側耳聽：「他們一起生活了多久呢？」

智慧人：「差不多十四五年吧。儘管那淫婦也帶了些家產來，但他們一起犯罪，把錢都揮霍光了，分開時一貧如洗。用心想想，就知道事情還會有別的結果嗎？他有自己的路，那婦人也有自己的路。他跟自己的狐朋狗友廝混，那婦人也有自個兒的狐朋狗友。他有淫婦，那婦人也有姦夫。結果，萬貫家財只剩下些許碎銀子了。」

側耳聽：「惡人死於什么病？我想已經快講到他的死了吧？」

智慧人：「說他死於一種疾病不太恰當，他得了好多種病，一起發作，讓他一命嗚呼。他得了水腫、肺病、消化不良、痛風，還有人說他腸子裡也長了皰疹。但奪走他性命的，主要還是肺病。」

側耳聽：「最好的好人也會死於肺病、水腫和消化不良啊。這些都是奪走人性命的常見疾病，往往是人不知道節制而引起的。飲酒過量會引起水腫、肺病、消化不良和其他許多疾病。我懷疑惡人的死亡就是因為放縱自己，不管正當與否的事情，他都不加節制。因為您之前講過他過的生活，所以我得此結論。」

智慧人：「我認為您的結論非常正確。許多人都認為他是因貪杯和淫亂而斃命的。他死的時候可不老，他也不是生來就體弱之人，而是強壯健康的。但是他衰殘了，油盡燈枯，躺進了墳墓裡。他死的時候臭名遠揚——我的意思是，他得的病讓他散發著惡臭，四鄰的人都知道了，並且議論紛紛。這個人活著的時候惡貫滿盈，死的時候也沒有悔改。」

側耳聽：「他的褻瀆之舉足以讓他臭名昭彰。」

智慧人：「對。他死的時候，沒人說他的好話。他的名在地上朽爛，跟他的軀體在地下朽爛一樣。這正應驗了智者的話：‘義人得記念被稱讚；惡人的名字必朽爛。’

「這節經文的上下兩句正好分別應驗在他前妻和他的身上。他前妻的名仍然有人稱讚，儘管她已經死去十七年了，而惡人下葬不過十七天，他的名就臭氣熏天、朽爛了。」

側耳聽：「如果某人一生罪惡，死時也毫無悔改之心，那么就算他死於最尊貴的疾病——如果真有這樣的病——我還是可以保證，他的名在天上地上都會散發惡臭。」

智慧人：「沒錯。該隱、法老、掃羅、猶大和法利賽人的名就是如此。儘管他們死了幾千年，卻仍臭氣難聞，就好像他們剛死不久。」

側耳聽：「我完全贊同。但是，閣下，既然您說他死不悔改，就請說說您為什么這樣認為。不是我懷疑，因為您已經肯定了，而是我想知道人們怎么說。」

智慧人：「我說他死不悔改，意思是說，認識他的人都知道，這是他們在比較了他的生活、言語和死時的狀況之後得到的結果。」

側耳聽：「他們證明惡人悔改與否的方法很正確。請講講他們是怎么得出這結果的。」

智慧人：「首先，他在病中從未意識到自己的罪，還安穩得很，好像他一生從未犯過罪一般。」

側耳聽：「我必須承認，這是他沒有悔改的標誌。如果人真的悔改了，怎能對罪麻木不仁呢？很奇怪，他此時對罪卻沒任何感覺，我的意思是他先前生病時，看到自己所行的那么多惡事，卻對罪沒什么感覺。」

智慧人：「他安穩得很，好像自己是從未犯過罪的天使，儘管所有人都知道他是怎樣的罪大惡極，因為他的罪早已昭然於世了。大家都知道他過著放蕩墮落的生活，但沒人感覺到他有悔改的表現。他之所以對自己的罪沒什么感覺，是因為他之前意識到罪之後也沒有因此得到什么益處。他不喜歡關於神的知識，因為這會令他想起自己的罪，所以神任憑他內心敗壞，讓他落在剛硬愚頑的靈手裡，這正應驗了一句經文：他使他們眼睛昏迷，願他們的眼睛昏蒙，不得看見。活在罪中、離世時也未悔改，對人而言是最悲哀的審判。」

側耳聽：「但是，儘管你我都同意，看不到罪、對罪沒有感受就不會有悔改，然而只是我們口說而已。請給出一些《聖經》根據吧。」

智慧人：「很容易。三千個重生得救的人是意識到自己的罪之後才悔改的，保羅是意識到自己的罪之後悔改的，禁卒也是看到自己的罪之後悔改的，否則他們不會悔改。人是悔改什么呢？悔改罪！悔改罪是什么意思？是為罪傷痛，要離開罪。但若是沒有看到自己的罪，怎能為罪傷痛呢？大衛不僅犯了罪，還不悔悟，直到神差遣拿單來讓他看到自己罪，他才確實地為這些罪悔改。約伯為了悔改，向神呼喊‘要指示我，你為何與我爭辯？’還有，‘我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作。’也就是說，不是我已經知道的罪，因為我會為之悔改；而是當神向我顯明的時候，我就悔改。同樣，以法蓮的悔改也是在他意識到自己的罪、受教明白自己的罪惡之後。」

側耳聽：「這些經文是不錯的見證，證明惡人確實沒有悔改，他活著的時候怎樣在罪中，死的時候也一樣。因為人若不悔改，就必死在罪中。他的罪會與他一起躺在塵土裡，在審判那日一同復活，當他站在神審判臺前時，像鎖鏈一樣纏到脖子上。當他離開審判臺時，罪也會隨著他，審判者說：你們這被詛咒的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！罪就在那裡折磨他的良心，成為永不死亡的蟲。」

智慧人：「您說得對。另外，悔改既然不可能出現在意識到罪以前，但單單看到、意識到罪並不能產生悔改，也就是以致得救的悔改、絕不後悔的悔改。剛才我們還說，惡人生病時看到了自己的罪，但沒有取得任何敬虔的果子，他很快就像狗吃嘔吐出的東西一樣回到罪中。還有很多人認為悔改只是承認自己的罪，那是大錯特錯。悔改是為干犯神而哀痛，藉著耶穌基督回到神那裡。這樣一來，並不是每次看到罪都會帶來悔改，然而，若沒有看到罪就更不可能悔改。我們所說的是敬虔的悔改，並非每次看到罪都會帶來這樣的悔改，在該隱、法老、掃羅和猶大的例子裡很明顯。他們都看到了罪，感觸很深，但都沒有悔改得生命。

「我斷定惡人死時沒有悔過之心，這樣的死真是悲慘。」

側耳聽：「請再給一條證明他死在罪中的證據。」

智慧人：「另一證據是，他不想看到、意識到自己的罪，而他本應該為這些罪悔改的。他不但不想認識罪，還想保持安穩。首先，他無法容忍任何人提起他罪惡的生活，這本來是讓人認識罪、為之悔改的途徑，他卻無法容忍這樣的談話。在他臥病的最後時日，若是有誰來說他揮霍了人生，他一點也不歡迎。亞哈去侵吞拿伯的葡萄園時，以利亞去見他。亞哈說：‘我仇敵啊，你找到我嗎？’惡人也會在心裡這樣對待指責他罪惡生活的人，儘管他們是出於愛心才來試圖讓他認識自己生活的罪惡，悔改得憐憫。」