一位印度文化學者講：人的性別意識無時無刻不在起作用。他舉例說，飛機失事了，一具屍體橫在那裡，你頭腦中浮現的第一個念頭是什麼？絕不會是急於想知道這是一個印度人，還是一箇中國人，或是一個馬來人；也不會想知道那人的年齡、姓名、地位、學歷。你第一個急於想知道的，這是一個男的，還是一個女的？

齊競自問，當真這是我的性別意識在起作用嗎？為什麼我會如此緊張，生怕汪可逾有一天會被調離九旅？本來嘛！九旅是作戰部隊，根本不需要精通古琴的文藝人才，只要大軍區文工團來一封「商調函」，九旅就沒有理由不放人走。

將近五年過去了，汪可逾保持不變的，唯有她讓人無不心生好感的那種標誌性的天然微笑，此外一切都徹底改變了。她已經不再是尚未成年的那個乾瘦乾瘦、皮膚略顯發黑的女學生，似乎是按照同比放大了的一名白白淨淨、豐滿而又勻稱的十七歲女八路。和一般少女相比，她雙乳位置略略靠上去了幾分，走動之下，胸部先自向前送出一點，平添了幾分輕靈俏麗。

初次見面，齊競就反覆審視著小汪的一雙手了。只是左手大拇指和無名指因為按弦，留下一道淺淺的凹槽，不細看不是很明顯。「非我不惜白玉手，三層霜繭入琴門。」圈子內雖然流傳有這個話，實際上並無多大影響。

司令部機關的女同志們，無不羨慕甚至嫉妒汪可逾的一雙手。她們紛紛議論，矮小的女人指頭短粗，肉乎乎的，不必去講。高挑個兒的女性，手指伸出來乾乾癟癟，也並不怎樣中看。汪可逾十指尖尖，三個骨節格外分明，如用細線束緊著，指頭肚渾圓渾圓，而又不顯得粗泡泡的，連同整個手掌，十分協調，無可挑剔。

據說在彈撥樂器中，古琴的指法最美、最具觀賞性。這個結論又是如何得出的呢？假如看到過九旅司令部女文化教員小汪彈琴，這個問題就不是問題。在四個八度的開闊音域之間，以變換多姿的五十幾個指法在彈撥跳蕩，在輕挑細抹，能不養人的手嗎？

齊競絕對不會坦白告知別人，他理想中的「另一方面」，應該是如跳高運動員那樣高大健美型的，卻又不當真多麼壯實，略顯有那麼幾分柔弱的樣子，才是他所中意的。其實，他也未見得能夠上升到理論層面，說明為什麼必須足夠高大豐滿，而同時又要保持著女孩兒天生柔弱的一面，無非是依小汪體形為標準定下來的一個標準就是了。

更要三緘其口，他決不會向任何一位好友透露，女方身體的哪一個或是哪幾個具體部位，從視覺上構成了對他的最大殺傷力。一言以蔽之，這次再見到汪可逾，他彷彿被一顆子彈擊中了，好在他並沒有應聲栽倒在地。

當天的日記，他寫下了這樣幾行字：

何曾料想，五年之後的今天，她又帶著自己的古琴前來司令部報到了。韓愈有句詩「天街小雨潤如酥，草色遙

看近卻無」，九旅司令部駐地無論遙看或是近覷，早已是嫩綠一片，讓春天隨後趕來好了。從即日起，必須時刻警惕自己了！

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