首先，我在這裡擺脫了世界一切的邪情。「肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲」，我通通沒有。我沒有什麼要覬覦的，因為我擁有現在我所享受的一切。我是整座莊園的主人。如果我高興，我可以把自己稱為我所擁有的這整片土地的國王或皇帝。我沒有競爭者，沒有人跟我爭奪主權或領導權。我本可以種出整船整船的穀物，但我用不著，所以我只根據情況種一點，夠吃就行了。我有足夠多的海龜，但只要時不時吃一隻也就夠了。我的木材多得足以建造一支船隊，我的葡萄多得足以釀造葡萄酒，或製成葡萄乾，等到船隊建好後就可以把船裝滿。

但是我能用上的，只是那些對我有價值的東西。我夠吃夠用，其餘的東西又有何意義呢？倘若我獵殺了過多的野味，多餘的肉就會被狗或蟲子吃掉。倘若我種出了過多的穀物，吃不完的就會被糟蹋掉。我砍倒的樹都躺在地上快要爛掉了，除了用作燃料外，沒有別的用處，而我只是在烤煮食物時才把它們當作燃料。

一言以蔽之，事理和經驗使我明白了，世間萬般好東西，只因為對我們有用，才稱得上好東西。任何東西，堆積多了就應送給別人，我們所能享受的，也只不過是能使用的那部分，多了也沒用。世上最貪心、最一毛不拔的守財奴，若是處在我的位置，也會治好他的貪病。因為我現在擁有得太多，我都不知道該怎麼辦才好了。除了缺幾件很尋常對我卻很有用的東西外，我沒有什麼要欲求的了。我前面提到過，我有一袋子的錢，金幣銀幣都有，共值約三十六英鎊。但是這可悲無用的東西堆在那裡，我絲毫也用不著。我常常想，我寧願用一把金幣去換十二打菸斗，或換一個手推磨來磨我的穀子。不，我願用它去換隻值六便士的英國蕪菁和胡蘿蔔種子，或者去換一把豌豆或蠶豆，以及一瓶墨水。可是現在，這些錢對我一點用處都沒有，毫無價值。它們躺在抽屜裡，一到雨季，就因洞裡潮溼而發黴。倘若抽屜裡裝滿了鑽石，情況也是一樣的。它們對我毫無價值，因為毫無用處。

跟最初上島時比，我現在的生活狀態輕鬆多了，身心都很安逸。我坐下來吃飯時，常常有感激之情，驚歎上帝的手竟然在曠野為我擺上了筵席。我學會了多看我處境中的光明面而少看陰暗面，多想我所享有的而少想我所缺乏的。有時這給了我隱秘的安慰，實難言表。我在這裡如是說，是希望那些不知足的人能有所醒悟。他們之所以不能舒舒服服地享受上帝已經給予他們的東西，是因為他們盯著並覬覦上帝沒有給予他們的東西。在我看來，我們老是因為缺乏什麼而感到不滿，是因為我們對已經擁有什麼缺乏感恩。

另一個領悟也對我大有好處，無疑對那些落到我這般不幸處境的人也會有益。這就是將我目前的處境跟我當初所料想的加以比較，更準確點說，跟我必然會落入的處境加以比較：倘若上帝的旨意未曾神奇地命令船隻靠攏岸邊，使我不僅得以走近它，還能讓我把從裡面拿出的東西運到岸上，使我得到救濟和安慰；若非如此，我就會沒有工具幹活，沒有武器護身，沒有彈藥捕食了。

我會一連幾個鐘頭，或者一連幾天地陷入沉思。我很形象地對自己說，假如我沒有從船上拿東西下來，我會怎麼辦呢？如果那樣，那我除了魚和海龜外，就找不到任何食物了。而魚和海龜是很久後才發現的，在此之前我肯定早就餓死了。倘若我沒有死，也會活得跟一個野人似的。即使我設計殺了一隻山羊或一隻禽鳥，我也無法把它們開膛剖肚，剝皮切塊，只好用我的牙去咬手去抓，跟野獸一樣了。

這些沉思使我對上帝的良善十分感動，為我目前的處境而充滿感恩之情，儘管這處境艱辛而不幸。在困境中的人常常哀嘆「有誰像我這樣痛苦？」，我勸他們讀讀我的這段話，並好好想想，有些人的處境比他們還要糟糕得多，還有，假如上帝認為合適，他們的處境本來可能更糟。

我還有另一個醒悟，它也有助於我用希望來寬慰自己，這就是將我目前的情境跟我從上帝手中應得的報應加以比較。我曾過著一種可怕的生活，對上帝完全缺乏認識和敬畏。我從父母親那裡得到過良好的教導，他們最初並非沒有努力往我心裡灌輸對上帝的敬畏、責任感、做人的道理和人生的目的。但是，哎呀，我早早就下海過上了水手的生活，而這種生活是最不敬畏上帝的，儘管上帝使他們的生活充滿了恐怖。我是說，由於我早早就過上了水手的生活，跟水手們常相為伴，我所持有的最微弱的宗教意識也受到了同伴們的嘲笑。加上由於海上經常遭遇危險而習以為常，視死如歸，也由於除了跟我一樣的水手外我無人交往，聽不到任何有益的教誨，我的宗教意識久而久之便消失殆盡了。

我就是這樣地缺乏善心，不知道我是什麼樣的人，不知道我要成為什麼樣的人，因此，即使我享受到了最大的救濟—比如從薩累逃走，被葡萄牙船長救起；在巴西過上好日子；從英格蘭得到貨物等等—我卻從來沒有在心裡或嘴裡說過一句「感謝上帝！」在遇到最大的危險時，我也沒有想到向他祈求，也從不說「主啊，可憐我吧！」不，我從不提上帝之名，除非是賭咒發誓，或是褻瀆它。

如我說過的那樣，一連好幾個月，想到我過去邪惡而硬著心腸的生活，我心裡進行了徹底的反省。當我打量自己，思考自從我來到這個地方，上帝給了我什麼特別的恩惠，上帝如何厚待過我—他不僅沒有因我過去的不義而懲罰我，反而賜給了我富足—這給了我很大的盼望，覺得他接受了我的悔改，並且還會對我施憐憫。

帶著這樣的反省，我的心振作起來，不僅接受了上帝對我目前處境的安排，甚至還對我的境遇由衷地感恩。我仍舊好好地活著，我不應該抱怨，因為我並未因我的罪而受到應得的懲罰，我享受到了如此多的憐愛，而這我本來是沒有理由在這裡享受到的。我絕不應該埋怨自己的境遇，而是應該感到欣喜，為每日的麵包奉上每日的感恩，因為這麵包完全是一系列奇蹟造成的。我應該想到，我是由一個奇蹟養活著，這奇蹟甚至跟以利亞被烏鴉養活一樣大，不，應該說我是被一系列的奇蹟養活著的。我幾乎說不出，世界無人居住的區域中，還有哪個地方是比我流落的荒島更好的。這個地方雖說沒有人類社會—這是我的苦惱之一—卻也沒有吃人的猛獸，沒有兇殘的狼或虎來威脅我的生命；沒有吃下去會把我毒死的動植物；也沒有野人來殺我吃我。

總而言之，我的生活一方面是悲哀的生活，另一方面也是蒙恩的生活。我不再想要任何東西以過上舒適的生活，我只希望能感受到上帝對我的善意，在這處境中對我的關懷，成為我每日的安慰。在我提高了對這些事情的認識之後，我就不再悲傷，繼續前行了。

現在我在島上已待了很久了，我從船上帶到岸上的許多東西不是用完了，就是差不多用完或用廢了。

我說過，我的墨水用完有一段時間了，只剩下了極少一點，我不斷地一點一點地加水進去，直到淡得發白，在紙上看不出一點黑色的痕跡。不過只要還能用，我就用它來記下每月中發生奇事的日子。首先，在翻閱過去的日子時，我發現在我所遭遇的各種事故中，有一種奇怪的巧合，對此，假如我有迷信思想，認為時辰有吉凶的話，那我就會有理由帶著極大的好奇心去審視這些日子。

首先，我前面提到過，我擺脫父親和親友，走到赫爾去下海的日子，也就是我後來被薩累的海盜俘虜而淪為奴隸的日子。

其次，我從雅茅斯錨地的沉船中逃出來的那天，也正是我乘一隻小艇從薩累逃走的同一天。

我出生於9月30日，二十六年後的同一天，當我被拋在這座島上，我也奇蹟般地被救了出來，所以，我罪惡的生活跟我孤獨的生活，可以說是在同一天開始。

墨水之後被用完的是麵包—我指從船上拿下來的餅乾。這個我吃得很省，只允許自己一天吃一塊，這樣持續了一年有餘。即使如此，在收穫到自己的穀物之前，我有將近一年斷了糧。後來，我終於可以吃到自己的麵包了，我對上帝真是感恩不盡。如我上面所說，我能吃上面包，已是接近於奇蹟了。

我的衣衫也開始襤褸了。至於內衣，我已很久沒有了，只有幾件花格子襯衫，還是我從別的水手的箱子裡找到的，我小心翼翼地儲存了下來。在這裡我穿不了別的衣服，只能穿一件襯衫。幸好船上男式服裝中有大約三打襯衫，這給我幫了大忙。還剩幾件水手們值夜穿的厚外衣，但穿起來就太熱了。儘管天氣真是熱得可以，根本就不需要穿衣服，我卻總不能光著身子吧—不，雖然我這樣想過，也不會的—我不會堅持這個念頭的，雖然島上只有我一個人。

我不願赤身裸體的理由是，在熾烈的陽光下，裸體不如衣服經曬。裸體一會兒就會被太陽曬出泡來，穿上襯衫就不同了，空氣會在裡面流通，要比裸體涼快兩倍。在太陽下不戴帽子也不行，不然，這裡的炎炎烈日將直照我的頭頂，不一會兒就讓我頭疼腦熱。所以我不能不戴帽，戴上後就沒關係了。

因此，我開始考慮把我稱為衣服的幾塊破布整理一下。我所有的背心都穿爛了，我要做的是試試能否把值夜的大衣再加上別的材料改裝成夾克。因此我就開始裁縫起來，或倒不如說亂縫一氣，因為做得太糟糕了。但我還是勉強做出了兩三件新內衣，希望能穿得經久一點。至於內外褲，我直到後來才做出了幾條，但做得很不成樣。

我說過，凡我殺掉的四足動物，其毛皮我都留了下來。我把它們掛起來，用棍子撐開了在太陽下曬，有的被曬得又乾又硬，派不上什麼用場，有的卻很有用處。我用毛皮製成的第一個東西是一頂大帽子，毛翻在外面，可用來擋雨。帽子做得相當好，隨後我就完全用這些毛皮做了一套衣服，包括一件內衣和一條長僅及膝的短褲。兩件都做得又寬又松，因為我不是為了禦寒，而只是為了防熱。我不得不承認，這幾件衣服我做得很糟。如果說我是一個壞木匠，那就更是一個糟裁縫了。雖然這麼說，我還是做好了能夠穿的衣服。我外出時，如果碰巧下雨，由於背心和帽子的毛都是朝外的，身上就能保持乾爽。

在這之後，我花了大量的時間和精力去做了一把傘。我確實非常需要一把傘，也有心去製作一把。我在巴西時曾經看人制傘，在那裡的高熱天裡傘是很有用的。我這兒的天氣跟那裡一樣，由於靠近赤道，還要更熱一些。此外，由於我不得不經常外出，傘就更有用了，不僅可擋雨，還可防曬。我費盡苦心，花了大量時間，好不容易做出了一把。在我自以為掌握了制傘訣竅之後，我還是做壞了兩三把，後來才做得順心了，最後做出來的一把傘總算勉強可用。我發現做傘的主要問題是收不起來。我可以把它撐開，但假如它收不攏，或收不起來，那就不便於攜帶，而只能總是撐在頭頂，沒什麼用處了。但如上所說，我最後還是做了一把勉強可用的傘。我用毛皮做傘頂，毛朝外翻，可以如小茅屋般擋雨，並有效地防曬，讓我在最熱的天氣裡也能自如出入，甚至比在最涼的天氣裡外出還要舒適。我不需要打傘時，就把它收起來夾在胳膊下。

這樣，我就過得很舒服，心情也不錯。我把自己交託給上帝，一切都遵從他的旨意和安排。這使我的生活好過有社交的生活。因為，每當我遺憾無人可交流時，我就會問我自己，跟我自己的思想進行交流，以及（我希望可以說）通過祈禱跟上帝本身交流，豈不是要勝過人世交往帶來的樂趣嗎？

《新約·路加福音》16:26。原文為「你我之間，有深淵限定」，此處譯文略改。

見《新約·約翰一書》2:16。

《舊約·詩篇》78:19。

《舊約·列王紀上》17:4-6。以利亞是以色列先知，一次大旱，上帝命令他到約旦河以東的基立溪躲起來，喝基立溪的水。上帝吩咐烏鴉給以利亞供應食物。

從前面來看，應當是指9月1日。

作者笛福在這裡算少了一年，應為二十七年。魯濱遜生於1632年，踏上荒島是在1659年。