相爺的掌握。可是，相爺也早安排了人趁此去伏殺諸葛。所以，他也沒好過。如果說那兒是總局，這裡才不過是分局哪！」

天衣居士怒道：「卑鄙！」

元十三限道：「暗殺只有成不成功，沒有卑不卑鄙！暗殺是以己命買人命，當然要卑鄙。天衣居士隨即冷靜下來：歷來要暗算三師弟的人何其眾，也沒見過誰能得手，三弟不是一直好好地活到現在！」

元十三眼笑了。

——不，是那菩薩像笑了。

他的人在裡面。

神像裡。

可是神像卻是因而活了。

他造了神。

——他自己就是神。

這豈非跟世間大多數自私而又自負的人特性一樣：他們喜歡把自己造成了神，變成了佛，讓萬人匍匐，萬民膜拜？

元十三限難得一笑。

天衣居士深知這一點。

所以當論及諸葛小花生死之際，元十三限卻忽然笑了，而且還帶動了佛像一齊笑，這使天衣居士為之心寒。

只聽元十三限笑道：「以前殺不了，這次一定成。諸葛再強，也有收拾他的辦法。」

天衣居士道：「你別得意太早，這回我們也有辦法殺得了蔡京。」

元十三限道：「其實殺蔡京又有何用？殺得了一個蔡京，還有乾乾萬萬個趙高、李輔國、魚朝恩和蔡京，只要天子昏庸無道，暱近奸佞，那殺了一個蔡京，又來十個百個，哪殺得盡？我護這蔡京，至少他護著我。誰對我好，我便對他好。誰用我材，我就為他們用，你現在只剩一張口，手腳都動彈不得，其他幾個烏合之眾，不堪一擊，卻還來口出狂言？！」

雷陣雨怒道：「元十三限，你少賣狂，你以為自己是神，就成佛了嗎？你的弟子趙畫四，橫屍此地，你不一樣眼巴巴看著他死，束手無策！」

他這句話是怒罵。

一個人在生氣的時候破口大罵，往往是口不擇言的，這時，他也管不得、渾忘了自己走出家人了。

可是這句話罵出口之後，忽然省悟出一個蹊蹺。

連天衣居士的頭上也似給這句話點亮了一盞燈。

蔡水擇、張炭、「無夢女」同時都互覷了一眼。

他們對望的眼色裡全交換了一個問題：

這問題就是：

有問題！

時局

問題是：就算元十三限並不關心司馬廢和司徒殘的生死，但對自己親手調教出來的弟子趙畫四，總不會見死不救吧？

「無夢女」、蔡水擇、張炭聯手合襲趙畫四的時候，元十三限就在這寺廟中，這佛殿裡。

而且就在這達摩師尊的佛像內。

為什麼那時候元十三限沒有動手？

為何元十三限在自己徒弟的生死關頭竟袖手不理？

為時元十三限自從給天衣居士道破他就在寺內後，迄今還沒有動手，卻只說話——這不像是向來寡言孤僻的他一貫作風！

天衣居士突然道：「你是被困——你給困在神像內！」

元十三限乾笑了一聲，笑聲帶躁，「你以為區區一座神像能困得住我？」

天衣居士冷峻地道：「神像是困不住你，可是如果神像果真有神，你再強也掙脫不了。」

元十三限嘿聲道：「沒想到這些年來不見，你竟會練就了這般迷信！我就是神，神我合一，無我無神，有我有神，是我是神，形跡相隨，水月天心，不必擺脫！」

張炭忍不住譏諷了一句：「你頂多只是個魔頭，卻來充神！」

天衣居士道：「你擺脫不了的不是神，而是這神像的靈氣所引發的《山字經》！」

這句話一說，神像內便沒了聲音，半晌，整個神像竟抖動了起來，像是不住打冷顫哆嗦一樣，未幾，金色的神像還滲出了密集的汗珠來。

這回可不是雷陣雨在淌汗。

而是元十三限。

「《山字經》！」「無夢女」忽然捧著頭，叫了起來，「我要《山字經》！給我《山字經》！你答應過傳我《山字經》的！」

這回到張炭摸不著頭緒：「什麼《山字經》！」

天衣居士道：「根據張顯然的情報：元十三限似臨時排程了一兩位高手來助，其中一個，便是這位姑娘。這位小姑娘為元十三限效命，是因為她有頭疾，額上有傷，時發作疼痛要命，她得悉《山字經》中有一段經文能解頭痛，並能助她記憶前事，所以她才刻意討好元師弟，希望能在此役立功，好讓四師弟傳她治頭痛復記憶的經文。」

蔡水擇也問：「《山字經》就只是這個用途？」他聽出天衣居士語鋒裡還頗有下文，因為連元十三限之所以會困在神像內都似與此經書有關。

天衣居士道：「《山字經》除了是佛典經文，同時也是一種完全有別於中土武林的運息之法。元老四要練成‘傷心一箭’，首先得要學會《山字經》的運氣法，如果要把‘傷心一箭’練成頂峰，還得配合‘忍辱神功’。」

卻聽佛像裡的人喘息怒道：「……你是怎麼知道我的‘傷心一箭’還未完全練成？！」

天衣居士道：「你曾跟三師弟交手多次。」

元十三限更忿：「果然是他告訴你的。」

天衣居士道：「諸葛師弟說：那時候，他也練成‘濃豔槍’，他說要是你的‘傷心箭’能練得法：一，他決不是你敵手；二，未來的武器兵器，恐怕全得讓位給你這手千里取人性命、心動即可灰飛煙滅的箭法！他斷定是你沒成。從招式上看，他也說以你的聰明勤奮，沒理由練不完全，很可能是對經文未曾全部參悟，又或者所得經文根本未夠周全。」

聽得出來在神像內的元十三限，頗為震動，這下子，連呼吸聲也清晰可聞了。

天衣居士：「那時候，我們從你招式中揣想，多半是經文有問題。那一次，老二和我在‘白鬚園’苦思了五天，一致認為：除了你未能參悟透全部經文，又或者開頭部分經文有缺，你練習不得時局利導，也是沒學成的主要原因之一！」

元十三限、雷陣雨、「無夢女」、張炭、蔡水擇忍不住都一齊異口同聲地問：「時局？」

就差沒追問一句：這跟「時局」何關？

「對，時局。」天衣居士說，「有這樣的時勢，才有這樣的局面。有那樣時，便有那樣的局。你只一味苦練，就像在亂繩裡解結一般，那是不會有好結果的。」

元十三限怒道：「你……和諸葛，一早就看出來了？！」

天衣居士道：「我們都想告訴你，但一是怕你練得之後仍為虎作倀，魔長道消：二是我們的話只怕你也聽不進去。」

元十三限道：「你們不說，只怕我學成了，你們就活不成了，少來假仁假義！」

天衣居士：「隨你怎麼說，你剛才是躲在佛像之中。老林寺既是古剎，也是名寺。千百年來，不知有多少人在此祈願誦經、膜拜上香，你一旦在此時此境進入此地此局，自困於菩薩身中，反而對經文豁然開朗，大有破悟之機，對不對？」

元十三限這回坦然承認：「我現在才知道：以前走了一條曲折路。不，根本那路是錯的，可望不可即，只是我硬要走對它，現在白折了許多彎，終於找到了路，才知道之前走的多是冤枉路，現在又得重新走過，我一直都沒想到在山裡廟裡神像裡參悟經文，以致鑄成大錯。」

天衣居士：「你太熱衷於名利，墮入紅塵滾滾中，太計較於成敗得失，又怎會遁世悟道，退一百步以求遠矚！」

元十三限：「但今回終教我破悟了：那經文是有問題，並不是我魯鈍難悟！」

天衣：「恭喜你。如此悟道，當真可喜可賀。」

元限：「要在如此局中才能適時破悟，你說英雄是不是一樣要等時待勢，一樣得要運氣好才行？」

「真正的英雄都在時勢未到時懂得養精蓄銳，充實自己，等待時機，劉邦要到四十八歲時才攫準一個時機揭竿起義，統一天下；張良在博浪沙擊秦皇不中，隱姓埋名，苦讀十年後，才出輔劉邦，安邦定國。不錯，時勢造英雄易，諸如陳平、韓信，在獨霸天下、不能容人的楚霸王麾下，鬱郁不得志，得要投靠劉邦才能盡展所長；商鞍、李斯，得遇明君，且還要他所獻之策合乎君王脾胃才能放手興革。這是時勢，不可逆行：但唯大英雄者可應時而生，反過來能鐫造時勢。秦始皇、曹操、劉邦、宋太祖者莫不如是。」

元十三限一時無言，半晌才道：

「唇槍舌劍，我比不過你，但在江湖上比強鬥勝。論的是實力，我能參悟《山字經》，射出‘傷心箭’，就是你們膽喪心驚之時。你少來恭喜我，假惺惺，心慌慌！」

天衣居士卻道：「你倒剛已破悟了《山字經》，惜因一時太過震動，急欲把練岔了的真氣回原，結果多年練法一朝逆變，使你真氣逆流、元氣脫落，墮入半失神傷元，半走火入魔的狀態之中——要不然，你早就對我們動手了，趙畫四遇危時你也早出手了。我說得可對不對？」

元十三限好不容易才掙扎了一句：「你剛剛沒看見我隨手破‘哀神指’嗎？」

「哀神指」是霹靂堂雷家「五大指勁」之一，就算一流高手，也不易招架，更遑論攻破了！

天衣居士卻悠然道：「如果你真的沒事，這句話你就不必說出來了。」

只有弱者才說大話。

只有心虛的人才用外表來壯大自己。

現在答案很明顯。

時局也很清楚。

——天衣居士不能動彈。

——元十三限也並不好過。

天衣居士是給困在菩薩像裡，那是因為他太信任朋友，而要幫他的朋友卻越幫越忙。

元十三限也是給困在菩薩像裡。

他是自囿。

他因特殊的感應而破解了他心裡多年來的困惑，但對身心震撼過大，因而軀體反落入另一場困局裡。

可是這兒還有雷陣雨、張炭和蔡水擇。

還有一個像對元十三限無意相幫的「無夢女」。

這像是一個好機會：

一個剪除蔡京權相手上身邊一大幫兇的大好時機！

隔了一會，只聽神像內用一種鬱雷蘊釀的語調道：「你以為我真的脫不了困？」

天衣居士澹淨地道：「你脫困時悟不了道，悟了道時卻又脫不了困。世事豈能盡如人意！」

元十三限厲聲笑了起來，嘯笑之聲在神像內激盪不已。

「世事多不遂意——但我豈是常人！」

天衣居士嘆道：「秦皇掃六合，諸葛三分國，皆非常人也，仍難逃英年早逝之噩運！」

「不！」元十三限吼道：「不！我不認命！我不是不如人，我只是不夠運！諸葛這幹得勢人講得勢話，你則是廢人說廢話！人生在世，數十荏苒，我不求不老不死，但決不當袖手旁觀、無所事事的廢人，以出家、退隱、看破紅塵的名義來不作不為、不聞不問，我既來人世走一遭，若不能驚天動地，就死無葬身之地又如何！」

天衣居士搖頭太息：「老四，你志氣太高，火氣太猛，所以戾氣太重、殺氣太甚。無所作為，並非不為，而是有所不為，總比胡作非為的好！」

「你少來教訓我！你以為我已力盡？好，我就給你瞧瞧！」元十三限大喝一聲：「我變！」

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