螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。凡物有陰陽情慾者，無不妒忌，惟螽斯不耳。各得受氣而生子，故能詵詵然眾多。后妃之德能如是，則宜然。所以，螽斯之德，即為后妃之德。

螽斯即蟈蟈。蟈蟈在濟州，叫濟哥。我最喜歡聽濟哥的叫聲。放下廊簷下的葦簾遮陽，躲在廊簷下，聽濟哥叫，真是好聽。我喜歡的一隻濟哥，是父親的一個朋友送我的。我是小心侍候著，用蛋黃、肉糜、肝粉餵養。

美國也有蟈蟈。他們叫它katydid。這裡的螽斯跟濟哥倒有幾分相似，只是個頭大一點，食性偏葷，喜歡吃瓢蟲和螞蟻，故叫聲渾濁。濟哥食性偏素，故叫聲清亮。天底下沒有比濟哥更好的蟈蟈了。

有人說，這裡的蟈蟈也好啊，叫得也好聽啊。好聽什麼呀?沒有經過《詩經》、唐詩、宋詞處理過的蟈蟈，能叫蟈蟈嗎?

鳳凰嶺的濟哥，天下第一。多年沒聽濟哥叫了。好聽得不得了，聞之如飲清泉，胸中有清韻流出。世界各地的蟈蟈放到一起，我一眼就可看出，哪隻是濟哥，哪隻不是。也不用看，聽也聽得出來。

程先生的聲音，在會賢堂迴盪。低沉，緩慢，蒼老，令人動容。在程先生那裡，濟哥已經不僅僅是鳴蟲了，而是他的鄉愁。這是張明亮從錄音帶中剪輯出來的程先生關於濟哥的言談。不過，張明亮今天沒來。他還要照看白馬呢。幫他放錄音的是費鳴。

他看著陸空谷，說：「陸空谷女士已經知道，濟哥曾經滅絕了。坦率地說，當我和葛校長向程先生保證，要讓他看到濟哥的時候，我們並不知道濟哥滅絕了。我們也是後來才知道，最後一隻濟哥死於1994年5月19日。它是濟州蟈蟈協會秘書長夏明翰先生養的濟哥。夏先生稱它為末代皇帝。它死於夏家祖傳的一隻葫蘆。君子重然諾。既然答應了程先生，我們就要做到。經過濟大科研團隊的努力，我要告訴黃興先生的是，濟哥已經重返人間。」

ppt上展示的就是「末代皇帝」的照片。它趴在一隻竹編的蟈蟈籠子上，正蠶食著一隻蝴蝶。其頭部呈褐黃色，腹背則是褐紅色的，長腳長股，股上有玳瑁紋，翅膀為金黃色，但膀牆卻是翠綠色的。

他說：「黃興先生一定還記得，程先生說過，他那隻葫蘆，那隻蟈蟈籠子，是素淨和尚送給他的。程先生那隻葫蘆，與素淨的葫蘆，看上去是一模一樣的。都是雞心葫蘆，都是高蒙心蓋子。上面畫的山水是一樣的，山是茫山，水是濟水。裡面的蟈蟈也是一樣的，都是濟哥。釋延安告訴我，素淨喜歡濟哥。素淨說，濟哥的叫聲讓人心中清淨，心中光明。心中清淨即是佛，心中光明即是佛法。可是，瞧仔細了，你會看到，兩隻葫蘆還是不一樣。不一樣的不是葫蘆，不是山水，是葫蘆上所繪山水之畫風。

「程先生葫蘆上的山水，蒼涼蕭散，有憂憤之情，雖有禪意，卻近於北宗禪，步步為營，意為執著修煉，與儒學相通。素淨葫蘆上的山水，則清遠幽靜，有清淨無為之意，近於南宗禪，走的是南宗頓悟一脈，有道家思想在裡頭。」

他省掉了釋延安的一句話。釋延安認為，程先生日後能成為一代儒學大師，就跟那隻葫蘆有關，還說，這才是大因緣。

「素淨成為住持的時候，慈恩寺其實已經衰敗了。這當然都是因為兵荒馬亂，民不聊生。素淨當時與各方周旋，小心護寺，雖然沒有大功勞，但苦勞是有的。1949年冬天，素淨身著破舊衲衣，圓寂於寺後長慶洞。就是那天我們去看過的山洞。當然，那時候它還不叫長慶洞，就一個字：洞。

「需要說明的是，素淨圓寂的時候，手中就拿著葫蘆，濟哥於葫蘆之中哀鳴不已，如為素淨誦經超度。因為山河破碎，百廢待興，所以又如素淨仍在宣講佛祖之慈悲。當時慈恩寺內只剩下三位僧人。按慈恩寺監院釋延源的說法，這三位僧人，對慈恩寺不離不棄，其中一個，就是那天接待我們的釋延安的師父。為頌素淨之德以繼往，祈後人之福以開來，這三位僧人仿舊制造塔，以存素淨肉身。數十年來，此塔歷經風雨，完好無損。

「去年春天，傳戒活動結束之後的第二天，突然雷電交加，寺內大鐘亦於雷電中悲鳴嘶嘯，動人肺腑。等到天亮巡寺，只見那佛塔已塌掉大半。眾人正看時，另一半又頹然倒下，歸於塵土。他們看到素淨和尚的肉身早已朽爛，遺骨散了一地。腿骨細小發黑，顱骨渾圓發黃，手骨破碎如梳齒，而牙齒則完好如初。白骨露於野，自然是不行的，必須重新造塔。」

還有一段話他也省掉了。釋延長覺得，應該趁機申請一筆經費，將歷代高僧之佛塔重新加固。他們的申請及時遞上了，卻遲遲未能批覆。之所以沒有批覆，是因為負責此事的庭玉省長不高興了。庭玉省長之所以不高興，自然還是對桃園裡那起狗咬人事件的處理方式有意見。當然，現在看來，沒有及時造塔，反而是對的。當時造了，可能就沒有濟哥了。

「你們大概不知道，葛校長很早就委託生物學家華學明教授，負責尋找濟哥。華學明教授是濟大生命科學院院長。濟哥已經滅絕的結論，就是華學明教授和他的科研團隊得出的結論。但就在去年秋天，他們意外聽說了素淨和尚與濟哥的故事，並且得知當年操辦法事的人，曾將蟈蟈籠子與素淨一起放入了塔內。時間久了，隨著塔基下陷，佛塔倒掉，葫蘆也應與素淨一起埋於地下。華學明教授果真在那裡找到了那隻葫蘆。幸運的是，葫蘆還完好無損，上面的山水畫還清晰可見。取下玳瑁高蒙心蓋子，華學明教授從中取出了三隻蟈蟈，一隻公的，兩隻母的，如同睡著了一般。你們看，它們只是體色有變，是土灰色的，體色如燈蛾。

「華學明教授在葫蘆的內壁，找到了濟哥的卵。僅憑肉眼是看不到的。因為正常情況下，蟈蟈的卵長約六毫米，寬約二毫米，呈淡褐色。如今，它們明顯縮小了，呈黑色，如黑芝麻。我們現在看到的，是放大一千倍後的照片。

「在生命科學院的實驗基地，華學明教授從中羽化出了五隻濟哥。具體的羽化過程，華學明教授隨後會形成論文。我現在要說的是，有三隻濟哥，剛剛羽化就死了。而那兩隻活下來的，則剛好是一公一母。這或許是老天爺的意志。華學明教授將它們分別命名為亞當和夏娃。現在看到的就是亞當和夏娃的照片。很遺憾，我們已經看不到活體了。它們已經死了。這是華學明教授製作的標本。它們現在被儲存在冰櫃之內，由冰包著，就像安眠於水晶宮內。

「謝天謝地！它們留下了子嗣。

「亞當和夏娃是如何留下子嗣的?這個事情說起來就複雜了。起初，它們完全表現得事不關己，高高掛起，對交配毫無興趣，完全意識不到自己肩負的歷史重任。當然，這個難題，最終還是被華學明教授攻克了。」

「怎麼攻克的?」李醫生突然說。

「你們這個華先生，是濟哥之父啊。」子貢對葛道宏說。

「是啊，這個人以後是會為濟大增光的。其實呢，他應該叫它們伏羲和女媧。外文名字可以叫亞當和夏娃。應院長，你還是把學明兄科學攻堅的過程講一下。」葛道宏說。

「好的。先說明一件事，那天運到希爾頓飯店的蟈蟈，確實不是最近捕捉的。它們當然並不是濟哥，而是燕哥、晉哥、魯哥，也就是北京蟈蟈、山西蟈蟈、山東蟈蟈。它們很早就被帶到了濟州，為的就是服務這項實驗。華學明教授首先要做的，就是觀察那些蟈蟈如何發情、如何調情、如何交配，並將那些場景錄製下來，反覆觀摩。對於不喜歡交配的蟈蟈，他需要傾注更多精力。對它們的觀察當然也更有意義：若能讓它們完成交配，夏娃和亞當的交配也就可能實現。」

對不起，陸空谷，我說的可不是粗話。當時陸空谷就坐在他的旁邊。他微微側身，這樣可以避免看到陸空谷的臉，免得她感到尷尬。

「為讓它們完成交配，華學明教授達到了廢寢忘食的地步。起初，因為輕重緩急的分寸難以把握，葬身於手下的蟈蟈何止千百。」

還有的話，他也省略掉了，那是華學明的博士說的：被弄成殘廢的蟈蟈，比如斷須斷腿的，肚皮摔破的，生殖器官被揪掉或被戳破的，因為錯把肛門當成了生殖器官而被搞得脫肛的，加起來有三千多隻。

「華學明教授告訴我，儘管對蟈蟈的交配和生殖問題已經研究得非常透徹，但是當他把目光投向亞當和夏娃的生殖系統的時候，他還是有些不知所措。開句玩笑，他說那比自己初入洞房還要緊張。藉助高倍放大鏡，華學明用針孔套弄亞當的生殖器，並不停地朝那個地方哈氣，以保持適當的溫度和溼度。他的博士則用針頭按摩夏娃的生殖器。與此同時，一個高保真音響持續地播放著燕哥、魯哥、晉哥交配時發出的聲音。按照生物學的規律，這些聲音可以刺激濟哥的大腦皮層，提高它們的性趣。整個過程，持續半個小時左右。雖然只有半個小時，但華學明教授卻覺得，自己由此經歷了一部完整的生物進化史。

「這些經驗，這些知識，最終起了作用。奇蹟終於發生了。亞當首先排出了一個精包，乳白色的，直徑約一釐米，就像吹了個泡泡糖。這個精包呢，緊緊黏附在夏娃的生殖器上。在這個重要的歷史關頭，夏娃的腹部開始向前彎曲。大家看，這是慢動作。再彎曲，腦袋勾著，看，它用嘴咬住了那個精包，把裡面的精液擠進了自己的貯精囊中。夏娃剛剛完成這個動作，亞當就仰面倒下了，腿一蹺，死了，捐軀了，為濟哥事業犧牲了。補充一點，我們現在看到的並不是亞當和夏娃。這是後來的濟哥扮演的。

「華學明教授嚇壞了。萬一這次交配沒有成功，萬一夏娃殉夫而去，這濟哥可能就真的要滅絕了。還好，夏娃終於成功受孕了，而且堅強地活了下來。大家看，隨後它的肚子就跟吹了氣似的，越來越大，體重變得足有原來的三倍。四個星期之後，它終於開始產卵了。本來要三個月才能羽化出來的，可因為溫度適宜，它們竟然提前羽化而生了，而且將近三百隻。

「葛校長有一句話說得非常好，濟哥的羽化是中國傳統文化與現代科學的結晶，是生物學研究的重大突破。我們當然要感謝華學明教授，但我們首先要感謝的是程先生。正是因為程先生，我們才啟動了這個研究專案。所以，華學明教授說了，他要挑一隻最好的濟哥送給程先生。」

「什麼叫最好?」子貢突然問。

「簡單地說，就是個頭最大，膀牆最壯，大腿最粗，聲音最亮！通常情況下，蟈蟈的發聲頻率在870赫到9000赫之間，而濟哥的發聲頻率最多可達到10000赫，其摩擦前翅的次數，即其鳴叫的次數，可以達到7000萬次。這就跟它的個頭有關，跟它的個頭、膀牆有關。」

「什麼叫膀牆?」子貢已經徹底被吸引住了。

「膀，就是翅膀。膀牆，指的是濟哥前翅的側區。」

「各位都看到了，為了讓程先生能聽到濟哥的鳴唱，應物兄也變成了一個生物學家。」葛道宏說。

「這都是應該的。」他說，「為了讓你們有一個直觀的概念，我們再回看一下那個‘末代皇帝’的照片。看到了吧，它頭部褐黃，腹背褐紅，長腳長股，股上有玳瑁紋，翅膀金黃色的，但是膀牆卻是翠綠色的。史料記載，這隻濟哥的叫聲最為寬厚，蒼勁有力。華學明教授說，他會選出這樣的一隻濟哥獻給程先生。我們看看，經過千辛萬苦羽化出的這些精靈。它們用觸鬚，小心地觸碰著這個世界。你看，它們不停地晃著腦袋，好像跟我們打招呼。華學明教授開玩笑說，它們一出生，就思考著一個哲學問題：我們是誰?從哪裡來?我們要到哪裡去?華學明教授就對它們說，你們是濟哥，你們因程先生而來，你們來自佛塔，你們將從這裡走進科學史。」

後面幾句話，當然是他臨時想起來的。華學明當然沒這麼說過。

但他認為，他這麼說，是符合事實的。

「黃某可以去實驗室看看嗎?」子貢問。

「華學明教授也想邀請你去。只是那個實驗室，一般人進去都受不了的。」

接下來出現的就是華學明進入實驗室的鏡頭。誰能想到那個人就是華學明呢?華學明以及兩個博士生，都穿著綠色的外套，渾身佈滿綠色的觸鬚。頭項上的觸鬚更長，令人想到電視天線、避雷針，或者戲曲中武將頭上的翎子。沒錯，他們就像被放大的蟈蟈。他們這樣做，當然是為了不引起蟈蟈的騷動。總的來說，蟈蟈是配合的，看到他們就像看見了自己的王，乖得很，趕緊去忙自己的事：該吃的吃，該喝的喝，該交配的交配，該唱歌的唱歌，該死的掉頭就死。

「這行頭，都是特製的，根據的是仿生學原理。裡面的溫度是二十七度。因為穿的是密不透風的綠皮衣，在裡面待一個小時，渾身就會長滿痱子。李醫生不會放你進去的。

「蟈蟈的出生率極高，死亡率也極高，實驗室裡的氣味非常難聞，儘管二十四小時有人打掃。濟哥個個食量驚人，又很挑食。它們最喜歡吃沙瓤西瓜，伊麗莎白甜瓜。西瓜和甜瓜的水分太大，所以它們很容易患上腹瀉。但是不讓它們吃西瓜，它們又會絕食。這是因為它們還是卵子的時候，長期處於乾燥的環境，從而產生了一種先天性的記憶，這種記憶作用於它們的腸胃，使它們對含水量豐富的食物有著本能式的貪婪。

「每隻羽化出來的濟哥，都要編號，都要記錄下它的出生時間、死亡時間。一隻濟哥，從羽化到長大，要蛻六次皮。按釋延安的說法，相當於經過六道輪迴，一道闖不過來都不行。死去的濟哥，還得記下它與生前相比體重有什麼變化，然後還要給它的遺體拍照，蛻掉的皮，斷掉的翅、須、腿，也都要收集起來，以保證資訊的完整性。再用紗布包裹，放進木盒，存於冰櫃，等待解剖。光是存放遺體的冰櫃，華學明教授就買了一百個。一隻冰櫃三千六百多，僅此一項，就花了三十多萬。解剖用的儀器，當然也是現買的。好在死亡率已經降下來了。

「死的問題解決了，生的問題又來了。濟哥在佛塔裡待得太久了，似乎急著要把失去的時間奪回來。所以繁殖特別快，甚至有違生育規律。按華學明教授的說法，這裡涉及一個重要概念。他說，這是濟哥在自動釋放生育勢能。」

葛道宏插了一句：「我說明一下，研究濟哥的花費，與太和無關。對了，應該說與‘太研’無關。這個詞，我還用不習慣。這個經費是雷山巴先生贊助的。他也是我們的校董。雷山巴這次也將參加衚衕區的改造。與鐵梳子和陳董相比，他的資金沒那麼大，所以他沒有參加‘太投’。這個人，重在核心技術的開發。現在他手裡就有兩項重要的核心技術，一個是林蛙的人工養殖，另一個就是濟哥的養殖了。這兩項技術，都是濟大和他共有的。關於濟哥的研究，目前投進去了五百多萬。他自己說，這也算是他向程先生致意吧。」

陸空谷突然說：「葛校長，程先生若是知道，為了他的一個愛好，你們如此興師動眾，會生氣的。」

葛道宏說：「生氣?大可不必！他不但不應該生氣，還應該感到高興。今天請黃興先生看這個短片，就是想告訴黃興先生，也想告訴剛加入‘太研’的吳鎮先生、卡爾文先生，學術問題從來不是單純的理論問題，是可以產生巨大的經濟利益的，是有巨大的社會效益的。程先生一定沒有想到，他只是說了一句話，咣噹一聲，就開花結果了，就落地生根了，就長出了一株參天大樹。不，不是一株，而是兩株，三株，四株，無數株。好大一片。為什麼這麼說呢?因為它不僅會產生巨大的經濟效益，而且還有力地促進了生物學的發展，對相關學科的發展也會產生重要影響。」

按照原來的安排，葛道宏是要放到最後發言的，現在不得不提前了。在應物兄的記憶中，葛道宏那天的發言，達到了他的最高水平。很簡潔，沒有「啊」「這個」「那個」「嗯」等廢話，沒有加入莫名其妙的戲文，只是就事論事。還很有層次，竟然能做到「花開兩朵，各表一枝」，而不是東一榔頭西一棒。可見是經過精心準備的。當然，小喬肯定沒少下功夫。

葛道宏首先解釋說，他比應物兄早一步知道濟哥誕生了，重新填補了生物學的空白。之所以藏著掖著，除了庭玉省長，誰也沒講，是因為事關重大，知道的人越少越好。這些天來，濟大動用了多方力量，想盡快拿到權威機構的證明。我們先證明濟哥滅絕了。所有人都知道濟哥滅絕了，但只有得到權威機構的證實，才能說它滅絕了，濟哥的誕生在理論上才具有科學史意義。這些天來濟大一直在與北京昆蟲學會聯絡，與聯合國環境規劃署聯絡。關於動物滅絕的權威報告，必須由聯合國環境規劃署做出。昆蟲學會告訴我們，最快的情況下，五年之後環境規劃署那邊才會有訊息。我們總不能等到五年之後，再讓程先生看到濟哥吧?所以，我跟華學明教授商量，也跟雷山巴先生商量，別等了，還是儘早把這個訊息告訴黃興先生，告訴程院長吧。

接下來葛道宏提到了濟哥帶來的直接經濟效益。濟哥未來的發展前景，比林蛙要好多了。一隻林蛙可以賣多少錢?賣不到五塊錢！從林蛙到蛙油，還有一個複雜的生產過程，一個推銷過程，而濟哥呢?可以直接推向市場。不少喜歡蟈蟈的人都說，濟哥在滅絕之前，市場價已經達到了二百元錢一隻，相當於三十多美元。那還是在1994年之前的價格。1994年，一斤豬肉兩塊錢，現在是十五塊錢，漲了七倍。大家可以算一下，一隻濟哥現在可以賣多少錢。華學明教授說了，正常情況下，基地一年可以羽化出十萬只濟哥。那麼，大家可以算一下，一共有多少錢。當然，濟哥多了之後，不可能賣那麼貴了。就是除以二呢?除以三?那也是一個很可觀的數字。

會賢堂裡格外安靜。

沒有人提問，好像擔心影響葛道宏的思路。