從理論上說，眼前的彭豫堂跟我認識《玉堂春》的彭玉堂沒有關係，但又有很多相似之處，那個是有名「腦外科」一把刀，這個是「脖子以下疾患不看」的土大夫，手裡動的也是刀子，真讓人有些說不清楚了。彭豫堂說他有一百多歲了，神里神經地跟那個「玉堂春」竟也有相近之處。我問彭豫堂認識不認識北京的彭玉堂，彭豫堂說，不認識。我說彭佟麟呢，他也說不認識。

我說真不認識還是假不認識，彭豫堂說是真不認識。我問他知不知道蛇妖美杜沙，彭豫堂說北方的長蟲長不大，成不了妖，南方溼膩滑潤，山川潤澤，才會出《白蛇傳》那樣的事。

貧協主席說，白娘子是在四川峨眉山修煉的，那兒水多，紹義的長蟲爬出去幾十米就會被太陽曬成幹，這裡是乾涸的河灘，除非八月漲水，否則一年也見不到一點水星，別說長蟲，連蚯蚓都少見。

我問彭豫堂知不知道「玉堂春」，彭豫堂說他過了無數春天，年年都有「豫堂春」。我說，是說彭豫堂妙手回春呢！說你的醫術高超呢！

彭豫堂說這個詞好，貧協主席也說「玉堂春」好，很精闢，很概括，擱在彭神醫身上最恰當不過了。最終柳陽和說，「玉堂春」好像是出戲，是屬於「四舊」的戲。

談話間，我看彭豫堂的眼神，總是有些游離閃爍，常常是話說半句便吞了回去，心內便對這個人充滿了疑惑，特別是他那虛假的年齡，故作深沉的做派，讓人感覺有點撲朔迷離。

席面上，百歲的彭神醫只喝了些粥，我料定他的房間裡會藏有其他吃食，人不能靠這點粥活著。

在回農場的路上孫銀正終於攤了牌。

是在過渭河的小船上，孫銀正撐著篙，左一下，右一下，把船弄得直搖晃。孫銀正說，我哥的事咱們沒有退路了，神醫說了，只一副藥，他就能好。

李紅兵說，我們可沒答應你什麼啊！

我說，取活人腦子，我們誰也沒那膽量。

趙癟說，殺豬可以，殺人不行。

孫銀正說，誰讓你們殺人啦？有人殺好了，咱們去取就行了，讀過高中課文「藥」吧，魯迅先生寫的，那個血饅頭，還記得不？

我們明白了孫銀正要乾的事情。渭河灘，是殺人的刑場，「文革」時候殺人特別多，隔不幾日，城裡就會有萬人的公審會，打著紅勾的公告，會出現在街頭各醒目位置。公告貼出的當日便有遊街的敞篷卡車，載著五花大綁的罪犯，掛著牌子，由荷槍實彈的警察押著，遊街示眾。牌子上寫著殺人犯×××、強姦犯×××、縱火犯×××、現行反革命×××、歷史反革命×××等等，其罪孽都到了不殺不足以平民憤的地步。先遊街，再開公審大會，然後拉出城到河灘上槍斃。有的犯人家屬領屍，提前會在刑場等候，擺領席，拉個木頭匣子什麼的，但大部分犯人屍體無人認領，那些壞人的親屬避之唯恐不及，哪肯上趕著出頭，所以大多數屍體都是無主認領。公安部門不管後事，行刑完畢，人員立刻撤離，留下一部卡車，僱兩個當地農民，將屍體裝上車，拉到火葬場，便完事了。

紹義村緊靠河灘，灘大而平整，無遮無欄，一眼望不到頭。城裡回回斃人都選擇在這兒，孫銀正的父親，那個根紅苗正的貧協主席負責挑選僱傭者，僱傭者同樣要求根紅苗正，以保證在整個行刑過程中不出半點紕漏，在這方面，紹義的人已經是有經驗了。

孫銀正的意思是在這些被槍斃的死人身上做文章。

船上的人都沒說話，我手裡提著飯桌上剩下的涼皮，涼皮散發出陣陣香味，只是讓人分神。孫銀正停止了撐篙，任著小船在河當間盪來盪去。看來，我們要是不答應，船就順水漂下去了，再往下不遠就是渭河的入黃口，進了黃河誰也甭想上岸。

柳陽和說，孫子，你真想讓弟兄們在河灘上演一場「藥」的翻版？

孫銀正說，我是替我大求你們了！

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