「雜碎湯」三個字，是啟功體，是從右往左寫的。落款兩個字「庭玉」卻是從左往右寫的。應物兄這是第一次看到欒庭玉為別人題寫匾額。費邊卡著下巴，看著木匾上的字，說：「庭玉兄的字，不比啟功差。」
那匾額不是掛在門楣上，也不是掛在牆上，而是放在地上。
唐風說：「看仔細嘍。啟功多用方折筆，粗的粗，細的細，寫出來的字，對比強烈。但缺點和優點都在裡面了。有時候只能看清粗筆，看不清細筆。好處是，好看，也熱鬧。庭玉兄的字，粗的比啟功細，細的比啟功粗，但還是瘦金體。」
費邊說：「大師就是大師，開口就是不一樣。」
這天是唐風請客，唐風給他打電話，說要請他吃飯的時候，他的第一反應是拒絕的。唐風說：「應院長，你等一下。」隨後他就聽見了費邊的聲音：「當了院長，就請不動了?」電話隨後傳到了敬修己手上：「應院長，別人替你盡地主之誼，你也不露個面。」隨後電話又回到了唐風手上。唐風說：「你現在下樓，有人接你。」
接他的人竟然是章學棟教授。
章學棟教授邊開車邊告訴他，自己剛出了一本書，樣書還沒有寄到，叫《鉤心鬥角》，今天忘帶了，哪天專門送去，請斧正。他聽了一愣：鉤心鬥角?章學棟說：「其實都是一些舊文，是關於古建築的。杜牧形容阿房宮：廊腰縵回，簷牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。」他已經知道章學棟接下來要說什麼了。果然，章學棟把它與孔廟聯絡起來，說孔廟的建築，最能體現「鉤心鬥角」的風格。鉤是鉤掛，屋頂各構件之間榫榫相咬，攜手向心，是為鉤心。殿堂飛簷如公雞互啄，又如執戈相鬥，故名鬥角。和諧美觀，實為中國建築美學之精髓。
他表示一定認真拜讀。
章學棟說：「聽說與您的大作放在一個書系。章某與有榮焉。」
哦，與我的哪本書放在一個書系?他想問，但沒問。
車再次開到了鐵檻衚衕，由北向南，到了衚衕口，向右一拐，就看到了一堵牆，牆很高。它比世界上所有的牆都要高，也比世界上所有的牆都要薄，因為它是用塑膠布做的。但是，第一眼，你絕對看不出它是塑膠布，因為塑膠布上印著虎皮牆的圖案。一些保安在牆外巡邏。「虎皮牆」上有門，門當然也是塑膠布做的，但上面印的是高大的木門的圖案。聽到車響，門開了，站在門口的竟然是鄧林。
鄧林上了車。
眼前出現一片拆遷工地。
與應物兄想象的不同，工地上只能看到寥寥幾個人，他們是負責灑水的，以防揚塵。倒是有十幾輛大型推土機。一切都是靜悄悄的。偶爾能聽到哨音。戴著安全帽的人揮著一面三角形的小紅旗在指揮那些推土機。推土機正把那些瓦礫朝著東南方向推去。那裡已經堆起了一座小山。毫無疑問，那小山就是共濟山。如果瓦礫全堆過去，共濟山還真的可能變成一座有模有樣的大山呢。
瓦礫上還矗著電線杆，電線也還扯著。
還有幾株大樹。那是杮子樹還是皂莢樹?
一些鳥兒從瓦礫上起飛，落到了電線上。那是燕子嗎?他想起來，他住在衚衕裡的時候，到了春天，黑色的雨燕就飛臨了千家萬戶。它們在朽壞的簷頭啼叫，在黑色的屋脊高歌，在高大的樹枝間盤桓吟唱。當它們從天上飛過，那剪刀似的尾巴彷彿在裁剪天空。據說雨燕識舊主。小燕子今年在簷頭出生，明年還會再來，叼草銜泥，築巢捉蟲，生兒育女，生生不息。
這裡拆成了這個樣子，明年它們還會再來嗎?
應物兄頓時把自己變成了一隻雨燕。在雨燕看來，那些瓦礫，那些七倒八歪的房梁，那些在春天裡蒸騰的塵埃，一定格外恐怖。有如開膛破肚，有如檣傾楫摧。哦，雨燕，別被嚇著！等你們明年再來，一切都會好的。
車溜著塑膠布院牆，向工地的西北方向開去。
那裡有一座小廟。那自然就是皂莢廟。
門外長著一株高大的皂莢樹，樹下停著幾輛車。門裡也長著一株高大的皂莢樹。應物兄頓時想起，老家的村子裡其實也有這樣的皂莢樹，在所有樹木中那是最有閱歷的一株樹。村裡的老人們說，五百年前，應家始祖從山西大槐樹下遷移過來的時候，隨手丟下了一顆皂莢豆，它就長出來了。五百年前是什麼時候?那還是大明王朝呢。「大躍進」的時候，村子裡所有的樹都砍光了，只剩下那株樹。夏天，它為村民提供一片蔭涼。遇到荒年，村民們也曾摘取皂莢樹的嫩芽充飢。當然，它之所以有幸躲過歷史風雲的摧折，主要還是因為它的皂莢。那些深浸的血汗，只有簡樸有力的皂莢才能洗淨。
眼前的這兩株皂莢樹，也是因此得以留下來的嗎?
應波小時候，曾經搖頭晃腦地背誦《從百草園到三味書屋》。魯迅說，他家的後面有一個很大的園子，相傳叫作百草園。「不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向雲霄裡去了……」應波感慨，除了鳴蟬和黃蜂，別的她都沒見過，所以總是寫不好作文。有一天，她就由外公帶著來到了皂莢廟。那時候已經是秋天了，皂莢樹已經開始落葉。應波在作文裡文縐縐地寫道，皂莢日漸蒼老，時光在指縫中改變了容顏。最初的墜落，只是一片兩片的黃葉，接著，就渲染出好大的一片金黃。
看到這篇作文，他內心無限喜悅。
哦，還有一個小小的細節。那一天鄭樹森剛好來到了家裡。樹森真是掃興，上來就說，魯迅弄錯了，百草園裡的那株樹，不是皂莢樹，而是無患子樹。應波問，魯迅怎麼可能弄錯呢?鄭樹森說，魯迅的那篇散文寫於1926年，那時候魯迅四十五歲，已經離開家鄉好多年了，所以記錯了，錯把無患子樹當成了皂莢樹。不過，說完這話，鄭樹森又說，考試的時候，你可不敢按鄭叔叔說的答題，你得把錯的當成對的。鄭樹森有句話，給他留下了深刻印象：魯迅反對說假話，但是如果你指出他的知識性錯誤，他會怎麼樣?如果他問你，《百草園》寫得怎麼樣，你大概也只能夠說：「啊呀！這文章啊！您瞧，多麼……啊唷！哈哈！」
但是有一點是可以肯定的，眼前的這兩株樹，就是皂莢樹。佛門講究用皂莢洗手，尤其是大小便後，用皂莢一直洗到胳膊肘。不知道的人，還以為他們用胳膊擦屁股了。
這天他們就是在皂莢樹下喝的雜碎湯。在廟裡喝雜碎湯，當然是不對的。但現在屬於特殊情況：平時用來做雜碎的那個院子，已經拆了。那塊木匾就是從拆掉的院子拿過來的。最主要的是，衚衕區改造工程現場指揮部，就駐紮在皂莢廟的後院，這前院臨時被唐風包了下來。別說在這裡做雜碎湯了，就是在這裡殺羊宰牛，別人也無話可說。
費邊這天剛從北京回來。
他意外地見到了費邊的前女友蔣藍。很多年前，他們在文德能家裡見過，後來她出國了。那段時間費邊要死要活的。他還記得文德能家的保姆曾經勸慰費邊：「多大的事啊。一個茶壺總有一個蓋子。那個蓋子不適合你。」現在，這個蓋子怎麼又回來了?蔣藍抽著摩爾煙，對他說：「怎麼，不認識了?」如果費邊不介紹，他還真的不敢認。她的容貌出現了奇妙的變化，眼睛更大了，鼻樑變高了，胸脯更鼓了。那幾乎透明的皮膚，說明她在那張臉上沒少花錢。那張臉有如橡皮，似乎脫離了歲月，成為一種非時間性的存在。
怎麼能連個褶子都沒有呢?
有個念頭冒出來，怎麼像蒙上了世上最大號的安全套?
她說：「應院長好！當初那幫朋友當中，好像就出了你這麼一個名人。」說著笑了起來。她的聲音比別人不一樣。她是學過美聲唱法的，好像每個字都要在嗓子裡、在胸腔、在鼻竇裡找找位置。她就是發笑，也跟別人不一樣。或許可以稱為美聲笑法?
「什麼時候回來的?一個人回來的?」
「i’msingle。這次回來就不走了。takeiteasy！我不向你要工作。這次回來見了幾個老朋友，朋友們變化太大了。ok，費邊的變化就讓我吃驚不小，講話文明瞭，不摳鼻孔了，襯衣領子潔白了，打麻將也不偷牌了，睡覺都不打呼嚕了。」
她是不是在暗示，她和費邊剛在一起睡過?
費邊趕緊把話題扯開了，說他今天來找唐風，是要請唐風在他就職的網站上，開一個專談《易經》的影片欄目。唐風若在北京，那就在北京錄製；若在濟州，那就由蔣藍負責在濟州錄製。原來蔣藍回國之後，被唐風聘請到網站的濟州分部工作了。「她手下的人，私下都稱她為蔣委員長。」唐風開了個玩笑。
唐風說：「費先生，我跟你說過了，此事仲秋之後再議。」
費邊小心問道：「選這個日期，是不是《易經》上有什麼說法?」
唐風說：「說法多得很，但不是因為這個。很簡單，就是四個字，分身乏術。仲秋之前，已安排滿了。」
費邊說：「那就先簽個意向性協議?」
唐風說：「六指撓癢，多那一道幹嗎?你是應物兄的朋友，我也是應物兄的朋友，我還欺你不成?」
蔣藍說：「我可以等。」
唐風說：「費先生，你看，蔣委員長已經同意了。其實，我跟蔣委員長早就認識了。我去美國，蔣委員長給我做過地陪。我跟蔣委員長也早就是朋友了。蔣委員長，你說是不是?」
蔣藍一定覺得，這句話似乎揭了自己的老底，讓別人知道她在美國混得並不如意，只是接待國內旅遊團的嚮導，所以她很快就說：「就這麼巧，我去朋友的旅遊公司幫忙，剛好就遇到了唐大師。」
他們的談話，被敬修己打斷了。敬修己從廂房裡走出來，急赤白臉地喊道：「建新，丸子呢?我要先吃丸子。」
唐風說：「你這個人，狗改不了吃屎。急！急什麼?有什麼立功立德立言之事等著你嗎?一個丸子，你看你急的。正做著呢。」
敬修己說：「小顏現在就要吃。」
一個小夥子走了出來。應物兄立即認出，曾在希爾頓的電梯裡遇到他。沒錯，這個人就是小顏。在網上跟別人討論問題的時候，他用的名字是朱顏。他的臉色與朱顏這個名字，形成了巨大的反差：他臉色白晳，甚至有點發青，走近了看，你還會發現他臉上有著一種難以掩飾的風霜。但總的說來，他看上去要比所有人年輕。華學明曾說，他們是同學。初看上去，他和華學明是兩代人，但細加分辨，還是能夠感覺到，他們的年齡差距並不大。小顏笑了，對唐風說：「你別聽他瞎說。我可沒說要吃，我只是說，那個傳說中的丸子在哪呢?」
然後小顏朝他伸出了手：「應物兄，見到你真的很高興。」
敬修己說：「小顏早上剛趕過來。」
小顏說：「那天在電梯口看到了，以為還會遇到，第二天就回了北京。」
這話說得很自然。不知道為什麼，我們的應物兄幾乎立即就意識到，在他和小顏之間，似乎有一種神秘的聯絡。這聯絡通過他們緊握的手，第一次直接地傳遞給了對方。小顏穿著炭灰色的茄克，牛仔褲，髮型有點亂，似乎是洗完澡之後被風給吹乾的。腳上穿的是馬靴。或許他剛從黃河溼地觀鳥回來?我們的應物兄甚至覺得，那些泥點在馬靴上也顯得很乾淨。他眼睛很亮，就像紫葡萄。與所有人比起來，他一點也不矯揉造作，有一種君子坦蕩蕩的勁頭。
章學棟和小顏竟然認識。
章學棟說：「我們濟州歡迎你。」
你只有仔細聽，才能聽出小顏暗含的譏諷：「一來就有驚喜。國航終於換新飛機了，空姐也更年輕了。原定晚上十點起飛的飛機，延誤到了凌晨三點。聽說是濟州機場出點小事。到這裡是五點半。真好，因為有幸看到濟州的朝霞。」
小顏自己拉過一把椅子坐下了。
敬修己也坐下了。因為看到別人還沒坐，敬修己又站了起來，沒有站直，而是彎著腰，手還按著椅子，總的說來介於坐與站之間。小顏則是一副無所謂的樣子，已經開始打電話了。
旁邊的人都在寒暄。應物兄當然也和他們寒暄。但他的耳朵卻在悉心捕捉小顏的每句話。奇怪得很，小顏談的問題，好像跟嬰兒的出生有關。他後來知道，那電話是回給華學明的學生的。華學明一個學生正在觀察一隻懷孕的母羊——那是一隻母山羊，即將生下一隻山羊和綿羊的雜種。那學生通過彩超發現，羊羔好像正在喝母羊肚子裡的羊水。
小顏是這麼說的：「你不需要再問華學明瞭。你要知道，胎兒在子宮裡面，四周都被羊水包圍。胎兒的尿確實會排到羊水裡，但那不能算是真正意義上的尿液。胎兒吃到嘴裡，也僅僅是覺得味道不好，不會對它的身體構成不好的影響。你要知道，懷孕中的母親，新陳代謝也很快，會盡快地將身體裡不好的廢棄物排走，不會讓它們汙染胎兒的生存環境。我要告訴你，你看到的黏稠物質，其實是胎兒拉出來的。這也不要緊，不要大驚小怪。胎兒的消化系統還沒有完全發育完善，所以它拉出來的不是我們所理解的固體物質。我還要告訴你，它在出生的時候，如果遇到缺氧的情況，那麼母體可能會提前排出胎便。無論是人，還是牛，還是羊羔，都是如此。所以它出生以後，你通過觀察那些排出的羊水，就可以知道它是否有缺氧的症狀。」
敬修己支著下巴看著小顏。
在那一刻，他理解了敬修己：他覺得小顏確實值得敬修己去愛。
同時他又隱隱覺得，敬修己和小顏並不般配。
小顏最後是這麼說的：「別想那麼多了。不管它在母體中是怎麼樣的，哪怕它已經病了，已經殘疾了，只要它能夠歷經艱難，平安出生，我們都應該感到高興，為它們母子感到高興。」
小顏合上手機，說：「這個電話打過，我就可以安心享受唐風大師的雜碎湯了。聽說你這裡的雜碎，用的都是拖到羊體之外的那截腸子?我吃過最嫩的羊腸，還沒有吃過這最老的羊腸呢。」
這句話，與他剛才表現出的對羊羔的憐惜，似乎形成了極大的反差。
如果是別人說出這話，我們的應物兄或許會感到不適。但現在，他卻想到了與自己名字有關的四個字：應物隨心。他甚至想到了司馬遷的父親司馬談的一段話：「與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜。」
他很想與小顏談談。他再次隱約感到小顏與朱三根老師的聯絡。只是小顏不提，他也不問。
他當然還不知道，小顏之所以來到這裡，有一個重要原因，就是想和他見面。
關於雜碎，關於那風味獨特的雜碎湯，應物兄並沒有太大興趣。他更感興趣的是唐風和唐風的徒弟四指的話。四指是個三十來歲的年輕人，頭髮上打著髮膠，穿著紫色綢衣，綢衣上有龍的圖案，龍是黑色的，龍鬚、龍爪卻是金色的。唐風叫他四指，因為其左手缺了一根中指。關於四指的情況，應物兄是後來聽費鳴講的。原來，四指本是漢拿山烤肉店的前臺經理，因為老婆和女友幾乎同時死掉了，四指就重金邀請唐風來看家中的風水。唐風略加指點，家中從此便平安無事，而且新夫人和新女友還相處和諧。後來四指就辭了工作，一定要拜唐風為師。唐風稍有遲疑，四指立即手起刀落，剁掉了一根中指，以表明自己獻身堪輿學的決心。四指左手總是把玩著一隻銅葫蘆，銅葫蘆上面有八卦圖案。那隻左手，因為缺少一根中指，顯得有些稀稀拉拉的。
哦，對了，那天最先講話的，其實是四指。
鄧林顯然跟四指比較熟，問四指，不是出國了嗎，什麼時候回來的?
四指看著師父說，師父帶著去了趟印度，與印度的堪輿學家做個對話。唐風介面說：「四指出了一次國，感觸很深呢。」
四指就說：「這次去印度，相當於接受了一次愛國主義教育。」
鄧林說：「你可真能扯。去印度接受愛國主義教育?」
四指不急，轉動著銅葫蘆，說：「這次去印度，按師父要求，跟貧民窟裡的人接觸了幾次。他們雖然窮得叮噹響，但一個個都很快樂，一點也不崇洋媚外。你問他們，下輩子你想做印度人還是美國人?他們都會異口同聲，當然還做印度人。可是你看看諸如墨西哥的窮人，如果可以選擇，起碼有一半人想託生到美國。師父說，這就是文化自信，這就叫物理存在與文化存在的統一。從根本上講，這與堪輿學的原理是一致的。堪輿學關心的問題，就是物理存在與文化存在的和諧。」
費邊說：「四指，你大概不知道，應院長和蔣老師都是從美國回來的。」
四指說：「怎麼不知道?這正是我佩服應院長的地方。蔣老師的情況我不清楚，應院長的情況略知一二。按我的理解，應院長本身就是文化存在，他走到哪裡，物理存在和文化存在都是統一的。儘管如此，他還是回來了，因為他想生活在一個更大的文化存在的內部。」
唐風說：「去擦擦你的嘴。瞧你那張小油嘴。」
四指不吭聲了。
唐風說：「就是管不住那張嘴。不過，他說的倒是實情。我們這些人，包括敬修己先生，包括蔣藍女士，都是從外面回來的。這說明我們對我們的文化有信心，要做點事。現在，程濟世先生也要回來了。」說著，唐風對四指說，「你是小和尚沒見過大菩薩。程先生走到哪裡，那才叫文化就到了哪裡。你把好聽的話都對應院長說完了，見到程先生，看你還有什麼話說?」
蔣藍突然說：「這雜碎，我嚐了幾口，也太香了。再吃一碗，不會對身體不好吧?」