那兩位客人坐在裡屋壁龕前面。二人都是儀表堂堂的人物。他們略微禿了的頭頂和身後掛著的探幽的三幅一套的掛軸十分協調。
兩位客人只穿褲裙，把外褂脫在一邊。三人之中，只有父親沒穿褲裙。父親甚至連外褂都不好意思穿。
因為都是熟人，我朝正面的客人寒暄後鞠躬說：「請允許聆聽……」客人裝作惶恐的樣子撓頭說：「啊，實在是……」父親又問我阿重為什麼不來，我說：「聽說剛才有點頭疼，她很遺憾不能向各位問候。」父親瞅著客人說：「阿重說心裡不舒服，真是再健康的人也得急病呀。」又問我：「剛才聽阿綱（母親的名字）說是肚子疼，現在你又說是頭疼，怎麼搞的？」我想這下可糟了，便回答說：「大概兩種情況都有，腸胃病好像會影響頭疼，不過，不必擔心，很快就會好的。」客人們絮絮叨叨地對阿重說些同情的話之後，說：「那麼很抱歉，咱們開始吧。」
在聽眾當中，兄嫂在我之前已側身彬彬有禮地坐在那裡，我板著面孔挨著嫂子坐下了。「演唱什麼？」我邊落座邊問嫂子。對謠曲既無素養又無興趣的嫂子只說：「聽說是‘景清’。」此後再也無話了。
客人中，那位身材魁梧、滿面紅光的人扮演主角景清，旁邊的貴族院議員演配角，父親是東道主，擔任了兩個次要角色：景清的伴侶和隨從。我多少還能聽懂謠曲，從一開始就擔心景清扮演得如何。哥哥在想什麼呢？他露出一副茫然自失的面孔，彷彿在夢境中傾聽正在衰落的上個世紀的聲音。嫂子似乎很不愉快，甚至唱到最重要的「松門」時，也感覺不到是人在唱，而是野獸在咆哮。我老早就對這個「景清」謠曲有興趣。盲人景清的鏗鏘有力的詞句，女兒千里迢迢來到日向國尋找父親的態度，充滿了悲壯的氣氛，曾使我感動得落下一兩次熱淚。
然而，這一段本應是技藝純熟的名演員嚴肅認真地擔任各自的角色演出的。而剛才聽到的只是靠音符勉強湊合出來的，所以，景清這個人物幾乎不能引起聽眾的同情。
不大一會兒，景清的戰鬥故事講完了，第一支曲子順利結束。我不知怎樣評價演唱的成果，心中有點不安。嫂子卻打破寡言的常態，說：「真是位勇敢的人啊！」我也回答一句：「是啊！」這當兒，我本來認為大概不會說一句話的哥哥突然對紅臉膛的客人說：「曲子裡有‘我也不愧為平家’、‘故事開始’之類的臺詞吧，那句‘我也不愧為平家’的話可真有意思！」
哥哥本是位正直的人，他懂得要把自己所受的不撒謊的教育作為品德的一部分。因此，哥哥的評論是不容置疑的。然而，不幸的是，哥哥不是對謠曲的精彩與否進行評論，而是說文字的優劣，所以，客人對此幾乎沒有反應。
早已習慣了這種場面的父親讚揚客人的唱腔說：「哎呀，那個地方聽起來非常有意思！」隨後又說：「說真的，提起此事我倒想起一個非常有趣的故事，正好可以把那些臺詞改成現代的通俗謠曲，把景清這個人當成女的，所以比謠曲更富有豔味兒。而且，這還是真人真事哩！」
即狩野守信（1602—1674），江戶時代「狩野派」的代表畫家。
謠曲名之一，世阿彌元清作。說的是在源平會戰中，以勇猛無敵著稱的平家大將惡七兵衛景清，被流放到日向國的宮崎，淪為盲人乞丐。景清曾同尾張國熱田的一個妓女生下一個女兒。女兒現在鎌倉的某妓院。她前來尋找父親，但不知父親的姓名，只是哭泣。後在當地人的幫助下，父女互通姓名，搞清了關係。景清便對女兒講戰鬥故事，講完後為死者祝福，同女兒訣別。
景清出生的地方，門口有松樹，故名「松門」，為這段謠曲中最精彩的部分。
這是景清對女兒講戰鬥故事前的開場白，大意是：「聽見湧到海岸的波濤聲，晚潮也漲上來了。我也不愧為平家，故事開始，說幾句開場白為各位消愁解悶。」
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