「什麼神仙下凡，誰都是爹媽所生。」阿骨打說著收了笑臉，對眼前的官員言道，「可能你們覺得，咱剛才說話，不像個皇帝，倒像是一個莊稼人。是的，咱就是莊稼人出身，不單是我，制定祭祀禮儀的周天子，以及周朝之前的堯、舜、禹，恐怕都是莊稼人。不然，得了天下的人，為啥要稱為社稷之君呢。這個社稷，社就是農家居住的村子，稷就是八谷之首。住的和吃的，兩樣都弄好了，老百姓安心了，江山就長久了。你們都是遼國的官員，棄暗投明，歸順了我大金國，咱這個皇帝，是真心地歡迎你們。平、營、灤三州，不屬於石敬瑭割讓給遼國的，是遼國的開國皇帝耶律阿保機打下來的，我阿骨打既然承繼了遼國的皇祚，就理當守住大遼所有的江山。平、營、灤三州，儘管南朝垂涎三尺，但我大金決不會給他們。你們過去的南院宰相左企弓，歸順後對我說了一句話：‘勸君莫聽捐燕議，一寸山河一寸金。’這句話我聽進去了。但燕京的確是石敬瑭割讓的，按兩國盟約，捨不得給也得給。平、營、灤三州，咱就要寸土必爭。咱之所以來平州，就要祭祀城隍老爺，就讓你們辨別黍米和稷米，現在你們明白了吧？土地就是社稷，社稷就是國家。我從燕京出來，花了四十天時間，走遍燕京與平州之間的所有關隘，就是想如何像當年的遼國皇帝營建燕京一樣，營建平州。」
阿骨打說到這裡，便打住話頭，目光如炬地審視著在場的官員，叮問道：「你們聽懂了我的話嗎？」
「聽懂了。」
眾官員一齊回答。
「聽懂了就好。」阿骨打說著就站了起來，提高了嗓門兒說，「咱現在宣佈，大金國的南京，就建在平州！」
交了子時，張覺還沒有上床安歇，他在等他的兒子張勁。大約半個月前，張覺派張勁前往醫巫閭山的山神廟求籤。這醫巫閭山在原遼國的東京府境內。按《周禮·職方》記載：「東北曰幽州，其山鎮曰醫巫閭。」相傳舜掌天下時，將中國分為十二州，每州各封一座山作為一州之鎮。閭山被封為北方幽州的鎮山。周朝建立之後，襲舜之疆，將醫巫閭山封為五嶽五鎮之一。這醫巫閭山奇峰插天，怪石林立，六重山脈迴環掩抱，內中藏了不少幽深秀美之地。耶律阿保機創立遼國之後，幾乎盡得幽州之地。設立五京時又將醫巫閭山劃歸東京遼陽府管轄。由此醫巫閭山成了中京大定府、上京臨潢府、東京遼陽府三府的界山。遼國人視上京臨潢府慶州境內的罕山為聖山，但仍視醫巫閭山為鎮山。罕山又名賽罕烏拉山，按契丹人的說法，人死後，靈與肉就會分離，他們的靈魂都會飛到賽罕烏拉山棲止，而他們的肉體安葬地，不少貴族與皇室成員都選擇了醫巫閭山。遼太祖的長子耶律倍曾在醫巫閭山結廬讀書，他主動讓出皇位，被封為東丹王，死後仍按皇帝規格安葬。他的顯陵和景宗耶律賢的乾陵，還有耶律倍的第四個兒子平王耶律隆先、景宗皇帝的二兒子秦晉王耶律隆慶、晉王耶律隆運等，都在這松濤澎湃、白雲繚繞的山谷中找到了永久的安息之地。可以說，在遼國西南部生活與為官的契丹貴族以及漢族的閥閱之家，幾乎絕大部分都把醫巫閭山作為聖山。至少，這醫巫閭山地位在他們心目中與罕山同樣重要，甚至還要超過。對於漢人來說，醫巫閭山還有一個不得不去的原因，那就是山神廟的靈籤。
這山神廟建在山下的北鎮上，最早由隋朝開國皇帝楊堅敕旨修建，初名北鎮廟，俗稱山神廟。這是皇帝傳神醫巫閭山神的地方，後來雖然屢經朝代更替，這北鎮廟香火一直旺盛不衰。遼建國後，對北鎮廟進行了大規模修繕與擴建，如今已成海內巨剎，遼國的達官貴人與商家富戶，無不成為它的施主。因為古老的傳說，也出於心靈的期待，他們莫不認為醫巫閭山的山神威力無邊，如果能得到他的庇護，則順風順水，有病時起死回生，有難時逢凶化吉。山神廟裡現在的道長善畏，已經八十多歲了，掌廟已經四十餘年。凡來廟抽籤者，都只能抽到吉、平、休、兇四個字，竹籤上沒有任何解籤，須得把籤交到善畏手上，他問你幾句，然後伸紙援筆寫首詩給你，這首詩便是玄機。一滿七十歲，善畏就閉門不出，批字的事兒全都交給徒弟了。當然，與他有特殊交情的人，仍可得到他的親筆批示。一向篤信宿命的張覺，便是為數不多的與善畏有著良好私交的人物之一。
張覺自兵敗居庸關撤回平州之後，採取保境安民的策略，向大金國的伐帥棟摩豎起了降旗，他因此得到了阿骨打的召見並如願以償地保住了官職和地盤。但聽說阿骨打準備將燕京劃給南朝，他自己又在燕山中踏關過隘實地考察了一番，張覺心中又開始犯嘀咕了。他不止一次把兒子張勁找來密談，想弄清楚阿骨打的底牌。父子兩人分析的結果是：如果南朝拿到了燕京，平州就成了金國的前哨陣地；再說，南朝提出要收回本屬於自己的燕雲十六州，阿骨打以平、營、灤三州乃遼國自家攻佔、不是石敬瑭割讓之地為由拒不歸還。此情之下，平、營、灤三州勢必成為兩國必爭之地，本來是一塊煮海熬鹽、入山狩獵、盛產五穀的膏腴樂土，如今反倒成了化骨揚灰的火山口。想到這一層，父子二人頓生恐懼。於是，張覺便讓張勁前往醫巫閭山，務必找到善畏道長求一支靈籤回來。
按約定，張勁應該昨晚就能回來。從平州到醫巫閭山神廟所在地的顯州北鎮，大約六百餘里地，途經潤州、遷州、來州、隰州、錦州、海北州等地，一路都是海邊平疇，官道通暢。不需緊趕，騎馬六天即可抵達，來回十二天，再加上在山神廟待兩天，十四天一個來回足夠了，但不知為何張勁竟沒準時回來。張覺因此心神不寧，老是擔心有意外發生。今天已是第十五天晚上，過了子時還不見兒子的蹤影，張覺真是有些急了，他正說要派人出城去打探動靜，忽然管家來報，說是少爺已回，正在書房裡候著。
張覺三步並作兩步來到書房，但見張勁一臉興奮，看不出絲毫的疲乏。出於舐犢之情，張覺仍然脫口問道：「你沒事吧？」
「有事兒我還能來見您？」張勁在父親面前嬉皮笑臉，揶揄一句，又說，「爹，這一趟行程，可把我累得不輕。」
「路上可安全？」
「安全，沿途的百姓，就像改朝換代這樣的事兒從未發生過一樣。」
「既然安全，你為啥遲迴一天？」
看到父親責怪的意思，張勁笑著頂了一句：「金國皇帝阿骨打昨天才出榆關，您想讓兒子劈頭撞上他嗎？」
「啊，你故意躲閃他？」
「可不是，所以耽擱了一天。」
「見到善畏道長了？」
「見到了。」張勁說著嘴一撇，「爹，北鎮廟現在冷清得不行，大白天都能撞上鬼。善畏老道長見我這麼老遠跑去請安，都喜得合不攏嘴。」
「這個我想得到，他給你寫了籤書嗎？」
「寫了。」張勁從胸兜裡掏出一隻用蠟封口的信袋遞給父親，「爹，這道長神神道道的，寫給您的籤書，連我都不讓看。」
張覺白了兒子一眼，斥道：「別亂嚼舌頭。」接著就迫不及待拆開信袋，抽出箋紙展開來看，上面寫的是一首詩：
風燈泡沫兩相悲，未肯遺榮自保持。頷下藏珠當猛取，身中有道更求誰？才高雅稱神仙骨，智照靈如大寶龜。一半青山無買處，與君攜手話希夷。
張覺湊在燈下默看了一遍，思忖了一會兒，又悄聲吟誦了兩遍。張勁在一旁看著他，覺得他搖頭晃腦的樣子未免有點可笑，也禁不住把腦袋湊到箋紙前。張覺把箋紙遞給兒子，問：「你懂了嗎？」
「爹，您是說這首詩？」
「是的。」
「字兒倒是認全了，說的是啥卻不知曉。」
「字字玄機！」
「爹，您懂了？」
「好像懂了，但真正的玄機又捉不住。勁兒，你與善畏道長說了些什麼？」
「按您的吩咐，只說您為了保境安民，不得已才歸順了大金國，別的什麼都沒說。」
「善畏道長怎麼說？」
「他什麼都沒說，只偷偷摸摸寫了這首詩。」
「什麼話？」
「道長真的是偷偷摸摸的，他讓我出門等著，過了一會兒再喊我進去，就把這個石蠟封口的信袋給了我。」
「老道長厲害！」
「爹，您讀出的玄機是什麼？」
「勁兒，你看這第一句，‘風燈泡沫兩相悲’。燈火遇到風，還不一吹就滅，大海里的泡沫，鼓得再大，一個浪頭打來，就什麼也不是了。我琢磨著，老道長是說大金國皇帝就是吹燈的狂風、打碎泡沫的巨浪。」
「那天祚帝與蕭太后，就是燈火與泡沫了？」
「有這層意思。」
「這麼說，咱們歸順大金國是對的？」
「這就是我吃不準的地方。因為這第二句‘未肯遺榮自保持’，似乎又在暗示我，不要攀附什麼顯赫的人物，要自個兒保持，第四句‘身中有道更求誰’，更是把這層意思點明瞭。」
張勁忽然間興奮起來，把大腿一拍，嚷道：「善畏老道長果然厲害！」
「你吵吵什麼！」張覺又白了兒子一眼，接著說，「一知半解不要亂說話。這詩中的玄機還多著呢，‘頷下藏珠當猛取’，什麼是‘頷下藏珠’？‘與君攜手話希夷’，君是誰？為什麼要和他‘話希夷’？」
「爹，您先告訴我，希夷是誰？」
「希夷就是陳摶老祖，這是隱居在華山的一位大神仙。當年，大宋的開國皇帝趙匡胤，本是後周皇帝柴榮手下的殿前指揮使，一日他上華山碰到陳摶老祖，老祖邀他在一處懸崖邊上下了一局棋，當時，沒有第三個人在場，誰也不知道他們說了什麼，一年之後，趙匡胤就黃袍加身，登上了皇帝的寶座。」
聽到這裡，張勁的眼睛放光了，就又把那張箋紙拿到燈下裝模作樣看了一遍，然後神秘地說：「爹，老道長寫給您的玄機，我看您已猜透了八成。」
「還差兩成呢，既然是玄機，一絲一毫都不能差。」
「爹，差的這兩成，兒給您補上。」
「你？你怎麼補？」
「我昨日從海陽回榆關的路上，碰到了一個人。」
「什麼人？」
「郭藥師的心腹甄五臣。」
「他？他怎麼會在那裡？他不是跟著郭藥師歸了南朝嗎？」
「他是歸了南朝，可他在海陽出現，是為了專程等我。」
「等你？等你幹什麼？」
「等我是為了見您。」
「啊，勁兒，你別做糊塗事。」
「我不會做糊塗事，郭藥師派甄五臣來見您，正好印證了善畏老道長的籤詩。」
「啊！」張覺心下一動，低聲問，「甄五臣現在哪裡？」
「我送他到驛站安歇了。」
「驛站人多口雜。」
「爹放心，兒這麼晚才到家，就是安頓這件事去了。驛站現在只住了甄五臣一個人，萬無一失。爹，您何時見他？」
張覺想了想，言道：「明天吧。」
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