說到這裡，梁招塵回頭問翻譯：「朝珠的英文怎麼說?」

翻譯說：「國外沒這個東西，可以勉強翻譯為courtbead，宮廷珠。」

梁招塵說：「靠他×的?倒是好記。」

翻譯捂住了嘴。

梁招塵又說：「最近幾年，山上又冒出來了一些野桃樹。春風吹又生嘛。慢慢地，又形成了陣勢。搞改革開放，最重要的是要有那麼一股子氣勢。帶領老百姓脫貧致富，更是少不了那股子氣勢。我是提倡在桃都山區種桃樹的。桃樹、野桃樹，一起來。這有個好處，就是可以互相授粉。同一品種的桃樹，授粉的效果不好。野桃樹和桃樹放到一塊，坐果率大為提高。最近一年時間，據初步估計，野桃樹就增加了三萬多棵。野桃樹好啊。野桃樹渾身都是寶。桃子可以吃，可以做果汁，可以做果醬。不要怕酸！醫學已經證明，越酸對人越好。monkey最喜歡吃野桃。什麼時候聽說monkey得過心臟病，得過腦溢血?monkey老了，還可以爬樹的。野桃樹的樹皮、樹根也都是藥。庭玉同志，上次你跟我說，桃膠可以美容，我查了一下，還真是。有些同志可能不知道，做紅燒肉的時候加入桃膠，味道特別好。我老伴身體不好，長期以來都是吃不下飯，得哄著她吃。現在，不用哄，紅燒肉一次能吃小半碗。你得哄著她，轉移她的注意力，再偷偷地把碗給她取走。撐壞了肚子，不還是我的事?還有，很多老百姓都認為，桃木可以驅鬼。作為唯物主義者，我當然不信鬼。但老百姓的這個說法，我們應該充分尊重。野桃核做的手串和朝珠，老百姓就很喜歡，因為它們不僅可以驅鬼，還可以修身養性。因為比別的珠子便宜，所以也便於普及。」

臺長擼起袖子，露出腕上的珠子，「看，我已經戴上了。」

梁招塵朝臺長豎了一下大拇指，「說了桃樹，再說杜鵑花。我是提倡在桃都山多種杜鵑花的。以前啊，有個專家告訴我，說桃都山上不適合養杜鵑。說什麼，杜鵑只有在酸性土壤裡才長得好。我就不信這個邪。酸性不夠，想辦法增加點酸性就是了嘛。桃都山產柿子。還有比柿子醋更酸更有機更綠色的醋嗎?好像沒有了吧?每株杜鵑澆上半勺醋，什麼都解決了。兩年下來，杜鵑花已經成了桃都山一個新的經濟增長點。我已經聽到一個說法，我們的臺長大人有必要宣傳一下這個說法：洛陽看牡丹，濟州看杜鵑；最美的杜鵑在哪裡?就在桃都山。庭玉同志，你聽到這個說法了嗎?」

欒庭玉一愣，說：「聽到了，不止一個人這麼跟我說。」

梁招塵問：「給杜鵑澆醋，他們沒有什麼議論吧?」

欒庭玉說：「說到給杜鵑澆醋，那我就多說一句。招塵同志多次告訴我們，解決問題的關鍵是抓住牛鼻子。給杜鵑澆醋，抓的就是牛鼻子。這牛鼻子抓得好。」

梁招塵突然又站了起來，這次是為了跟欒庭玉握手。欒庭玉也想站起來，但梁招塵沒讓他站。梁招塵說：「庭玉同志能這麼說，我很高興。」梁招塵又坐了下來，對眾人說道，「就我所知，有人告狀，告的就是杜鵑。我為黨工作幾十年了，有個觀點從來沒變過，那就是要允許別人發表不同意見。但是，你認為正確的事，實踐也證明正確的事，就一定要堅持。既然杜鵑是桃都山地區新的經濟增長點，那就要愛護它，讓它發展壯大。在這個事情上，我給你們吃個定心丸，不要怕告。出了問題，我會向組織解釋清楚的。」

「告狀的，大都是文盲嘛。他們寫到電視臺的告狀信，錯字連篇，臊乎乎的。他們還動不動就寫‘泣告’。看上去倒像是溼過水。叫我看，那是老鼠尿。」

梁招塵說：「你以為告狀的都是文盲?只怕裡面還有某些高階知識分子呢。我總是說，一定要學會和高階知識分子做朋友，但某些人就是聽不進去。關於我自己，也是有些謠諑的。越是信而見疑，越要不為所動。當然了，有些話，也不妨聽聽。既然你意猶未盡，我就洗耳恭聽。但是有一點需要強調，謠諑就是謠諑。有人說，謠言就是遙遙領先的預言，這就是胡扯了。」

會議室裡突然安靜得可怕。

梁招塵說：「我現在宣佈一件事，今天庭玉同志可以帶隊先去桃都山看看。庭玉同志是擅長跟知識分子打交道的。這些年，桃都山區，雙溝村，吸引了不少專家來考察，庭玉同志可以和他們多接觸。同志們，我已經向省委建議，由庭玉同志兼任扶貧工作組副組長。這個事情，我事先沒有徵求庭玉同志的意見，這裡先向庭玉同志道個歉。書記說了，他本人對這個建議是認可的。我跟書記彙報說，今天我本來要去桃都山的，書記說，那就讓庭玉同志先替你去，以考察桃都山區百姓文化生活的名義先去一趟。書記考慮問題，就是周到啊。庭玉同志，你有什麼意見，我可以反映上去。」

欒庭玉一時顯得很激動，嘴唇囁嚅，半天沒有說出話來。

梁招塵說：「也早該給你壓擔子了。」

欒庭玉站起來，雙手合十，彎腰，先朝梁招塵鞠了一躬，然後又向眾人鞠躬，最後說了一句話：「我服從指揮。我會全面落實招塵同志的指示精神。」然後，問梁招塵，「招塵同志，還有什麼具體指示?」

梁招塵站了起來，說：「指示談不上，建議是有的，那就是從今天起，你們要團結起來。以後，不管我還做不做這個組長，你們都要努力工作。要像在莊稼地裡鋤草那樣，前腿弓，後腿蹬，心不要慌來手不要松。」這麼說著，梁招塵先與欒庭玉擁抱，然後又與每個人擁抱，在每個人的後背上拍了三下，顯得極為鄭重。梁招塵甚至和翻譯擁抱了一下，說：「這些年，也辛苦你了。我的語速有點快，給你添了不少麻煩。回去問你的老師好。他的莎士比亞全集，我已經買了，回頭我請他籤個名。我祝他婚姻幸福。」

梁招塵最後的擁抱，是獻給我們的應物兄的。

但在擁抱之前，梁招塵說了一通話。這通話既是說給應物兄的，也是說給喬木先生的，同時也是說給在座所有人的。

梁招塵是這麼說的：「應物兄先生，咱們好久不見了。上次見你，你還是應物，這次見你，你就成了應物兄。喬老爺還好吧?」隨後，梁招塵又當眾強調了一個「事實」，「同志們，你們有的人可能知道，有的可能還不知道，喬木先生是我的恩師啊，手把手教我寫過字的。」接下來那句話才是最有意思的，連傻瓜都能聽得出來，梁招塵是要借這個機會，跟所有人告別，「應物兄，你告訴喬老爺，有機會我會去看望他的。你也告訴他，不管走到哪裡，我都還是原來的那個小工，都是為人民打工的。」

不知道什麼時候，葛道宏已經來到了門口。

葛道宏手裡拿著疊成方塊狀的宣紙，是葛道宏讓司機送來的。那是一幅書法作品。應物兄原以為，那就是葛道宏早上所說的那個書法家的字，後來才知道不是。葛道宏不是曾給大家看過一幅字，說是啟功先生的絕筆嗎?其實當時葛道宏收到了兩幅字，都是絕筆，另一幅上寫的是：

船在海上馬在山中

葛道宏現在就把這幅字送給了梁招塵。剛才站在門口的葛道宏也聽出來了，梁招塵這是要升官了，要與濟州告別了。

柴火妞和侯為貴晚到了一步。

當他們趕到希爾頓的時候，梁招塵已經去了機場。柴火妞哭了，哭了一會說：「好你個乾爸，說要帶我去故宮，看看真正的朝珠的，竟然不算數。」前來安慰柴火妞的，是梁招塵的秘書小李。小李說：「別埋怨了，原來通知上說，要我和他一起去的，我這不是也沒去嗎?」

小李沒去的原因，很快就清楚了，要求他在濟州協助做好工作移交。

柴火妞問小李：「乾爸什麼時候回來?」

小李說：「不出意外，後天就回來了。」

梁招塵前腳剛走，人們立即星散。當然，這個時候，還沒有人知道，梁招塵再也不會回來了。梁招塵再次被人看到，已經是這年冬天的事了。這年冬天，有一輛計程車冒雪行駛在通往慈恩寺的路上。本來要把客人送到雙溝的，但司機走到這裡，卻再也不願往前走了，理由是山路溼滑，又有山石墜落，實在不敢上山。司機願意把車費如數退還給乘客。後來，司機自己下了車，跺著腳，抽著煙，看著雪景中的桃園，車上的人怎麼叫他，他就是不上車。一個老太太從車上走了下來，好言相勸，司機就是不理。後來，從車上又下來一個老人。司機好像被說動了，終於上了車。那司機也實在不像話，把車倒過來之後，兩個老人正要去開車門，那車竟然跑掉了。

在山門前掃雪的一老一小兩個僧人，把他們攙向了山門。

老太太願意進寺燒香，老頭卻不願意進去。

老頭搓著手，哈著氣，問：「聽說這寺裡有白馬?」

回答他的是剛剛走過來的釋延源。釋延源原是堂主僧，如今已是監院，相當於慈恩寺的二把手。釋延源說：「寺外有白馬墓。」

寺內僱用的民工挑著蓮藕從池塘邊過來，老頭問：「聽說慈恩寺的蓮藕與別處的蓮藕不同?」

釋延源說：「慈恩寺蓮藕為六孔，別處有七孔、九孔、十一孔。」

老頭問：「它們有什麼不同嗎?」

釋延源說：「六孔蓮藕，味苦澀，開白花。」

老頭突然說道：「藕有六孔，一萬孔，也不能把自己洗白。」

釋延源奉上熱茶，看到老頭的鞋子已被雪濡溼，就命人取來一雙羅漢鞋給他換上，將老頭的棉鞋放到爐子上烤乾。老頭問起慈恩寺傳戒何時開始，說他有一個老朋友，想來慈恩寺受戒，託他打聽一下。釋延源就叫人取來一份《慈恩寺傳戒須知》。老頭雙手接過來，看後，把它裝了起來，對釋延源說，他們要到雙溝去，雙溝有個姑娘，叫柴火妞，他們要把一個東西還給姑娘。

老頭拿出了那個盒子。

那盒子裡裝的是一串朝珠，一串真正的朝珠，是雙溝村修路時從墓地裡刨出來的。釋延源雙手合十，說：「這山裡的姑娘，山外的人多叫她們柴火妞，不知施主說的是哪個柴火妞?」這時候，老太太燒過香回來了，雪也停了。兩個老人執意要走。釋延源叫一個和尚拿兩把傘送給他們。又有兩個挑蓮藕的民工走了過來。一個民工換肩的時候，腳底一滑，扁擔的一頭翹了起來，筐裡的蓮藕翻倒出來，活蹦亂跳地滾了一地，有一根長長的蓮藕斷了幾節，一節竟然跑到了老頭腳下。那民工一邊罵著自己沒出息，一邊走過來彎腰去撿，再抬起臉時，那人突然問道：「咦，你好面熟啊。你是不是小工?」大概覺得自己問得不夠文明，那民工又補充了一句，「就是那個梁，啊，那個招塵同志?」

老頭說：「他不是我，我不是他。你認錯人了。」

《慈恩寺傳戒須知》：「農曆二月初二始，戒期三十日。男眾350人，女眾200人。三衣缽具由戒場免費提供。戒費1888元。凡受戒者，須愛國愛教、遵紀守法、信仰純正、勤修三學、品行端正。年齡在20歲至59歲之間，六根具足，無傳染病、精神病。剃度一年以上。獨身，無婚史或已解除婚約，具有一定文化與佛教知識，能背誦早晚功課。受戒者需填寫《全國漢傳佛教寺院出家二眾受戒申請表》，由中佛協網站下載，一式兩份。需提交剃度師戒牒影印件，本人身份證影印件正反面（貼於戒表），近期一寸彩色免冠僧裝照片4張（白色背景，其中兩張貼於戒表），縣級以上人民醫院體檢表影印件、近期獨身證明，曾有婚史者，附離婚證影印件或喪偶證明覆印件，所在寺院同意受戒證明。符合條件者，於正月十六日前來慈恩寺報到。條件不符者，恕不接待。」