這就是封建社會中的知識分子，總是處於出世與入世，在野與在朝，想吃又怕燙，不吃又心癢的重重矛盾之中的原因，也是歷代統治者對文人不待見、不放心，斷不了收拾，甚至殺頭的原因。
第二次漫遊，李白走遍了魯、晉、豫、冀、湘、鄂、蘇、浙，西元753年（天寶十二載），在安徽宣城，又寫了一首令人感到相當失落，但仍不甘失落的詩：
青春幾何時，黃鳥鳴不歇。
天涯失鄉路，江外老華髮。
心飛秦塞雲，影滯楚關月。
身世殊爛漫，田園久蕪沒。
歲晏何所從，長歌謝金闕。（《江南春懷》）
也許，一個人的性格決定了他的命運。同樣，一個人的命運也支配著他的心路歷程。十年過去，無論他兜了多麼大的圈子，從那首「浩歌待明月」，到這首「長歌謝金闕」，軌跡不變，仍舊回到最初的精神起點上去。
真為我們的想不開的詩人痛苦。老先生啊，文學史記住的是你的詩，至於你的官銜，你的功名，你的房子，你的車子，你的醫療待遇，你的紅本派司，那是一筆帶過的東西。即使寫在悼詞裡，光榮、偉大、正確、英明，外加上高尚、雄偉、遼闊、壯觀，一直到嗚呼尚饗、節哀順變，全寫了，又如何？唸完以後也就完了，沒有一個人會聽進耳朵裡去。李白應該明白，人們記住的，是你的詩，而不是別的。
當然，能讓人記住你的詩，也要寫得好才行，拆爛汙是不行的。現在有些詩人，詩寫得很狗屁，還指望有人記住，那就是感覺失靈。其實，他人還沒死，那些狗屁詩早就銷聲匿跡了。所以，看到我的一些同行，詩寫得沒有李白的萬分之一好，「李白病」卻害得不輕。忙忙碌碌，蠅營狗苟，鬼鬼祟祟，東奔西走，謀這個職位，求那個差使，拍這個馬屁，鑽那個空子。得著，歡天喜地，笑逐顏開；得不著，呼天搶地，如喪考妣。我就想，有那精神和時間，寫點東西該多好，看點閒書該多好。不寫東西，也不看書，躺在草地上，四肢撐開，像一個「大」字，看天上的浮雲遊走，又該有多自在！
文人得了這種病，也就沒治了！
我一直在思索，若是李白死心塌地的去做他的行吟詩人，雲遊山人，業餘道人，或者大眾情人，或者長醉之人，有什麼不好？可他偏熱衷於做官宦之人，總是心緒如麻地往長安那個方向眺望不已。難道他還看不出來，那個不可救藥的李隆基，已離完蛋不遠了嗎？就算朝中的清醒者，聘他回長安施展治國才能，坐在火藥桶上的李唐王朝，引線已經點燃，開始倒計時，他能阻止這場帝國大爆炸嗎？
但詩人不，撇開他的私念不論，應該說，他還不是像我所認識的那些同行，利慾薰心，不能自己。他的心胸中，那一份愛家愛國的執著信念，那一份立功建業的強烈願望，還是令人感動。尤其那一份「欲獻濟時心，此心誰見明」的急迫感，簡直成了他的心獄。在登謝朓樓時，還念念不忘「何時騰風雲，搏擊申所能」。那個昏憒的唐玄宗，早把醉酒成篇的詩人，忘到九霄雲外。時隔十年以後的李白，還自作多情地「棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂」，憂國憂民不已。讀詩至此，不能不為從三閭大夫起的中國文人那種多餘的痴情，感到深深的悲哀。
他不愛你，你還愛他，這單相思豈不是白害了嗎？
西元755年，李唐王朝的盛世光景，再也維持不下去，安史之亂終於爆發。從此，大唐元氣不復，走向衰弱。同樣，這場動亂也將李白推到皇室鬥爭的政治漩渦之中，成了犧牲品。他還沒有來得及弄清誰是誰非，急忙忙站錯了隊，便草草地於垢辱中走完生命的最後旅程。
文學家玩政治，十有九敗；政治家玩文學，十有十個，都是扯蛋。
李白當然不知最後會是個什麼下場，他是個快活人。即使在逃亡避難，奔走依靠途中，也不乏行吟歌嘯，詩人興會，酒女舞伎，遊山逛水的快活。這是他幾乎不可或缺的人生「功課」，該快活，能快活，還是要快活的。但是，詩人是個矛盾體。快活的同時，也有不快活，便是那場血洗中華的戰亂。他不能不激動，不能不憤怒，不能不憂心忡忡：
馬如一匹練，明日過吳門。
乃是要離客，西來欲報恩。
笑開燕匕首，拂拭竟無言。
狄犬吠清洛，天津成塞垣。
愛子隔東魯，空悲斷腸猿。
林回棄白璧，千里阻同奔。
君為我致之，輕齎涉淮原。
精誠合天道，不愧遠遊魂。（《贈武十七諤》）
他那詩人的靈魂，總不會與國家的淪亡、民族的安危了無干係的。他不可能不把目光從酒杯和女人的胴體移開，關注兩淮戰事與河洛安危。「撫劍夜吟嘯，雄心日千里」，「中夜四五嘆，常為大國憂。」河山灰燼，社稷傾圮，愛國之情，報國之心，還是使得這位快活的詩人不快活，夜不能眠，起坐徘徊。
所以，為李白辯者，常從這個共赴國難的角度，為他應詔入永王幕表白。但那是說不通的，很難設想關心政治的李白，會糊塗到絲毫不知這個握兵重鎮的李磷正在反叛的事實。他所以走出這一步，是經過了深思熟慮的。我認為大唐王朝建國初期的玄武門之變，這個歷史上的特例，對詩人那根興奮了的迷走神經來說，是一種隱隱的，說不出口，可又時刻縈繞在心的強刺激。他心中有個場，就是在決勝局尚未揭曉之前，既沒有勝者，也沒有敗者。誰知這位皇子，會不會是第二個李世民，明天的唐太宗呢？
詩人是以一個賭徒的心理押上這一寶的。他哪裡想到，這一步鑄成他的大錯，這一錯加速了他的死亡。
當他被李磷邀去參觀那一支王牌水師，走上樓船的甲板時，官員們吶喊歡呼，列隊歡迎；水兵們持槍致敬，恭請檢閱。穿上軍衣，戴上軍階，挎上軍刀，行著軍禮的李白，總算體驗到一次運籌帷幄之威風，指揮統率之光榮。頓時間，忘乎所以，嘯歌江上，腦袋發熱，讚歌飛揚，把身邊的野心家當成明日之星，大發詩興，一下子泉湧般地寫了十一首頌詩。
馬屁拍得也太厲害點了，詩人哪，你也太過分了吧！這實在有點破天荒。當年，李隆基點名請他賦詩，才寫了三首《清平調詞》：
三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。
但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。（《永王東巡歌》其二）
他也不掂掂分量，就把自己比作指揮淝水之戰的名將。牛皮之後，又別有用心地暗示李磷：
龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。
春風試暖昭陽殿，明月還過□鵲樓。（《永王東巡歌》其四）
最後，則認為天下已定，佐駕有功，就等著永王磷記公司的老闆給他分紅了：
試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。
南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊。（《永王東巡歌》其十一）
一個本來「安能摧眉折腰事權貴」的詩人，現在成為政治上的糊塗蟲。這種文人見木不見林的短見，太實用，也太庸俗的功利主義，真讓人不禁為誤入歧途的大詩人李白嘆息。
西元756年（至德元年）七月，太子李亨即位於靈武。十二月，一看沒戲的永王李璘，公開打出反叛旗幟，割據金陵。西元757年（至德二年）正月，永王率水師東下，經潯陽，從廬山把詩人請了下來。政治家有時需要文學家，只不過起個招牌作用而已。李磷舉事，民心不附，當然要打出這樣一位名流作號召。詩人有其天真的一面，當真想象他就是東晉的「斯人不出，如蒼生何」的謝安。鬍子一撅一撅，下山輔佐王業去了。
其實，李磷集結軍隊，順流而下，分兵襲擊吳郡、廣陵，已引起江南士民的抵抗，李白是清楚的。急於擴大地盤，另立中央的行徑，幾乎沒有州縣響應，更無名流支援，李白也是瞭解的。否則就沒有猶豫再三，最後經不起敦勸和誘惑，才入幕為賓的過程。
他哪裡想到，那個剛登上皇位的李亨，一見後院著火，大敵當前也顧不得了，回出手來便狠狠地收拾他的兄弟。二月份在鎮江的一場激戰，曾被詩人歌頌過的英武水師，被打得潰不成軍。詩人至此，吃什麼後悔藥也來不及了。
最可笑的是，那個主犯李磷，「不宣其罪」，而從犯李白，李亨卻不肯原諒。
先把詩人關在潯陽獄中，幸好，得到御史中丞宋若思的營救，取保釋放。出於感激，趕緊寫了一首題目很長的詩《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽脫餘之囚參謀幕府因贈之》獻上去。這個馬屁，我們應該體諒他是不得已而為之了：
獨坐清天下，專征出海隅。
九江皆渡虎，三郡盡還珠。
組練明秋浦，樓船入郢都。
風高初選將，月滿欲平胡。
殺氣橫千里，軍聲動九區。
白猿慚劍術，黃石借兵符。
戎虜行當翦，鯨鯢立可誅。
自憐非劇孟，何以佐良圖。
所以把這首泛泛的詩作抄錄出來，因為我實在懷疑，是不是詩人原來打算獻給永王的。如果那個野心家真的坐了江山，這不是一首寫他創業建功的現成的詩嗎？
這世界上有的是小人，而皇帝有可能是最大的小人。李亨不保他，誰保也不行。詩人保外的日子很快結束，最後，給他定了「從璘」罪，流放夜郎。
《舊唐書》為史家著，對於李白之死，是這樣寫的：「永王謀亂，兵敗，白坐長流夜郎，後遇赦得還，竟以飲酒過度，醉死於宣城。」《新唐書》為文人撰，對於同行多所迴避，連醉也略而不談了。
但李白醉酒落水而死，杜甫過食牛肉而亡的傳說，卻在民間一直流傳至今。中國文人的非正常死亡，這是兩個經常提及的例證。有一說，詩人醉酒泛舟江上，誤以為水中月為天上月，俯身捉月，一去不回。有一說，詩人看到江上的月影，以為是九霄雲外的天廷派使者來接他上天，遂迎了過去，躍入江水之中，有去無歸。
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。
後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。（《臨路歌》）
這是他最後一首詩作。這個一輩子視自己為大鵬，恨不能振翅飛得更高的詩人，忘了萬有引力這個規律，終於還是要重重地摔落在地上。詩人最後選擇了投入江水懷抱中的這個辦法，也許因為他想到老子那句名言「上善若水」。這個結局，說不定能給後人多留下一點遐想的餘地。
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