並且他們不懂越南語，其語言、文字、習俗、文化和生活方式都是純中國漢人式的，因此又不能稱其為越南人。最後，法越當局認定他們為越南的少數民族之一，以其務農種地‘職業’為依據，稱之為「農人」、「農族」，並又因習慣書寫為人字旁的‘儂’，漸漸變成了‘儂人’或‘儂族’，這就是‘海寧儂’的由來。」

王金貴恍然大悟，不禁嘆道：「原來他們跟我們同文同種，跟我們一樣是漢人！」

「不僅僅他們。」

錢新霖接過阿才遞上的煙，微笑解釋道：「其實越北儂族有兩支：一支是他們，一支是壯族的分支。遷至越南後又分出許多支系，比如岱人、拉基人、布標人、高欄人。他們與儂人關係密切，尤其岱人，語言風俗習慣與儂人基本相同，其主要區別是18世紀以前從中國遷入越南的稱為岱，18世紀以後遷入越南的稱為儂。」

戰死沙場的丈夫就是一個儂人，阮明秀對儂族非常瞭解，低聲補充道：「海寧儂一直保持中國傳統習俗，與西堤客家人唯一不同的是，儂人素來奉祀東漢馬援伏波將軍，每年正月初六都要參拜伏波廟。

另外現在儂區不全是儂人，有許多撤退至越南的國軍潰兵，許多逃到越南的內地難民。他們與儂人一起生活，相互通婚，已經分辨不出來了。所謂儂人，也只是法國人和南越人對他們的稱呼。在北越沒有儂人，只有‘唐山佬’，只有中國人。」

有國軍潰兵就可以收編！

大少爺有的是錢，像大少爺一樣有錢的華僑鉅富堤岸沒三十個也有二十個，拉一支隊伍，養兩三萬人的軍隊很輕鬆，反正越南山頭林立，不在乎多一個華僑軍閥。

古建華熱血沸騰，不知道李大少爺有一個時間跨度超過二十年的穩妥方案，急切地問：「錢先生，他們有多少人，有多少兵，有多少條槍？」

錢新霖回想了一下，不緩不慢地說：「包括儂人、岱人在內，整個越北與我們同文同種的中國人不低於30萬。至於軍隊，現在有兩個師，全是黃亞生將軍的部下。」

「黃亞生，好像聽說過。」

提起黃亞生，阮明秀不由地想起丈夫，黯然道：「黃將軍出生於海寧，早年赴法國陸軍軍官學校進修，畢業後留校任教官，後派回越南，在法越軍隊服役。日軍進駐越南後，因處境困難，他與第四戰區張發奎長官聯絡，經同意率部撤入廣西十萬大山，與國軍一起開展游擊戰，日軍投降後率部重返越南。

儂族軍隊驍勇善戰、戰績卓著，被整編納入法軍主力部隊。

為了分化瓦解越南反法勢力，減輕自身壓力，法國人在重返越南的第二年，給予很多地方自治權，海寧儂人也實行了自治，成立儂人自治區，區政府設在芒街，黃將軍為儂區領袖，設有區旗、區歌，每週舉行唱歌升旗儀式，甚至辦有中文的《農聲報》。

黃將軍同時兼任海寧、諒山兩省警備司令，先夫好幾個軍校同學在其麾下效力，其中包括前河內軍校校長劉裕新將軍的外孫陳潤威中尉。我與先夫結婚時，張英貴少將和黃獨清上校曾代表黃將軍送過賀禮。」

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。李為民倍感意外，沒想到她婆家竟然與黃亞生有這關係。

不過細想起來也正常，她丈夫是儂人，婆家又挺有錢，自然要與越北有頭有臉的華人交往，再說自己家老頭子不也與法國高官打得火熱嘛。

就在他琢磨著此行應該比想象中更順利之時，錢新霖突然道：「李先生，五幫會館在西堤有一定影響力，在北部就不同了。他們對我們不瞭解，想把他們拉到我們這邊估計沒那麼容易。」

黃亞生是一個名副其實的小軍閥，讓一個有人有槍的土皇帝聽命於一幫商人確實不太可能。

不過此一時彼一時，李為民伸了個懶腰，信心十足地笑道：「這一點錢先生大可放心，形勢逼人前，現在除了與我們合作，接受我們幫助，由我們來安置，他們沒有更好的選擇。因為全世界只有我們才能幫到他們，否則，只能呆在他那個所謂的自治區等越盟清算。」

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