雙林院士竟然也聽了程先生的講座，這是應物兄沒有料到的。他在現場也沒有看到雙林院士。他是第二天聽敬修己講了，才知道此事的。第二天，應物兄沒有再見到程先生。敬修己說，雙林院士等人在清華大學等著程先生，他們要在那裡進行一場小範圍的對話。「你知道，先生喜歡與自然科學家交朋友。」敬修己說，「他們的對話，有時竟至夤夜。」

「夤夜清寒，你們提醒先生注意身體。」他說。

「這次不可能持續很久。說是對話，其實就是在一起喝杯茶。先生認為，儒學的發生、發展也是一種物理現象。它與別的學科的聯絡，是一種化學聯絡。」

「這句話我得記下來。」

「他還認為，儒學在當代的發展，既來自儒學家的賦予，也來自它的自然生成。最終，它以物理的規則奏出時代的強音。我們以後或許可以看到他們對話的整理稿。我是想問你一件事。聽說你去看了老太太?謝謝你。我下次回來，再去看她。」

珍妮說：「daddy讓你們回濟州，別在這裡等了。下次在濟州見面。」

按珍妮的說法，她也不陪著程先生去臺灣了。她要去一趟貴州。從貴州回來後，將直接去日本和程先生會合。而敬修己將陪著程先生去臺灣，然後從臺灣直接回美國。

「你去貴州幹什麼?」他問珍妮。

「你忘了我最喜歡的中國人是誰了嗎?」

「還能是誰?不就是剛篤嗎?不就是lightencheng嘛。」

「lightencheng現在可不是中國人。」珍妮說，「我最早是研究冷戰史的。daddy曾建議我看一篇文章，叫《敵戒》。我從此就喜歡上了這個作者。」

「柳宗元！《黔之驢》就是他的作品。」

「daddy也很喜歡啊。」

程先生認為，作為唐宋八大家之一的柳宗元，是個不得了的人物：參與永貞革新，興利除弊，政治上頗多建樹；推崇「古文運動」，深得騷學，文學上開一代文風；自幼好佛，求於道，但以儒家經典為取道之源，哲學上令人耳目一新。但在柳宗元的著作中，《敵戒》是一篇並不起眼的文章。

「不僅我喜歡柳宗元，顏先生也喜歡柳宗元。給我一支菸。」

「哪個顏先生?」

「就是小顏。昨天，珍妮說她喜歡柳宗元的《敵戒》。小顏就說，《敵戒》一文只有一百四十四個字，就指出了中美博弈的實質。」

從中美博弈的角度去理解那篇文章，好像有點道理。《敵戒》一文，說的是人人都知道敵人有危害自己的一面，卻不一定知道敵人對自己還有益處。秦國有六國為敵，故能兢兢業業，使國家強盛。六國滅亡，秦朝驕傲自得，不久就滅亡了。有敵人在，自己因為時時警醒，所以能免除禍患。敵人沒了，思想懈怠，反而會招致災禍。一個人，如果能夠懂得這個道理，就能夠預防疾病。自恃強壯之人，反而容易暴卒。只有懂得了這些道理，你的德行才會光大。

他想起程先生曾說過，美國是需要敵人的國家。克林頓自己都說，我想念冷戰。沒有敵人，它就得造一個敵人出來。二戰時它以德國為敵，冷戰時它以蘇聯為敵，二十一世紀它以中國為敵。美國人尋找敵人，就像阿里巴巴尋寶。程先生說：「中國不要怕。中國也可以美國為敵，時時警醒，發展自己。」

珍妮說：「我最近在研究《黔之驢》。」

黃興說過，珍妮喜歡養驢，幾乎是天生的，因為她的名字jenny，除了指雌性鳥獸，還指母驢。他想起，她曾跟他說過，驢子是最潔淨的動物，從來不在汙泥和水中打滾，喝水只喝最潔淨的水；驢子吃東西很有節制，從不暴食暴飲；驢子的耳朵最好看了，但它喝水的時候，卻不會把整個鼻子放進水中，因為這樣一來，它就會從水中看到自己的耳朵，這說明它一點不自戀；驢子的嘴唇很性感的，厚厚的，現在的好萊塢就流行這種厚嘴唇，男女都是。驢子謙恭，耐心，安靜。她還正兒八經地用一句話來形容她對驢子的認識：驢子簡直就是動物中的儒家。

「從貴州回來，我準備寫一篇文章給你看。」

「寫什麼呢?你也寫一篇《黔之驢》?」

「我要寫一篇論文，儒學論文。」