譯者首先是讀者，而且往往是原版書最認真的讀者之一。當然，還有一個群體會比譯者讀得更認真，那就是專門從事翻譯批評/翻譯評判的人。

作為讀者，我認為這是一本非常值得一讀的書。尤其是那些對奧地利皇室有懷舊情結和浪漫想象的人，那些對19世紀、20世紀之交的現代派藝術和文化生活傾心熱愛的人，那些對阿爾卑斯風光的雪山與湖水讚歎不已的人，在閱讀這本書時眼前會不斷地浮現出自己或親見或想象中的場景。當然，還有那些熱愛茨威格小說的人，會從中找到自己喜愛的作家真實生活中的蛛絲馬跡。

說一句「全世界都在讀《昨日的世界》」真的不算過分。早年的譯本不說，近年來的新譯就有英語、西班牙語譯本，而法語譯本則被列入著名的「七星文庫」，不光印製精良，並且還帶有詳細的評註——連在奧地利、德國、瑞士這些以原文出版茨威格作品的出版社都沒能做到。可見法國人多麼摯愛茨威格的作品。茨威格在天有靈當感到無比欣慰，如此不枉他當年對法國文化、對巴黎的生活的傾心讚美。

作為讀者，也很容易不經意之間掉入兩個閱讀誤區：一是把它當成茨威格的自傳，二是把它當成歷史文獻。

二者都不是。茨威格在前言中將本書的寫作條件交代得非常清楚：在他流亡的日子當中，手邊沒有任何可資引用的材料，完全憑回憶寫成。茨威格對自己作為時代見證人的角色有非常明確的意識，但是他並不以「客觀」為標準來要求自己。正如他所說的那樣：只有那些值得保留給自己的內容，才會留在記憶當中；只有那些自己珍視的內容，才配講給別人聽。簡言之，他用這本書，將自己珍藏的生活精粹片斷以文字的形式奉上，與世人分享。

不是自傳，不是文獻。那麼，它到底是什麼？是回憶錄，是口述史。茨威格不讓與他直接相關的私人領域（他生活中的女人和關係密切的朋友）在書中出現，他要首先盡全力呈現那些得到廣泛認可的歷史人物，彷彿當事人在作證言證詞時提供陳述一般。但是，整個敘述的大框架是茨威格的生平事件，因而從「當事人」視角的耳聞目睹總是和外在世界混合在一起，帶著一位六旬之齡智者的思想討論或者個人評議，把那些不同學科角度（歷史學、社會學、美學、人類學、心理學）或者純政治分析的看法糅雜在一起。好像在跨時空的維度中多個機位在同時拍攝，而茨威格則是那位技藝完美、遊刃有餘的剪輯大師。

這麼大的時空跨度、這麼長的篇幅，這本書之所以能保持「雜而不亂」，除了茨威格掌握出色的敘述技巧以外，也在於全書有一個貫穿的基本理念，即他的歐洲理念。《昨日的世界》的法語譯者塞爾日·涅梅茨非常到位地總結如下：「他堅持把自己描寫為一位不關涉政治的人文主義者，一位歐洲人，他代表的歐洲文化是和平主義的、有調和能力的。這一歐洲文化由來自猶太——基督教因素、古典因素、日耳曼和羅曼文化因素綜合而成，在啟蒙精神下統一起來，哪怕會經歷各種波折，最終註定能超越歷史上的邪惡。」

從某種意義上說，《昨日的世界》是一部紀錄片，一部以語言的取捨來生成畫面，以敘述手法為剪輯技術而成的紀錄片。讀者對茨威格瞭解得越細，對那個時代的人和事知道得越多，就越能從中體會到悠長的意味。

以上是我作為讀者的「讀後感」，現在我跳轉到譯者的角色，將翻譯過程中的情況向讀者說明一下。

本譯文的藍本是德國菲舍爾出版社2010年版，2013年第三次印刷。這也是我開始著手翻譯本書以及《人類的群星閃耀時》的年份，這兩本書我都選擇了出版茨威格著作最權威的出版社、最新的版本。儘管如此，譯文中肯定還有很多不盡如人意的地方，歡迎讀者和各位方家批評指正。這本書讓人感到非常棘手的問題之一，是裡面提到了非常多的人名。在對人名、地名的譯法上，我儘量做到跟「已有的」譯法接軌——但是這隻能限定在我們的知識範圍內。我得承認，這本書涉及的內容之豐富，超出我的知識範圍，有些人名、地名我只在這本書裡見到過。所以，在技術處理上，人名、地名第一次出現時儘量標出德文原文。第二個問題是，該增添多少註釋才合適。相關資訊獲取容易的地方，某些地方儘管顯得有些生僻，我還是選擇不加註釋，比如書中提到的人，茨威格往往在行文中對該人有所介紹，讀過上下文就能對該人有所瞭解，所以沒有必要畫蛇添足增加註釋。原則上，譯文中第一次提及的人物，我會加上該人全名的德文拼寫以及生卒年（茨威格的原文中經常只提到姓氏），感興趣的讀者可以很容易確定該人身份，並搜尋相關資訊。對於那些本土特有的文化事項——那些在茨威格的敘述中是不言自明的因而一筆帶過，讓外來人感到一頭霧水的活動或者概念——我儘量在註釋中把自己瞭解的知識與讀者分享，比如關於維也納普拉特公園的「鮮花彩車遊行」、奧地利的新釀酒酒館、貝森朵夫音樂廳、「伯根尼」修道院、「弒父者」衣領、「小藝術」的概念等。但是，這些註釋其實都是可有可無的點綴，如同餐後服務員免費奉上的口香糖一樣。譯者註釋很多時候是一把雙刃劍，看似為讀者提供額外資訊，其實也容易一方面遏制了讀者求知探索的好奇心，另一方面也會因為內容的膚淺而造成誤導。

最後，我還要感謝好友helenaobendiek（李娜）博士耐心地幫我拆解茨威格的句子，每次郵件的最後她都友好地加上一句「再遇到問題，你還可以再發過來」。如果沒有這句話，我可能早就不好意思再去打擾她了。我知道，吐槽茨威格的文筆，肯定是要惹怒很多鐵桿「茨粉」的。但是，有一點我自己非常清楚：《昨日的世界》我還會讀很多遍，讀我自己的中文譯本，不到萬不得已，我不想去碰那艱難的德文版了。

茨威格將《昨日的世界》的手稿贈送給華盛頓的國會圖書館，以此來表達和回報他的感激之情：在美國的公共圖書館中，他度過許多美好時光。在最後一章「和平在垂死掙扎」手稿的日期下面，有茨威格手寫的這段話，在後來的印刷本中它們沒能與讀者見面：

這是第一天。隨後的日子接踵而至，明亮的、昏暗的，單調的、空虛的，戰爭年代滾過來了，我不願意去說它。在我寫下這行字時，它的手正在用梆硬而血淋淋的字，書寫著它那殘忍的編年史。然而，我們的站立處尚且在它起始之地的開端。只有在它終結之時，詩歌的韻律才會在我們耳邊再度響起。

吳秀傑

2016年11月於德國柏林