他發掌。

一掌劈出。

這一掌看似平平無奇，但拿捏之準、發勁之銳、掌風之烈、掌力之猛、掌勢之強、掌功之厚，使得這一掌甫發，便連破張炭使出的十一招。

那就好像下滂沱大雨，但一撐傘就可遮護住不被雨水打溼。

又像滿空密雲，仍攔不住一記越蒼穹而出的電閃。

張炭的十一招立即無效。

不過他沒有氣餒。

他也不能氣餒。

他必須要在對手再發出另一劈之前，先把對方擊倒。

對方不倒，倒的便是自己。

世上的事，也往往如此，如果你發動攻擊對方不倒，自己就未必能站得住陣腳，所以沒有必勝的把握，便寧可不發動攻勢。

其實攻擊別人這般危險，為何世人卻往往樂此不疲、行險搶攻呢？

誰知道。

張炭一向不知道什麼叫做不成功，便成仁。

他只知道一擊不成便退。

只要緩得一口氣，他會再行搶攻。

所以他又上！

他用力一拗竹符，似立意要把竹符崩斷、一人各取一半，任鬼神當然不想竹符裂開，只好放手，張炭立即全力搶攻。

這下連白愁飛也忍不住脫口說：「第一……」便住口不說了。

他要說的話本來是「第一擒拿手項家之七十二路大擒拿法三十二路小擒拿手中的十二路進步短取」，這一句甚長，所以他只說了兩個字，就不說下去了。

他雖然沒說下去，但張炭已把這十二路短手的擒拿法精髓，空手入白刃，巧攻暗取，動靈轉滑，變化不測，見招破招，見式破式，借式進招，神充、氣足、身輕、手快，剎那間在躥、縱、跳、躍、閃、展、騰、挪、挨、幫、躋、靠、速、小、綿、軟、巧中完成了擒拿絕技。

項家的「第一擒拿手」擒拿術，名震天下，張炭卻不知怎麼，竟得五分真傳，只見起、落、進、退、躥、縱、跳、躍、合、閃、避、吐、撤、放、拿、扣、按、壓、扳、彈、切、折、旋、繃，身形倏忽，不過，合當遇上任鬼神。

任鬼神以不變應萬變。

一待他挨近，就劈出一掌。

每劈出一掌，張炭的攻勢就要全毀。

無論張炭使出怎樣辣手的擒拿術，對方的「鬼神劈」一齣，他的攻勢就全被瓦解。

張炭心裡叫苦連天。

他自知惹上了個極難惹之人。

正當他要退身之時，任鬼神一齣手，又扣住了竹符！

兩人又形成相峙不下之局。

任鬼神心中縱不叫苦，但也叫急。

因為他聽見唐寶牛正對師兄胡言亂語，把幾個經脈強扯在一起來說，偏是他最清楚鄧蒼生的脾性：鄧蒼生自幼讀書不多，艱苦自學武術有成，卻對一切有關武術學理似通非通、似解非解，但壞就壞在他既一知半解，又求知若渴，凡遇有武學理論，定必趨之若狂，如痴如醉。任鬼神一聽唐寶牛那似是而非的經道脈理，就知道是強辭之理，但對長期摸索自己所練的「蒼生刺」仍未自滿的鄧蒼生而言，便是極大的誘惑。

於是，任鬼神馬上揚聲向鄧蒼生示警。

起初鄧蒼生還聽得進耳，但仍對唐寶牛的「高見」相當迷醉。

張炭見任鬼神居然在自己的全力攻擊下，還能對戰團外的事瞭如指掌，即是給自己丟臉，在唐寶牛面前可輸不起，張炭想說幾句豪氣的話，但都上氣不接下氣，這下，他就發動了「反反神功」。

任鬼神一掌劈去，滿以為足可輕易逼開張炭，不料，一種相反的功力把自己的掌力引了開去，消解融化，然後連同合併了對方的攻勢，排山倒海似地攻了過來。

最奇的是，對方的掌力，是由兩種不同，而且絕對相反的功力所構成的。

這兩種迥然不同的功力，又在互相排斥、對消、瓦解、衝激，然後合一，形成一股怪異莫名的掌力，結合了自己攻出去的力量，再反噬過來。

這道理可作一個譬喻：負負得正，如果某人維護自然的「人性」，其實跟「反對反人性」是一樣的意思，也就是說，「反反」即是「不反」。張炭的「反反神功」就是根據這個道理苦修而成的。

任鬼神這下可不敢輕敵。

他的「鬼神劈」迎虛蹈空，雙臂一挫，雙手往這股怪異的掌力劈了回去！

砰的一聲，任鬼神等於是一掌接下張炭本身兩股怪勁所合成的「反反神功」，外加剛才自己所劈出去的掌力。

饒是任鬼神功力深厚，也禁不住一陣踉蹌。

張炭哪肯容讓，施展「反反神功」，一招「問心無愧」，又攻了過去！

任鬼神每劈出一掌，等於是跟自己先前發出去的掌力和敵人的內力對抗，發掌越重，回挫越強，縱使他「鬼神劈」足以驚天地、泣鬼神，但接下了七八掌之後，也被震得血氣翻騰、金星直冒。

最令他氣苦的是，他在百忙和危急中仍耳聽八方，向鄧蒼生髮出警告，可是鄧蒼生就是不聽他的！

張炭乘勝追擊，自是一招比一招緊。

不過一過十招，便一招比一招松。

其實只要再打下去，張炭每一招都夾上一掌的餘力反攻，任鬼神每出重手，都等於舉起大石頭來砸自己的腳，他是沒理由不輸的。

張炭的攻勢怎麼反而會弱了呢？

原因很簡單：

因為他肚子餓了。

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