「再浸一回，就好了。」
內供仍然皺著眉，裝著不平似的臉，依了弟子的話。
待到取出第二回浸過的鼻子來看，誠然，不知什麼時候已經縮短了。這已經和平常的竹節鼻相差不遠了。內供摸著縮短的鼻子，對著弟子拿過來的鏡子，羞澀地怯怯地望著看。
那鼻子——那一直拖到下面的鼻子，現在已經誑話似的萎縮了，只在上唇上面，沒志氣地保著一點洩喘。各處還有通紅的地方，大約只是踏過的痕跡罷了。既這樣，再沒有人見笑，是一定的了。鏡中的內供的臉，看著鏡外的內供的臉，滿足地睒幾睒眼睛。
然而這一日，還有怕這鼻子仍要伸長起來的不安。內供無論唪經的時候，吃飯的時候，只要有閒空，便伸手輕輕地摸那鼻端去。鼻子是規規矩矩地存在上唇上邊，並沒有伸下來的氣色。睡過一夜之後，第二日早晨一開眼，內供便首先去摸自己的鼻子，鼻子也依然是短的。內供於是乎也如從前費了幾多年積起抄寫《法華經》的功行來的時候一般，覺得神清氣爽了。
但是過了三日，內供發現了意外的事實。這就是，偶然因事來訪池尾寺的侍者，卻顯出比先前更覺可笑的臉相，也不很說話，只是灼灼地看著內供的鼻子。而且不止此，先前將內供的鼻子落在粥裡的中童子那些人，若在講堂外遇見內供時，便低頭忍著笑，但似乎終於熬不住了，又突然大笑起來。還有進來承教的下法師們，面對面時，雖然恭敬地聽著，但內供一向後看，他們便屑屑地暗笑，也不止一兩回了。
內供當初，下了一個解釋，以為只因自己臉改了樣。但單是這解釋，又似乎不能十分地說明。——不消說，中童子和下法師的發笑原因，大概總在於此。然而和鼻子還長的往昔比，那笑總有些不同。倘說見慣的長鼻，倒不如沒見慣的短鼻更可笑，這固然便是如此罷了。然而又似乎還有什麼緣故。
「先前倒還沒有像這樣只是笑……」
內供停了唪著的經文，側著禿頭，時常輕輕地這樣說。可愛的內供每當這時候，一定惘然地眺著掛在旁邊的普賢像，記起鼻子還長的三五日以前的事來，「今如零落者，卻憶榮華時」，便沒精打采了。——對於這問題，內供可惜還不能解釋。
——人類的心裡有著互相矛盾的兩樣感情。他人的不幸，自然是沒有人不表同情的。但一到那人設些什麼法子脫了這不幸，於是這邊便不知怎的覺得不滿足起來。誇大一點，便可以說是其甚者且有願意再看見那人陷在同樣的不幸中的意思。於是在不知不覺間，雖然是消極的，卻對於那人抱了敵意了。——內供雖然不明白這理由，而總覺得有些不快者，便因為在池尾的僧俗的態度上，感到了這些旁觀者的利己主義的緣故。
於是乎內供的脾氣逐漸壞起來了。無論對什麼人，第二句便是叱責。到後來，連醫治鼻子的弟子和尚，也背地裡說「內供是要受法慳貪之罪的」了。更使內供生氣的，照例是那惡作劇的中童子。有一天，狗聲沸泛地嗥，內供隨便出去看，只見中童子揮著二尺來長的木板，追著一匹長毛的瘦狗在那裡跑。而且又並非單是追著跑，卻是一面嚷道「不給打鼻子，喂，不給打鼻子」而追著跑的。內供從中童子的手裡搶過木板來，使勁地打他的臉。這木板是先前掀鼻子用的。
內供倒後悔弄短鼻子多事了。
這是或一夜的事。太陽一落，大約是忽而起風了，塔上風鐸的聲音，擾人地響。而且很冷了，老年的內供，便是想睡，也只是睡不去。輾轉地躺在床上時，突然覺得鼻子發癢了。用手去摸，彷彿有點腫，而且這地方，又彷彿發了熱似的。
「硬將他縮短了的，也許出了毛病了。」
內供用了在佛前供養香花一般的恭敬的手勢，按著鼻子，一面低低地這樣說。
第二日的早晨，內供照例絕早地睜開眼睛看，只見寺裡的銀杏和七葉樹都在夜間落了葉，院子裡鋪了黃金似的通明。大約塔頂上積了霜了，還在朝日的微光中，九輪已經眩眼地發亮。禪智內供站在開了護屏的簷廊下，深深地吸一口氣。
幾乎要忘卻了的一種感覺，便在這時，又回到內供這裡。
內供慌忙伸手去按鼻子。手觸著的，不是昨夜的短鼻子了；是從上唇的上面直拖到下唇的下面的，五六寸的先前的長鼻子。內供知道這鼻子在一夜之間又復照舊地長起來了。而這時候，和鼻子縮短時候一樣神清氣爽的心情，也覺得不知怎麼的重複回來了。
「既這樣，定再沒有人笑了。」
長鼻子蕩在破曉的秋風中，內供自己的心裡說。
（魯迅譯）
震旦是古代印度對中國的稱呼，日本也有稱中國為震旦的。——編者注
同「尿」。——編者注
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