武則天，中國歷史上惟一的女皇帝，一位了不起的女性。
因為中國是個男權至上的專制社會，因為中國是個「惟女子與小人難養」的蔑視女性的封建社會，因為中國從來不曾有過西方那種女性當國的政治傳統。所以，武則天能夠以皇帝身份統治偌大中國，實在了不起。
數千年來，中國就這麼一位女性皇帝，前無古人，後無來者。雖然，她的「帝齡」（如果有這樣一種計算單位的話）只有十五年，不算長。但是，她作為這個國家的最高統治者，實際執政的時間，卻長達五十七年。在中國全部帝王中間，主政半個世紀以上者，不超過十位，她是其中之一。
武則天，幷州文水人。《資治通鑑》稱：「故荊州都督武士彠女，年十四，上聞其美，召入後宮，為才人。」這是西元637年（貞觀十一年）冬天的事情。
才人是個五品級別的姬妾，在擁有皇后、皇妃、嬪娥、婕好等眾多誘惑的太宗後宮裡，她雖年輕貌美，但別人不見得不年輕貌美。因此，要想出人頭地，相當困難。但是，她以她的善謀略，多機變，知應對，巧心計等堪稱了不起的天性，很快，就以先聲奪人的氣勢，拿下唐太宗的眼球，開啟局面。
《資治通鑑》載有她以自詡口吻講述的一則故事：他日，頊奏事，方援古引今，太后怒曰：「卿所言，朕飫聞之，無多言！太宗有馬名師子驄，肥逸無能調馭者。朕為宮女侍側，言於太宗曰：‘妾能制之，然須三物，一鐵鞭，二鐵楇，三匕首。鐵鞭擊之不服，則以楇楇其首，又不服，則以匕首斷其喉。’太宗壯朕之志。今日卿豈足汙朕匕首邪！」頊惶懼流汗，拜伏求生，乃止。
一個小女子，在顧盼自雄、英武自命的皇帝面前，放出如此非凡不俗的豪言壯語，能不引起注意嗎？皇帝雖然有許多女人，但這個出語突兀的武則天，卻有別於以美貌，以聲色，以狐媚，以淫浪來取悅他的姬妾。於是，她得以從後宮佳麗中間脫穎而出，進入這位好色主子的床第之間。
不幸，唐太宗因求長生不老，服胡僧藥中毒不治，很快就晏駕了。按照唐高祖的慣例，先帝的遺孀們，都得從宮裡搬出來，剃度為尼，住進感業寺。武則天之了不起，就在於她早有預謀，早就放長線釣大魚，早就對太宗的王位繼承人進行感情投資，做了一筆很成功的期貨交易。可以設想，這是一個什麼事情做不出來，又有什麼事情不敢做的女人啊！她既然能夠近距離地接近李世民，大談格殺勿論的馭馬之道，那她也就能找到機會接近李世民之子，並使他就範服帖，俯首聽命。這位太子，很快像一匹連蹶子也不會尥的駑馬，被她馴服了。
李世民有若干兒子，獨這個李治智商低，體質弱，能力差，屬於難當重任的阿斗型接班人。但中國最高權力轉換過程中，精明能幹者，因鋒芒畢露而常遭淘汰，凡庸無能者，倒因表現平平而得到青睞。這個沒什麼本事，卻如他老子一樣好色的李治，還在當儲君的時候，就被堪稱「人精」的武則天給擺平了。《資治通鑑》載：「上（即高宗李治）之為太子也，入侍太宗，見才人武氏而悅之。」這一「悅」，李治就被武則天玩弄於股掌之上，一直到死。
按照漢民族的倫理觀，武則天既是太宗的遺孀，就不可能成為高宗的老婆。這種逆倫的行徑，是非常悖謬、荒唐、不恥於人類的。不過，唐代李姓帝王，胡漢混血，蠻風猶存，還未完全進化到中原文明的禮教程度，仍舊秉承匈奴、鮮卑等游牧民族那種父死妻由子娶，兄死婦歸弟納的習俗。至於叔侄共奸、姐妹互夫的亂倫，更是不一而足。因此，武則天從唐太宗的床上轉移到唐高宗的床上，為兩代人獻身，也許不應認為有什麼不妥。
所謂「髒唐臭漢」，這種皇室中不文明的性混亂現象，一直備受後人訾議。唐太宗李世民的哥哥李建成、弟弟李元吉，就曾經「烝」過唐高祖李淵的愛妃。在古漢語中，以下奸上日「烝」，李世民據此向其父告密，並隨即發動了一次殺兄滅弟逼父的「玄武門之變」，奪得政權。所以，李治也好，王皇后也好，認為「烝」一下武則天，無傷大雅。
但是，等到李治當真要冊立武昭儀為皇后，這就不是隨便睡一睡就拉倒的性放縱，可以不當一回事地馬虎過去。既然要堂而皇之地冊封，就不能不考慮這個女人的來路不正，妾身不明，就不能不考慮整個社會的綱常倫理，禮教規範。輿論導向怎麼辦啊？宣傳提綱怎麼寫啊？這著實使當朝待詔的御用文人們，傷透了腦筋。
我一直相信冊立武后的這份詔書，為上官儀手筆。因為，在高宗的心目中，要解決這樣一個意識形態上的棘手難題，非上官儀莫屬。第一，他的官位擺在那裡；第二，他的文名擺在那裡；第三，或許不無重要的一點，他的人品擺在那裡。
在初唐詩壇上，上官儀是出類拔萃的一位。《全唐詩》稱其長於五言，「綺錯婉媚」，承襲梁陳餘緒，沿續江左風格，形成風靡一時的「上官體」，人多效之。他的詩，形式上的華麗浮豔，是足夠的，內容上的沉重切實，就欠缺了。作為御用文學，講究的就是這一套：只要好看，不怕膚淺；只要好聽，不怕肉麻；只要主子滿意，哪怕狂拍馬屁。做到這三點，他也就算得上是恪盡厥職了。
因此，太宗、高宗兩朝，上官儀一直為御用文人的首席寫手，成就最大，聲望最隆。「太宗每屬文，遣儀視稿，私宴未嘗不預。高宗即位，為秘書少監，進西臺侍郎，同東西臺三品。」（《全唐詩》）
在朝廷裡，在宮闕中，在帝王左右，才叫御用文人。同為御用，也是流品不一，爵祿不同，高下區別，親疏差異的。這其中：一等的，出理論，出思想，稱為國士；二等的，出主意，出韜略，稱為謀士；三等的，出筆桿，出文章，稱為學士。上官儀介乎二等三等之間，與李白、王維純粹哄皇上開心，完全為幫閒的文人，稍有不同，層次稍高一籌。
在中國文學史上，真正在朝直接被御用的文人，少之又少，絕大多數連紫禁城的大門都進不去，更甭說想出現在帝王的視覺範圍之中了。這些亂拍馬屁，亂捧臭腳，亂表忠心，亂唱讚歌，亂喊吾皇萬歲萬歲萬萬歲者，只是一心想被御用罷了。為什麼在中國，會有這麼多的文人，自覺排隊，自動靠近，自作多情，自我獻媚，冀求擠進御用行列之中呢？
道理很簡單。凡在朝，有官可當，有車可坐，有賞可得，有福可享，什麼都有；凡在野，無職無權，無車無房，無錢無勢，無門無路，什麼都無。所以，逼得他們不得不拼命巴結，拼命表現，拼命炒作，拼命兜售自己，拼命攀附要員，拼命貼緊官方，心癢難禁，做青雲直上之夢，眼紅不已，作一步登天之想。
說白了，就是幻想著皇帝打來電話，小車開到門外，一張大紅請柬，恭請閣下進宮。金殿賜座，引為上賓，成為經筵的侍講，成為御用的筆桿；金榜留名，寵幸有加，成為穿黃馬褂的作家，成為戴紗帽翅的詩人。從此，引導潮流，所向披靡，主宰文壇，領袖群倫；從此，熒屏露臉，媒體曝光，記者包圍，網路追蹤；從此，大眾情人，風流倜儻，美女如雲，追捧物件；從此，官方色彩，身價騰貴，帝王知己，無比榮光。
這就是可愛又可恨，可憐又可嫌的中國文人埋藏在心底裡一個永遠的夢！
民國初年，在北京的胡適之先生，就有過這樣一次意想不到的夢境實現。一天，他當真接到愛新覺羅·溥儀的一通電話：
「你是胡博士嗎？」
「yes！」
「你知道我是誰嗎？」
「idontknow！」
等到終於弄清楚電話對面是遜帝時，胡適也按捺不住亢奮之情。
無論如何，他曾是滿清王朝拖過辮子的臣民呀！雖然那是一位末代皇帝約他進紫禁城一晤，豈有敬謝不敏之說？他不但去了，事後還相當張揚了一番。這也是人之常情，終究不是北新橋的駱駝祥子，或者三河縣的老媽子約他會面。
從魯迅先生調侃他的文章裡讀到，好像有人問過，你見到遜帝，是不是跪下來磕頭呢？好像還有人問過，你見到遜帝，是不是向他宣講杜威主義呢？他笑而不答。這種無聲勝似有言的表情說明，顯然這次遜帝的召見，有點喜出望外，使他那中國文人的御用情結，得到了大滿足。儘管胡適先生如今已被追捧為當代聖人了，與日月同光，與星辰同輝，差點要在孔廟裡配享了，那時，他也難能免俗。可以想象；當他從東華門走出來時的得意之色，恐怕也是掩不住那一臉賈桂相的。要不然，他後來也不會跟蔣介石走得那麼近。
中國文人，努力削尖腦袋盼著被御用，然而，在嘴上卻絕對諱言御用。所有已被御用的，未被御用的，想被御用的，都做出一副蔑視御用的清高神氣來。這種又要當婊子，又要立牌坊的假撇清的表演，胡適先生拜見末帝，便是一則絕妙的小品題材。
唐代的上官儀，似乎不那麼裝假清高，因為在他那個時代，御用文人的名聲，還未頂風臭四十里。從他的詩作題目看，如《奉和過舊宅應制》、《早春桂林殿應詔》、《奉和秋日即目應制》、《詠雪應詔》，頗以此為榮焉！好像這種被御用的情結，後來成為他們上官家的遺傳基因，他的孫女上官婉兒也成了操這一行業的內廷寫手。
肯定是為草擬這封冊立武氏為後的詔書，李治把上官儀找來。「愛卿是先帝的筆桿子，也是朕的筆桿子，這份詔書就拜託閣下了！」御用文人之高明，就在於他是皇帝肚子裡的蛔蟲，你不用張嘴，他就能領會精神；你不用點明，他就能體貼上意；你不用吩咐他如何寫，怎樣寫，他就明白他該說什麼，該寫什麼。所以，當年梁效、石一歌之流，能捧上這碗飯吃，也非等閒之輩。現在好多勇敢者，一張嘴，就罵得人家狗血噴頭，體無完膚，如果真把他放在這個角色位置上，也許未必玩得轉的。
上官儀的腦袋，立刻進入構思狀態。
第一，你不能否定過去她是太宗女人的這段史實，又不能改變如今她是高宗的女人的這個存在；第二，既然事實不能迴避，要怎樣才能以正視聽，既然歷史不可改寫，那麼該如何喬裝打扮呢？這份詔書真是好難做好難做的。
上官儀不愧是高手中的高手，大筆一揮，一字千金，把那個廢物皇帝看傻了：
朕昔在儲貳，特荷先慈，常得侍從，弗離朝夕，宮壺之內，恆自飭躬，嬪嬙之間，未嘗忤目。聖情鑑悉，每垂賞嘆，遂以武氏賜朕，事同政君，可立為皇后。（《資治通鑑》卷二百）
真不愧為大師啊！連高宗對他琢磨出如此奇思妙想也佩服得五體投地。
照這個說法，父子聚麀的宮廷穢聞，成為慈愛恩渥的舐犢佳話，既然李世民早就將武則天賞賜給他，也就不存在「蒸」，不存在「以下奸上」，不存在「二次使用」上的任何道德問題。而且，還找到歷史上的先例，漢宣帝就曾把內宮的王政君賜給太子，後來太子繼位為漢元帝，王也順理成章成為皇后，有什麼不光明正大的呀！也難怪高宗要格外倚重他了。
於是，本是唐太宗的小妾，如今成了唐高宗的媳婦。歷史就是這樣，許多似是而非的東西，是經不住推敲的，許多解不開的謎，也是永遠找不到答案的。所以魯迅先生說過，「倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限」，是很有道理的。但是，我怎麼也弄不明白，一個已經被攆到感業寺為尼的女人，是用什麼手段，牽線搭橋，把這個與她已是天地之隔的新科皇帝，拉到尼姑庵來，重敘舊情呢？
太宗崩後，恰逢「忌日，上詣寺行香，見之，武氏泣，上亦泣」。史傳上的這兩句話，看來似乎是一次無心的巧遇。然而細想開去，殊為弔詭：為什麼要到城南的感業寺進香，而不到大行皇帝暫厝的祖廟進香？就在安業坊，既有東南隅的濟度女寺（即感業寺），還有西南隅的資善尼寺，為什麼偏選此寺而不選彼寺？看來，李治這次進香安排，是按武則天的精心策劃而進行的。
那時，既不能發e-mail，又不能發手機簡訊，武則天怎麼能使舊情人得知她的想法呢？因此，歷史上的很多模糊空間，千萬不要那麼較真，只好不怕有識者撇嘴恥笑，依靠想象來填補了。
如果沒有一旁的王皇后，武則天也許要在寺裡青燈孤影，當一輩子尼姑了。但年輕皇后看到老公和這個《思凡》的女主角眉目傳情的眼神，非但沒有生氣，相反，忽發奇想，卻認為是一個可以利用的契機。
因為高宗登基後，便敢公然地有寵於蕭淑妃，而冷淡王皇后，使得她很鬱悶。於是，識短見淺的她，想利用高宗與武則天的這段舊情，以制約這個蕭淑妃，使其失寵於高宗。她自以為聰明，把她弄進宮裡來，誰知卻是一個很餿的主意。王皇后鬼鬼祟祟與已經削髮的武則天咬耳朵，「陰令武氏長髮，勸上內之後宮，欲以間淑妃之寵」。
「武氏巧慧，多權數，初入宮，卑辭屈體以事後；後愛之，數稱其美於上。未幾大幸，拜為昭儀，後及淑妃寵皆衰，更相與共譖之，上皆不納。」這樣，引狼入室的王皇后，為此付出沉重代價。從此，她和蕭淑妃，就再也沒有好日子過了。
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