喬姍姍說：「我沒坐。波兒坐了。」

他的心立刻揪緊了，好像隨著應波登上了顛簸的直升機。

那時候喬姍姍一定坐在木屋裡，看著應波乘坐的直升機在天空盤旋。茶園裡有一片木屋，它們在高處，從那裡也可以眺望茶園風光。那片木屋其實就像個度假村，游泳池、電影院、會議室一應俱全。主屋是黃興自己住的，內設電梯，可以通向地下三十米的山洞。即便核戰爆發，即便外星人入侵，也能在裡面安然無恙地度過半年。房頂是粉紅色的金字塔，與映在山崗上的落日餘暉交相輝映。說白了，它就是子貢的行宮。他陪程先生去的那次，子貢還請了矽谷的幾個朋友。那些朋友對子貢的毛驢很感興趣。毛驢被拴在一個石柱上，石柱來自雅典衛城，是子貢用船運回來的。有個朋友看中了那個石柱，先報了個價，然後又請子貢出價。子貢說：「賣給你，驢子拴到哪去呢?」

喬姍姍這會說：「比爾·蓋茨也去了茶園。」

哦，是嗎?喬姍姍這麼說，是要炫耀自己，還是在向我暗示什麼?喬姍姍接下來要說什麼呢?

他知道子貢與比爾·蓋茨關係很好。1994年的第一天，子貢還曾應邀參加了比爾·蓋茨的婚禮。子貢很喜歡說比爾·蓋茨的段子：比爾·蓋茨很想從政，曾打電話給希拉里，試圖成為希拉里的幕僚，但那個女人一口回絕了他。後來比爾·蓋茨又把電話打給了歐巴馬。歐巴馬就裝糊塗，說：「比爾?哪個比爾?是比爾·克林頓嗎?」子貢說：「如果程先生把電話打給歐巴馬，歐巴馬肯定會說，程先生，我馬上派空軍一號去接您。」這些玩笑雖然並不好笑，但所有人都還是笑得前仰後合。子貢對比爾·蓋茨的夫人梅琳達的評價很高。他說，如果能遇到梅琳達那樣的女人，他會馬上結婚。據他說，梅琳達能夠忍受比爾·蓋茨與老情人安·溫布萊德的關係，又能夠容忍比爾·蓋茨與小情人斯特凡妮的關係，真是讓人感動啊。他還說，比爾·蓋茨比自己的老情人小了九歲，所以他一直擔心——沒錯，子貢用的就是「擔心」這個詞——比爾·蓋茨有戀母傾向。知道比爾·蓋茨後來又跟小情人斯特凡妮搞到一起的時候，他才把心放回肚子。

興之所至，子貢還給比爾·蓋茨起了個外號：狗洞。

程先生解釋說，這是因為蓋茨（gates）的前面部分（gate）包含著「籬笆的門」的意思，「籬笆的門」當然可以看成「狗洞」。

他現在想起來，他們那天談論這事的時候，子貢身邊其實坐著一個香港女演員，那女演員穿著旗袍，露著嘹亮的大腿。子貢曾給她出演的一部描述日軍侵華的電影投資，她在裡面演的是慰安婦。她也唱歌，不斷地向他們講述唱歌的意義：歌曲會潛移默化地塑造我們對世界的認識，進而規範我們的行為。程先生對這話當然會表示讚賞。但這個女演員隨後舉的例子，卻有些不倫不類：周杰倫的《雙截棍》最火的時候，他爸爸揍他的拖鞋，就換成了雙截棍。

程先生不願理她了。

但是子貢的興致卻上來了。子貢講起了比爾·蓋茨勾引斯特凡妮的趣聞。子貢摸著那個香港女演員的膝蓋說：「‘狗洞’在咖啡館裡，就是這樣把手伸在桌子下面撫摸人家的。摸一下，又摸一下。」

這個動作有點突然了，也有點過分了。他正擔心女演員會生氣，女演員卻主動把兩隻膝蓋微微地分開了，當然她同時也笑著解釋，說她模仿的是斯特凡妮。

那一摸的代價是很高的：子貢隨後就贊助女演員出演了另一部電影。這次，她扮演的是上海二馬路上妓院的頭牌姑娘。這筆錢，子貢當場就答應了。

程先生事後批評子貢，這是拿錢不當回事。子貢說，他這個人的毛病，就是無法拒絕朋友，尤其無法拒絕朋友的女朋友。哦，原來那個女演員是子貢當年在香港混碼頭時的一個朋友的女友。子貢是這麼說的：「幸好我的朋友中間沒有不法之徒，沒有runningman，不然我最容易成為concealer。」

現在，他很想提醒喬姍姍，還是不要把應波往這種地方帶。

不過他沒說。一旦說出來，喬姍姍可能就發火了。

好在他接下來又聽喬姍姍說道：「黃興讓波兒帶同學去玩，我謝絕了。我也告訴波兒，學業為主，玩耍為輔。只要學好了，進了大公司，這樣的好日子，以後多著呢。」

這個時候，他感到吃下去的藥起了效果。它彷彿有了自己的意志，在褲襠裡一點點脹大，充血，發燙，躍躍欲試，不知羞恥地想要露一手，想要登上歷史舞臺，他的個人歷史的舞臺。因為他是靠著門框站著，這就更使得它有著一種旁逸斜出的效果，有著別樹一幟的願望。詩學上的旁逸斜出本是一種意外之美，但對它而言，卻透著一股子渾不吝的邪乎勁。他站直了，站到了她的身後。與此同時，他插在口袋裡的手摸住了它。它依然發燙。但發燙是他的感覺，而不是它的。它好像沒有感覺，他用指甲掐它，它是麻木的，就像掐的是別人，別物。它雖然發燙，卻像一條凍僵的蛇。

這個時候，她已經把頭髮盤了起來，露出了整張臉。當她往頭上別髮卡的時候，她的唇齒間咬著另一隻髮卡。透過鏡子，他能看見她的臉了，能看見她的臉的正面了。那是他不喜歡的正面。那張臉，曾帶給他一個家。「家」這個概念，讓他突然產生一種眩暈感。那眩暈感從記憶中湧出，但又被記憶抽空。現在，這張臉被鏡子放大，在他空洞的眩暈感中被再次放大，大出了鏡框，然後繼續被放大，像毯子在飄，像海水漫延。他呢，我們的應物兄呢，他突然感覺自己乘桴浮於海，海水無涯，回頭無岸。

有個聲音飄了過來。那聲音把他帶回到了日常倫理之中。

喬姍姍問：「我爸爸是不是跟你說什麼了?」

片刻之後，又說：「說啊，我爸爸是不是告訴你，他想讓我去‘太研’?」

他問：「你的想法呢?」

喬姍姍說：「笑話！我怎麼可能去‘太研’呢?」

他問：「那你的想法是?」

喬姍姍沒有正面回答這個問題：「那個陸空谷，那個六六，在這裡做得怎麼樣啊?你們合作得如何?」

她是不是聽到了什麼風聲?那就是名不副實了。我倒真的想與陸空谷發展出一種新的感情呢。可是，襄王有意，神女無心啊。當然，這也跟襄王本人的不主動有關。我覺得，我好像無法愛了。我覺得，我無法帶給人傢什麼。我覺得，我在她面前，似乎天生理虧。

他說：「我很少見到她。」

喬姍姍下面一句話，他沒有聽懂。喬姍姍說：「這就是問題所在。」

他說：「什麼意思?」

她說：「我回來兩天了，她也不來見我。你知道她住在哪裡嗎?」

他說：「不知道。她好像在陪伴芸娘。」

她說：「公私要分開。陪芸娘是私誼。gc、太和是公事。我也想去陪陪芸娘。我知道她在陪芸娘。她跟我說了，說她抽不出身。bullshit!她這是拿架子吧。」

哦，在俚語的使用方面，她倒是做到了入鄉隨俗。此處就是一例：她已經非常自然地將中國人的「放狗屁」，改成了美國人的「放牛屁」。

不過，喬姍姍！你是不是管得太寬了?陸空谷做什麼，用得著你來管嗎?

他不想在這個問題上糾纏，就追問了一句：「先生的話，你是怎麼考慮的?」

喬姍姍笑了，說：「我剛才的話，你是不是又沒有聽懂?我怎麼可能進‘太研’呢?開夫妻店，那不是等著讓人說閒話嗎?那是‘太研’，不是私塾。我進去，不是給你添麻煩嗎?我何時給你添過麻煩?我是誰?我是喬姍姍。」

事後想起，我們的應物兄不由得直拍腦袋，罵自己太笨了，竟然一點沒能想到喬姍姍其實是要告訴他，她回濟州，其實是接陸空谷的班。她現在要負責gc集團在濟州的業務了。她之所以沒有直接告訴他這一點，用她後來的話說，這是gc集團的秘密，在gc集團正式公佈之前，她是不能跟別人說的，包括自己的父親，自己的女兒，還有那個啥那個mrying。

喬姍姍的最後一句話是：「那輛奧迪a8呢?讓費鳴給我開過來。箱子給我提下去。有事可以去找我。我下榻於希爾頓。」

在等待費鳴開車過來的時候，喬姍姍跟他談起了鄭樹森。「鄭樹森約我們晚上吃飯，你要去嗎?」

哦，雷山巴還等著我呢。當然，這話他沒說。

他說的是：「你們是不是已經約好了?」

喬姍姍說：「那天不是他把我接回來的嗎?其實有車接我，不需要他接。但他不由分說，就把箱子搶走了。在路上，他跟我說，一定要請我們一起吃飯。我是很討厭吃飯的。」

他問：「你們約在哪裡吃飯啊?」

「他說有個餐館，就在共濟山上。濟州還有個共濟山?他說那裡的羊雜碎是天底下最好吃的。他不是研究魯迅的嗎?我記得，他以前請我們吃飯，菜譜都是從魯迅日記中抄來的。魯迅吃羊雜碎嗎?我問他。他說，他現在也研究孔子了，還說是受了你的影響。孔子也吃羊雜碎?」

色惡不食！臭惡不食！割不正不食！顏色難看的，味道怪的，切得不方正的，孔子就不吃了。大腸啊，毛肚啊，白花花的羊腦啊，心啊，肺啊，難看不難看?味道怪不怪?刀功再好的人也切不出個樣子，孔子當然不可能吃。

他終於可以理直氣壯地告訴喬姍姍：「孔子不吃雜碎！」

喬姍姍說：「所以我不去。你去。」

董仲舒《春秋繁露·必仁且智》：「何謂仁?仁者，憯怛愛人，謹翕不爭，好惡敦倫，無傷惡之心，無隱忌之志，無嫉妒之氣，無感愁之慾，無險詖之事，無辟違之行，故其心舒，其志平，其氣和，其欲節，其事易，其行道，故能平易和理而無爭也。如此者，謂之仁。」

黑格爾《哲學史講演錄》（第1卷）：「人是死的神，神是不死的人；對於前者，死亡就是生，而生活就是死」，「神聖是那種通過思想而超越了單純的自然性的提高：單純自然性是屬於死亡的。」

應先生回家了。

我會跟他講的。

逃犯。

窩藏犯。

瞎扯！屁話！

《論語·鄉黨》：「齊必變食，居必遷坐。食不厭精，膾不厭細。食而，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。」