部隊路經煤礦區，男人全都下井了，這真是天賜良機。曹水兒剛剛解下綁帶，糟了！傳來了緊急集合的號聲。《聊齋志異》裡的鬼狐美女，聽到五更雞叫，即刻就丟下她們的意中人，消失在夜霧之中，時刻一過便會現了原形。曹水兒也是一樣的，只要聽到集合號聲，必須撇下女人即刻歸隊，不然後果他吃罪不起。

他飛快地又打好綁腿，不是一副，而是三副綁帶，還要打出兩排「人」字兒，急得滿頭大汗，汗珠滴答滴答地往地上掉。這個騎兵通訊員的「初戰」就此宣告失利，他連看都沒看那個煤礦工人老婆一眼，跑步撤出了「戰場」。

讓另一方滿頭霧水，他這算是怎麼一回事？已經鬆下了綁腿，誰知是虛晃一槍，重又把綁腿打上，他走人了。隔壁大嬸幫這女人分析說，當兵打仗，子彈不長眼，準是他的那盞礦燈被打掉了。掌子面上沒有他的份兒了，只能在山坡窯場邊邊角角的找點雜活兒。

從此，傳聞中，曹水兒和女人鬼混總是不解綁腿的。於是讓另一方不禁目瞪口呆。她們無論如何弄不明白，這個大塊頭「八路」裝的什麼瘋賣的什麼傻，為什麼死不肯解掉綁腿呢？那就必須採取飛禽走獸及各種昆蟲的奇特姿勢與他相配合，豈不等於與一個異類共同繁殖後代嗎？及至事情結束，農家女才恍然醒悟，這多年來的夫妻生活，只能說是假模假式應付公差罷了。一句話，我枉做女人了！

還有一種說法，相當具有文化水平，說曹氏家族裡，不知哪一輩前人《詩經》讀過頭了，到了曹水兒這裡，雖是目不識丁，不知「詩」啊「經」的幾元錢一斤，卻深諳《詩經》中洋溢著的民間風情，竟以一曲曲古老戀歌為藍本，在演繹他人生的多彩多姿。

周代戰爭頻繁，為了休養生息繁育人口，特別開放了仲春時節。在這段時間內，未婚男女可以自由相會調笑歡娛，以致同居私奔也並不在禁。《國風》中大量採集了有關這個節日的詩歌，讀來依稀感覺得到，華夏先民們的生活質樸恬淡而又是那樣快意跳脫。

一首題為《野有蔓草》的四言詩，有過這樣的描寫：

野有蔓草，

零露瀼瀼。

有美一人，

婉如清揚。

邂逅相遇，

與子偕臧。

何其率真，何其生動。最後一句「與子偕臧」，據朱熹《詩集傳》註釋：「偕臧，言各得其所欲也。」此情此景，正是曹水兒多次與農家女「邂逅相遇」的形象寫照。騎兵通訊員更勝一籌的是，他並不消極等待和平時期的到來，而是在漫天烽火中，為自己勾畫出一個個「野有蔓草」式的良辰美景，令他欲罷不能。

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