第二天吃早飯的時候，應物兄想聯絡一下李醫生，跟子貢見個面。他已經有兩天時間沒有見到子貢了。電話沒有打通。那個流過鼻血的保鏢，已經吃過飯了，神色慵懶，剔著牙，玩著手機。沒穿外套，穿的是毛衣。保鏢這個樣子，是他從來沒有見過的。等他吃完了飯，保鏢湊了過來，小心地問道，自己能不能回趟西安，看看父母。
「我明天早上肯定趕回。」保鏢說。
「實在不行，我晚上十二點之前趕回。」保鏢又說。
隨後他才知道，子貢這兩天竟然不在濟州。來無影，去無蹤！子貢這個習慣，他是知道的。子貢說過，如果不在加州，他很少在一個地方待二十四小時的。子貢是個雙腳不著地的人，不是在飛機上，就是在汽車裡。有時候早上在歐洲吃早餐，下午就到了日本，晚上又去了新加坡。不過，作為東道主，應物兄此時還是覺得，自己有些失禮。
他趕緊向陸空谷打電話詢問。陸空谷說：「他們在阿拉伯。」
至於是哪個阿拉伯國家，陸空谷不願透露。
利用這突然多餘出來的時間，他去了一趟生命科學院基地。他早該去看看華學明瞭，看看他的濟哥是否真的羽化出來了。他也想告訴華學明，他見到了邵敏。
華學明的一個博士告訴他，華先生剛剛睡下。
他後來見到的是生命科學院基地的合夥人雷山巴。幸虧見到的是雷山巴，心直口快的雷山巴。不然，他還不知道，濟州市衚衕區的重建工程，可不僅僅侷限於鐵檻衚衕、仁德路一帶。那只是濟州市舊城改造的第一步，接下來舊城改造將分期分批展開。用雷山巴的話說，濟州要玩大的了，要放大招了。「放大招」俚語指的是拉大便，但在雷山巴這裡，顯然指的是濟州有史以來最大的城建工程。雷山巴擼胳膊捲袖，說，他領會庭玉省長的意思，有錢的捧個錢場，沒錢的回家拿錢捧個錢場。雷山巴認為，自己和鐵梳子等人相比，雖然屬於沒錢的，屬於需要回家拿錢前來捧場的，但也肯定不會落下的。雷山巴說，他跟庭玉省長講了，一定要吸取北京市舊城改造的教訓，要一步到位。雷山巴是這麼說的：「作為舊城改造的失敗典型，丫的簡直太成功了。」這話從別人嘴裡說出來，肯定很難聽，但因為雷山巴是北京人，還是所謂的大院子弟，所以說出來不僅不難聽，還格外好聽，因為它透著一點很稀罕的自省意識。
雷山巴喜歡自稱雷先生，別人當然也都叫他雷先生。雷先生出生於五十年代初，父親曾參加過開國大典閱兵式，專門負責放禮炮的，後來又參加過抗美援朝。雷先生原名雷三八，父親給他取這個名字，就是為了紀念志願軍曾經打到了三八線。雷先生總覺得這個名字有問題，容易讓人聯想到「三八婦女節」。於是，他就「獨立自主、自力更生」，將「三八」改成了「山巴」。
與雷先生的每次接觸，應物兄都會留下深刻印象，深感其粗中有細。雷先生畢業於中國人民大學，原來學的是哲學，畢業論文是關於《道德經》的。他曾留校任教，後來下海做生意了。雷先生之所以會從北京來到濟州，是因為這裡是他的外婆家。雷先生的父親去朝鮮之前，攘外先安內，把雷山巴的母親打發回了孃家，也就是生命科學院基地所在的雷家莊。當時雷山巴已經在母親肚子里長成肉球了。雷先生的父親從朝鮮回來之後，征塵未洗，就娶了一個文工團員。或者說，那征塵是被文工團員洗掉的。不過，父親並沒有忘記雷山巴：1975年，雷山巴被推薦上了中國人民大學。後來，下海做生意的雷山巴，也並沒有忘記生他養他的雷家莊，除了在北京安家，也在這裡安了個家。
這兩個家，應物兄都去過，都是和華學明一起去的。不管從哪方面看，這兩個家都一模一樣：房子的式樣，院子的大小，院子裡的草坪和樹木，甚至湖裡的烏龜，都別無二致。雷先生稱之為「京濟一體化」。雷山巴曾對父親非常叛逆，中年之後大變，對父親格外敬重，提起父親都稱首長。因為首長很喜歡前蘇聯的一首歌曲，叫《蘇麗珂》，雷先生家裡就長年放著這首歌。他相信首長的英靈可以聽見它，在歌聲中重返沙場。那其實是一首喬治亞民歌。據說，斯大林在自己的婚禮上放的就是這首歌。這首歌，喬木先生會唱，姚鼐先生也會唱，說明它是五十年代的流行歌曲。人們當時之所以喜歡它，很可能是因為歌中有著那個年代少有的被允許歌詠的異國情調。
雷先生經常把這首歌獻給房子的女主人。第一段很憂傷，說的是到處尋找愛人的墳墓。所以雷先生每次唱，都會直接從第二段唱起：
叢林中有一株薔薇，朝雪般地放光輝。我激動地問那薔薇，我的愛人可是你?我激動地問那薔薇，我的愛人可是你?
夜鶯站在樹枝上歌唱，夜鶯夜鶯我問你，你這唱得動人的小鳥，我期望的可是你?你這唱得動人的小鳥，我期望的可是你?
既然有兩個家，那麼自然就會有兩個女主人。雷先生在北京和濟州的兩個女主人也是一模一樣的：她們是同卵雙胞胎。什麼是齊人之福呢?這就是了。當然，這也是雷先生「京濟一體化」中的點睛之筆。每當雷先生在北京唱起這首歌的時候，姐姐就會說，到濟州找妹妹去吧！反之亦然。當這對姊妹花待在一起的時候，雷先生總是無法把她們區別開。當然，如果瞭解得仔細一點，她們還是有區別的：姐姐眼睛畏光，在光線強烈的春天容易流淚，惹人愛憐；妹妹則容易花粉過敏，鮮花盛開之際容易起疹子，招人疼愛。有人曾跟雷先生開玩笑：看來雷先生喜歡重複，喜歡把同樣一件事幹兩遍。雷先生聽出了其中的弦外之音，立即反唇相譏：「別以為雷先生不知道，丫的，那些精英人士，沒有幾個老實的。精英人士不出軌，機率等於出門右拐活見鬼。可以說，雷先生是個例外。她們本來就是一個人嘛。這說明什麼?正好說明雷先生對愛情忠貞不二！」當然，在另外的場合，雷先生也會提到她們的一些不同。雷先生是這麼說的：「就是接吻有點不一樣。一個舌頭用得多，嘴唇用得少；一個舌頭用得少，嘴唇用得多。」
雷先生雖然研究老子，但最崇拜的人卻不是老子，而是孫子。這有兩個原因，一個是首長喜歡通過研讀《孫子兵法》以治軍，二是雷先生自己喜歡翻閱《孫子兵法》以經商。在一模一樣的院子裡，在一模一樣的草坪上，都擺著孫子的金色雕像。不過說是孫子，其實模特是首長，只是穿衣打扮不同罷了。那雕像足有姚明那麼高。雕像左手背在身後，右手向前揮起。雷先生養的大狼狗，平時就拴在雕像的手腕上。那是一條昆明犬。雷先生說，那是中國唯一具有自主智慧財產權的軍犬，呈草黃色，強項是撲咬。晚上，它就睡在雷先生臥室的外面。雷先生把自己的臥室也搞得很大，床也很大，一半用來睡覺，一半用來放書。雷先生在濟州的那個院子，是改革開放之後濟州最早出現的私人宅院，雖然現在看來已經有點落伍了，但雷先生卻從來沒有考慮過更換。這倒不是因為念舊，也不是因為這邊換了院子，北京那邊也得換，太過於麻煩。雷先生這樣做，是因為他尊重歷史，準確地說是尊重自己的歷史。雷先生說：「以後，這就是雷先生故居了。要是再換個地方，後人考證起來就麻煩了。丫的，別給後人添亂了。」
對於雷先生的發家史，應物兄並不清楚。雷先生的自傳雖然送到了應物兄手上，但應物兄並沒有翻過。雷先生現在的主打產業，應物兄當然是知道的，那就是蛙油貿易。一般從事貿易的人都是買來賣去的，雷先生卻不是這樣。雷先生說，科學技術是第一生產力，核心技術是企業之重器，必須掌握在自己手裡，不能讓別人卡了脖子。那麼，他的核心技術是什麼?就是林蛙的養殖技術。這個技術是誰提供的?就是華學明。
林蛙本來產自東北密林，是華學明把它引進到濟州，培育出了適合在關內大量繁殖的林蛙品種。林蛙形似青蛙，卻不是青蛙。它的另一個名字家喻戶曉：雪蛤。雪蛤全身皆寶。雌蛙懷卵成熟期的輸卵管，就是所謂的蛙油，也叫雪蛤膏。華學明培育出的林蛙，輸卵管更為粗大，一個比較可靠的數字是，比東北林蛙的輸卵管的直徑要大一又八分之一。華學明的目標是，在未來三年內，將這個數字提高到一又四分之一。應物兄曾經看到過華學明拍攝的照片，本來光滑的輸卵管現在變得疙疙瘩瘩的，就像蛤蟆的皮。根據吃什麼補什麼的原理，蛙油深受女性消費者青睞。因為它的美顏效果，因為容貌對一個女人來說簡直就是最高的道德準則，所以廣告中提到雪蛤膏的時候，用到了一個詞：道器並重。
雷先生說：「賺錢不是雷先生的目的，只是手段。」
那麼，他的目的是什麼呢?當文化人，大文化人。
雷先生雖然畢業於人民大學，雖然自稱雷先生，卻沒人把他當文化人。坦率地說，因為搞收藏，雷先生被看成文化人；又因為藏品來頭很大，雷先生被看成了大文化人。那些藏品，來頭確實很大：皇帝的朝服，也就是龍袍。迄今為止，雷先生已經收藏了三十位皇帝的龍袍。最早的一件據說是宋太祖趙匡胤穿過的，就是趙匡胤杯酒釋兵權穿的那件。雖然這還有待於進一步考證，但已經有不少專家認為，如果沒有另外一件龍袍冒出來，那就是它了。最晚近的一件龍袍是袁世凱穿過的，這已經得到了專家們的認可。不過，喜歡收集龍袍的雷山巴，自己最喜歡披的卻是軍大衣。
事實上，就在見到邵敏的那個晚上，應物兄還想到了雷先生。邵敏走後，他抓緊時間修改了一篇文章，那篇文章即將收入《從春秋到晚清：中國的藝術生產史》，作者是兩個人，一個是葛道宏，另一個是喬引娣。文章附有幾張清代朝服的圖片，並註明「收藏家雷山巴先生提供」。他覺得，其中有一段話有些眼熟，好像在一篇關於李鴻章的文章中看到過，但一時想不起那篇文章的題目，就把那段話拍了下來，用微信發給了張明亮。正在希爾頓房頂上看護白馬的張明亮，很快就告訴了他出處，並且把兩段話中完全相同的句子標了出來，做了適當的改動。因為署了葛道宏的名字，他非常謹慎，在張明亮改動的基礎上又做了一些修改。
他想起來，葛道宏曾說過，太和研究院與黃興的合作，可以參考生命科學院與蛙油公司的合作模式。關於這個模式，以及合作的細節，應物兄曾問過華學明，但華學明每次都說得很籠統：「模式嘛，我是略呈小慧，人家是略施小惠。一慧換一惠，互惠。」
這話基本上等於什麼也沒說。
這院子裡有一叢叢的樹林，有起伏的丘陵，有墳丘——那是村民們的祖墳。作為基地的合夥人，雷先生在基地裡也有自己的房子，那是在院子西北角。你得繞過一片樹林才能看到。雷先生的房子雖然是鋼筋水泥蓋的，卻很像窯洞。水泥牆面因為加入了黃顏料所以很像黃泥。牆上掛著世界地圖。房頂堆著土，遠看上去與丘陵合為一體。房頂上種著棗樹。不巧的是，棗樹瘋了，再換一株還是要瘋掉。用土坯圍個小院子，當然是少不了的。院子裡栽著柿樹。雷先生喜歡披著軍大衣在院子裡踱步。冬天的時候，雷先生還會在窯洞裡生個炭爐子。他喜歡圍著炭爐子與人談話，夾著木炭給自己點菸，也給別人點菸。這房間擺著一張床，四帷柱的，是雷先生剛收上來的龍床。具體是哪個皇帝作威作福的龍床，暫時還沒有考證出來。雷先生說：「不是光緒的就行。光緒太慘了，命不好。」
在應物兄的記憶裡，雷先生談到老區就會流淚，也格外牽掛「亞非拉」。上次，應物兄在西北角的院子裡見到雷先生的時候，雷先生正在聽銷售人員彙報蛙油在老區的銷售情況。聽說銷路很差，雷先生火了：「雷先生認為，要急老區人民之所急。只要老區人民需要，可以打折嘛。先打他個八折。遇到殘疾人和軍烈屬，可以打七點五折。」
那天正談話的時候，華學明接到了一個電話，一時愁容滿面。
雷先生問：「怎麼了，天塌了?」
華學明愁眉苦臉，甩著手，說：「他們又來鬧了。真是沒辦法。」
雷先生說道：「是雷家莊的嗎?」
華學明說：「雷家莊的人已經打發過了，這次是郭家莊的。」
雷先生將雪茄的菸頭吹亮了，說：「遇到這種事，不能太書生氣。小華啊，你就是太書生氣了。丫的，給他們來點厲害的，讓他們長長記性。」
這個基地佔的主要是雷家莊的地，但也佔了郭家莊西邊的一塊地。郭家莊人鬧事的理由是，林蛙太吵了，吵得人睡不著，孩子們的考試成績直線下降，討說法來了。對方來勢洶洶，約有七八十人。竟然還帶來了信訪局的女工作人員。華學明將工作人員和三個帶頭的請了進來。說是坐下來協商，其實是請他們就近聽聽蛙鳴。他們什麼也沒有聽到，因院子裡並沒有蛙鳴。華學明隨後向他們解釋說，雌林蛙不會叫，雄林蛙除了求偶時叫，其他時間都不叫。「那麼什麼時候叫呢?」華學明問。
一個代表把臉扭到了一邊。
因為接到了雷先生的指示，華學明這次真的來硬的了！他竟然動手了，把那人的臉扳過來，讓對方看木桶裡的一隻林蛙。華學明說：「它聽我的，我讓它叫它才叫。你們等一會，我先請你們喝杯茶。」華學明開始用電水壺燒水。水燒開之後，華學明卻並沒有去泡茶，而是把水倒進了木桶。
吱吱——林蛙終於叫了。
「聽到了吧，」華學明說，「燙死它的時候它才叫。有人好像沒聽到。沒聽到不怨你，怨林蛙。因為它只叫了兩聲，吱吱。你還沒聽見呢，它就已經死了。可惜啊，它不是為科學獻身了，而是被愚昧害死了。」
這時候，雷先生披著軍大衣出現了。
雷先生是不是要來個更厲害的?可是不像啊。雷先生走過來，一抖肩膀，基地一個工人就把大衣接住了。雷先生還戴著白手套呢。雷先生開始脫手套，不是一下子脫下來，而是一根指頭一根指頭地拽。這個過程中，雷先生圍著華學明轉著，盯著華學明看。華學明都被他弄傻了。正要問，雷先生大跨步走到村民代表跟前，熱情地跟他們握手，又問信訪局的工作人員，多大了?孩子上學了沒有?幾年級了?那個工作人員說：「我還沒結婚呢。」
雷先生說：「別挑挑揀揀了。找物件，重要的是人品。別讓父母太操心了。」
接下來的一幕，讓應物兄簡直反應不過來。雷先生對著華學明說：「教授同志，該注意了，啊，有點脫離人民了！與父老鄉親的感情有點淡了。不與人民站在一起，與誰站在一起?該反思了，該改一改了。從思想到作風，都得改一改了。」
氣氛頓時變得非常安靜。
倒是能聽見蛙鳴，不過那不是林蛙，也不是青蛙，而是癩蛤蟆。
雷先生說：「教授的思想問題，作風問題，雷先生回頭教育他。現在，雷先生宣佈一個通知。本想早點宣佈的。晚了幾天，對不起父老鄉親們了。我宣佈，為感謝村民朋友長期以來的支援，村裡的電費，雷先生替大家繳了。村裡的孩子，凡是考上北大、清華、人大的，雷先生一律獎十萬。凡是從國外留學回來的，雷先生一律負責安排工作。育齡婦女，只要結了婚的，持身份證、戶口本，可以到這裡領取一盒蛙油。聽好了，不是一次性的，是每年都可以領取。」
一個代表說：「村裡孩子哪有考上北大清華的！」
雷先生說：「人大呢?」
另一個代表說：「人大，市人大?省人大?」
信訪局工作人員不準那位代表說下去了：「別扯了，聽雷先生的。」
雷先生說：「還是要把教育搞好。村裡的小學，雷先生已經捐過十萬獎學金了，從今年起，丫的，翻一番。」
那些代表聽了這訊息，正要心滿意足地離開，被雷先生叫住了：「回來回來，都回來！教授同志還沒有道歉呢。」
華學明遲疑了一下，還是向村民代表彎下了腰。
村民們都走遠了，那腰還彎著呢。
雷先生給泡了茶，說：「行了，小華！應物兄，你看這個小華，就是個死心眼。丫的，搞科學研究可以死心眼，做群眾工作你也死心眼，那不是找死嘛。」
事實上，雷先生當天晚上還給村民們放了露天電影：《開國大典》。雷先生到場發表了講話，曲裡拐彎地透露自己的父親就在劇中。村民們最喜歡的導演是馮小剛，所以後來兩天，雷先生又放了兩部，分別是《甲方乙方》和《天下無賊》。
前面說了，雷先生的窯洞在院子的西北角。華學明的博士帶他朝窯洞走去的時候，他問那位博士：「濟哥已經誕生了?」
那位博士說：「應先生，您注意腳下。」
腳下是新鋪的麻石路，很平整，有什麼好注意的?
他又問：「濟哥是不是已經羽化了?」
博士委婉地說：「您知道的，如此重大的新聞，不該由我們來發布。」
他問：「那就是真的嘍?」
博士說：「您看，誰來接您了。」
從那個院子裡跑出來一個人，一條狗。他首先關注的是那條狗。是雷先生的那條狼狗嗎?不像啊。那條狼狗是草黃色的，這條狗卻是白色的。他本能地覺得，白狗要溫順一點，所以他不那麼緊張了，得以把目光從狗身上轉移到走過來的那個人的臉上。不是雷先生嘛。那就不用客氣了。他就又把目光從那個人的臉上轉移到了狗臉上。它的臉乍看像羊，慈眉善目的。耳朵很大，垂著，就像冬天人們戴的護耳。一般的狗眼通常又大又亮，這條狗的眼睛卻是小的，呈暗褐色。最離奇的是它的尾巴。他從來沒有見過那麼長的狗尾巴，似乎比它的身體還要長，似乎可以隨便將它自己五花大綁。
那狗一點聲音都沒有。
咬人的狗不叫！他突然感到脊背發涼。
隨後他聽見來人說：「應物兄，沒見過這寶貝吧?」
哦，原來是畜牧局局長侯為貴。侯為貴體態肥胖，臉卻是瘦削的，令人想到鷹隼，陰沉，尖刻。腳與臉或許存在著某種對應關係，所以他的腳又是小的。他之所以注意到侯為貴的腳，當然是因為那雙腳就在狗的旁邊，因為視線的關係，好像處在狗肚子下面，給人的感覺相當怪異。
他說：「侯局，這狗，哈，這愛犬——」
他一時還真不知道該怎麼說才好。
侯為貴手裡拿著一隻煮熟的兔頭。他把那隻兔頭放到了地上。那狗先後退一步，前腿彎曲，向侯為貴施禮。與此同時，那尾巴豎起來了，旗杆似的，緩緩向前傾斜，放到了自己的背上。那尾梢先是抵達狗頭，然後又慢慢縮了回去，就像一條白蛇要退回到洞中。侯為貴叫它哮天。侯為貴喘著氣，說：「哮天，說你呢，別光惦記著兔頭！記住了，這是我的朋友應物兄。」
哮天點點頭。哮天似乎很懂計劃經濟，一口下去，咬掉了四分之一兔頭，然後，咔嚓，咔嚓，細嚼慢嚥。另外的四分之三，在地上滾動了一下，似乎想跑，哮天用一隻前爪按住了它。
侯為貴並沒有立即把他領到窯洞所在的那個小院子。「我們先抽支菸。雷先生在裡面談事呢。」侯為貴說，「黃興這一走，什麼時候回來?」
侯為貴都知道子貢走了?
他問：「你怎麼知道他離開濟州了?」
侯為貴笑了：「天下人都知道，和尚都知道，我怎麼會不知道呢?鐵總、陳董的股票，今天開盤都降了。」
他說：「他去那邊，處理點事情，馬上就回來了。」
侯為貴說：「我說呢。剛才它又往上蹦了一下。」
隨後他們談的是哮天。那狗果然來頭不小，是侯為貴親自從蒙古帶回來的。原來，侯為貴當初去蒙古，就是為了尋找優良的蒙古白狗，也即蒙古細犬。應物兄由此知道，那天隨著子貢一起來到濟州的，除了白馬，還有三條白狗。這隻哮天，就是侯為貴送給雷先生的。按侯為貴的說法，是雷先生給它起名哮天的。哦，這個事實說明，雷先生不僅喜歡養狗，而且對狗文化略有了解。哮天，作為狗的名字，最早出現在幹寶的《搜神記》中。而在元雜劇中，它則被稱為白犬。當它在《封神演義》中出現的時候，它已經成了天狗，其特徵是「形如白象」。「我是一隻天狗啊，我把月來吞了，我把日來吞了」，郭沫若的《天狗》寫的也是哮天犬。
「另外兩條送給誰了?」