蕭望之：亦正亦邪為官之道
《莊子·徐無鬼》記載了這樣一個故事：黃帝帶著六位賢臣駕著高車駿馬尋找具茨之山，將要去會見大隗，可走到襄城之野時迷失了道路，剛好遇到一個牧馬童子。詢問之下，小童既知道具茨之山，又知道大隗，黃帝竟然很是驚奇，於是忘了自己要去見大隗，詢問小童如何治理天下。小童果然不凡，說治理天下就這麼回事，無須他求，自己小時候一個人出遊於六合之內，不想得了精神混亂的毛病，一個長者教他駕著太陽之車出遊於襄城之野，現在病好了不少，他現在要去出遊於六合之外了。黃帝聽了以後，還是很謙虛地說治理天下的確不是你這小童的事，不過還是想聽聽你的意見；小童推辭，黃帝追問，於是小童說治理天下和牧馬沒有區別，去除害馬就行了。黃帝於是恭恭敬敬地向小童參拜稽首，稱小童為天師，然後退下，也不再去找什麼大隗了。
下面就來說一下漢宣帝太子的老師蕭望之。
蕭望之，字長倩，東海蘭陵（今山東省棗莊市嶧城區）人，漢初鼎鼎有名的蕭何的六世孫。蕭何當年封侯加爵，風光無限，但到蕭望之出生時，蕭家已淪落為一個地地道道的「布衣」家庭了。再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育，蕭望之從小喜歡讀書，《齊詩》、《論語》、《禮記》樣樣精通。
鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依。樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲於琴書兮，以待天時。
可以說此時的蕭望之就像一條「臥龍」，雖然沒有出山，但聲名已被朝中的許多儒生所稱讚。就在蕭望之「伏處一方」「以待天時」時，他的伯樂出現了。
三國的諸葛亮出山之前之所以「如雷貫耳」，這完全離不開他的老師司馬微先生的「包裝」和「炒作」，其經典廣告詞是：伏龍、鳳雛得一者，能安天下。這使慕名而來的劉備來了個「三顧茅廬」，最終才把諸葛亮請出了山。雖然最後劉備得到了他們兩人，仍沒有得到天下，司馬微有言過其實之嫌，但劉備能從一個居無定所的流浪漢成為獨霸一方的雄主，諸葛亮的才華還是為後人所稱道的。
蕭望之的伯樂是當時還只任長史的邴吉。邴吉向當時的「攝政王」霍光進的推薦語是：王仲翁和蕭望之是百年難遇的人才。邴吉那是怎樣的人物，他的話自然引起了「求賢若渴」的霍光高度重視，於是乎，正在「躬耕隴畝」的蕭望之馬上就接到了霍光的「聘請書」，請他到大將軍府中去任職。
蕭望之沒有諸葛亮那麼矜持，非要劉備三顧茅廬才肯出山，他接到應聘書就馬不停蹄地來到京城直奔將軍府。一到霍府，他的滿腔熱情就被潑了一盆冷水——他被攔在了門外。
《晏子使楚》裡面記載了這樣一個故事：一次，晏子出使楚國。楚國君臣知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小門請晏子進去。晏子不進去，說：「出使到狗國的人從狗洞進去，現在我出使到楚國來，不應該從這個洞進去。」迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。
晏子拜見楚王。楚王說：「齊國難道沒有人了嗎？怎麼派你來呢？」晏子回答說：「齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳後跟，怎麼能說沒有人呢？」楚王說：「既然這樣，那麼為什麼會派遣你來呢？」晏子回答說：「齊國派遣使臣，要根據不同的物件，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那裡去，沒賢能的人被派遣出使到沒賢能的國王那裡去。我晏嬰是最沒有才能的人，所以只能出使到楚國來了。」
於是，楚王安排酒席招待晏子。正當他們喝得高興的時候，兩個官吏綁著一個人到楚王面前。楚王問：「綁著的是什麼人？」小吏回答說：「是齊國的人，犯了偷竊罪。」楚王對晏子說：「齊國人本來就善於偷竊嗎？」晏子離開座位，鄭重地回答說：「我聽說過這樣一件事，橘子生長在淮南是橘子，生長在淮北就變為枳子，只是葉子的形狀相似，它們果實的味道完全不同。這樣的原因是什麼呢？是水土不同。現在百姓生活在齊國不偷竊，來到楚國就偷竊，莫非是楚國的水土使百姓喜歡偷竊嗎？」楚王只能苦笑著自我解嘲地說道：「聖人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。」
蕭望之此時同樣面臨晏子一樣的遭遇。
「你，幹什麼的？」門衛色厲內荏厲聲地問。
「我，受將軍所邀前來面試的。」蕭望之卑謙地答。
「把衣服脫了。」門衛以命令的口氣說道。
「脫衣服幹嗎？」蕭望之以為自己的耳朵出了毛病，聽錯了。
「這是我們這裡的規矩，凡是要見大將軍者都得先在門外脫了衣服，‘淨了身’才可以進去，叫你脫就脫，哪這麼多廢話！」
「士可殺不可辱，堂堂七尺男兒，這般赤胸裸背成何體統？這試不面也罷。」蕭望之對這樣的「淨身」聞所未聞，見所未見，憤怒之下，就要來個拂袖而去。
想走，沒那麼容易！門衛隨即逮住蕭望之非要他把「理」說清楚再走。俗話說秀才遇到兵，有理說不清。蕭望之和門衛，一個是「秀才」一個是「兵」，兩人自然理不出個所以然來。
就在兩人糾纏不清時，霍光出現了。他破例直接把蕭望之叫到府裡去了。按理說，面對這樣千載難逢的好機會，蕭望之應該及時收斂自己的情緒，以最飽滿、最溫和的方式來迎接「主人」霍光的「面試」才對，然而，他一張口不是像常人面試那樣做自我介紹，而是充分發揮自己博學多識的特長，講了《史記·魯周公世家》裡的一個故事。
故事的大致意思是：周公輔佐周成王建設新的國家，日理萬機，比如說制定戰俘處理政策，比如說簽署奴隸管理規定，比如說討伐周邊不服氣的小國，比如說鎮壓反周復商勢力，比如說給政策安置商朝貴族和遺老遺少。總之一句話：他每天都忙得不亦樂乎。也正是因為這樣，周公連洗個澡都成了「奢侈」，一旦有客人來了，他便握著溼淋淋的頭髮從浴室跑出來，接見完了，他才接著去洗頭髮。洗一個頭發，有時要中斷好幾次。而吃飯也成了「累贅」，有的時候飯還沒嚥下去菜還在嘴裡，客人就來了。他沒有「狼吞虎嚥」的本事，只好先吐出來，接見完客人再接著吃。
結論是：大將軍這樣「淨身」見客恐怕不是周公的「一沐三握髮，一飯三吐哺」的做法吧。
霍光一人之下，萬人之上，誰敢這樣直生生地「質問」他啊！於是，他很生氣，後果是：蕭望之面試不合格，拒絕錄取。
而另一位被邴吉所推薦的「賢才」王仲翁，因為很「聽話」得到了霍光的重用。短短的三年時間，就把他升至光祿大夫給事中（相當於秘書，供事殿中，顧問應對，參與討論政事）。而懷才不遇的蕭望之眼看時不我待，只得委屈地參加了「全國公務員考試」。結果在千千萬萬的考生中，他被錄用為「郎」（屬小苑東門侯，負責按時開門關門的小官）。說白了就是「門衛」。
而此時的王仲翁出城，跟隨人員前呼後擁，風光無限。坐在高頭大馬上的王仲翁來到城門，看到蕭望之，便作了一首詩來嘲諷他：「遙想你我當年，同去霍公府，雄姿英發，自命不凡，彈指間，罵門衛責將軍。如今再見，同命不同天，富貴無常。如若重來，怎做守門小吏？」
面對王仲翁的嘲笑，蕭望之微微一笑，不以為然，笑道：「你的詩前面還少了兩句修飾語：江山如畫，你我各從其志。」
屋漏偏逢連夜雨。不久，蕭望之因為他的弟弟犯法而受到牽連，連「看門狗」都沒得做了。就在蕭望之失望時，他的第二個伯樂出現了，這便是時正在朝中擔任御史大夫的魏相。他早就聽說蕭望之「身懷經天緯地之才，胸藏定國安邦之智」，於是把他招來當自己的秘書。不久，又把他提升為秘書加辦公室主任，處理府中接待、禮儀等方面的事務。
元平元年（西元前74年），漢昭帝劉弗陵去世，在經過改皇風波後，霍光迎立劉詢為皇帝（漢宣帝）。五年之後，霍光病逝，其子霍禹復為大司馬主持朝政，侄孫霍山領尚書，霍家親屬皆任宮廷宿衛、內使等職。
漢宣帝執政之後，也想幹出一番大事業，便廣攬人才。也正是因為這樣，漢宣帝成了蕭望之的第三位伯樂。
地節三年（西元前67年）夏天，一場碩大的冰雹襲擊了京師長安城。當時都認為這是不祥之兆，就在漢宣帝一籌莫展時，蕭望之如雪中送炭般及時呈上了一封有關冰雹災異的白皮書。
於是乎，漢宣帝馬上召蕭望之進宮和他面對面來解惑。只有蕭望之自己知道，與其說是解惑，不如說是人生中的再一次「面試」。他能否再度一飛沖天，鯉魚跳龍門，成敗在此一舉。
「朕早就聽說蕭愛卿博學多才，現今我朝盛夏遭此冰雹之災，怎麼會有這麼蹊蹺的事呢？不知天意為何如此？我朝又該如何應對？」漢宣帝問。
「《春秋》裡記載了這樣一件事，昭公三年，天降大雨和冰雹，當時季氏專權，後來昭公被趕下了臺。如果當時昭公善於觀察，就不會發生這樣的禍變。現在陛下以盛德居天子之位，求賢若渴，這真是像堯、舜一樣的良苦用心啊！但是，現在為什麼祥兆沒有出現呢？這是因為大臣專政所帶來的結果啊。只有聖明的君主會親自處理朝中大事，重用賢明的人才，參與大政的謀略，公正的道理才會樹立起來，私人的權勢才能得到制止，奸邪的道路才會被堵塞，國家才會變得民主富強起來。」蕭望之答道。
一問一答，對話到此結束。結果漢宣帝對蕭望之「含沙射影」似的回答非常滿意。他深知霍氏勢力一天不除，朝中一天就不得安寧。他是聰明人，自然知道善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。
面試合格，漢宣帝拜蕭望之為「謁者」，專司御前的傳達、通報事務。不久，業績突出的蕭望之又被漢宣帝升為「諫大夫」，專門掌握朝中所議論的政事。再後來又升遷為丞相司直，一年之內連升三級，蕭望之也因此以黑馬的姿態直接摘得朝中年度新人王的桂冠。
與蕭望之平步青雲形成鮮明對比的是，霍氏集團卻一落千丈。沉默啊！沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。地節四年（西元前66年），霍氏家族終於來了一次大爆發，不出意料地摘得一項獎項——最佳造反獎。在拿到獎項的同時，霍氏家族從此也灰飛煙滅，退出了歷史舞臺。
而漢宣帝為了讓蕭望之這個年度新人王得到很好的鍛鍊，派其為平原太守。在朝中幹得好好的，到鄉下當個費力不討好的太守，蕭望之儘管心裡不太願意，但還是隱忍著去了。過了一段時間，再委婉地上疏向漢宣帝提出自己的忠告：「朝中如果沒有爭先上諫的臣士就不容易知道過錯，國家缺少賢達的人士就不容易聽到百姓的好惡。願陛下選明經術、通古博今之士為內臣參與政事，忠心輔佐皇帝。這樣有利於政局穩定，諸侯怎麼敢為所欲為！」
漢宣帝覺得蕭望之言之有理，於元康六年（西元前65年）將他調回京城任「少府」（九卿之一，掌管山海池澤收入等事）。察蕭望之精明持重，眾人都說他「精明持重，議論有餘，材任宰相」，說簡單點兒就是他是天生當丞相的料。可是，當漢宣帝的遷升令下來時，不是叫他去當丞相，而是出任「左馮翎」（其職位相當於郡太守）。剎那間，蕭望之原本熱血沸騰的心降到了谷底，對於這樣的「平調」，蕭望之以自己身體有恙為由，拒絕上任。
漢宣帝知道原因後，就派侍中成都侯金安去向他進行「解釋」，說這是對他進行「全方位立體式考察，絕無貶低的意思」。蕭望之消除了誤會，很快就上任去了。
漢宣帝又將意見交給兩府商討，丞相、御史向張敞問難。張敞說，蕭望之等所言，是「常人之所守」。「竊憐涼州被寇，方秋饒時，民尚有飢乏，病死於道路，況至來春將大困乎！不早慮所以賑救之策，而引常經以難，恐後為重責。常人可與守經，未可與權也。」
蕭望之與李強又舉出武帝時期贖罪法引起暴亂的事實，再次反對贖罪之議。當時丞相魏相、御史大夫邴吉也以羌患快要解決，軍需大致相給，而否定了張敞之議。
神爵三年（西元前59年），蕭望之又被提升為御史大夫。神爵元年（西元前61年），西羌軍事叛亂，西漢派遣後將軍趙充國前去討伐。京兆尹張敞提出「入粟贖罪」的建議：現在大軍出征，供給緊張，西方農業歉收，將會引起饑荒，希望命令有罪者入谷贖罪，以救急難。
張敞的建議很快就遭到蕭望之的反駁，他認為民有「好義欲利」之心，關鍵在於上之教化，對待義與利不可不慎，「今欲令民量粟以贖罪，如此則富者得生，貧者獨死，是貧富異刑而法不一也。」他充分發揮博學的專長，引經據典，好一口鐵齒銅牙。
也正是因為這樣，他得到了當時的丞相魏相和御史大夫邴吉的支援。最終的結果自然是：蕭望之獲勝，張敞落敗。
蕭望之做了三年左馮翊，考察期滿，京師的人都稱讚他具有才智，治理有方。漢宣帝提升他為「大鴻臚」（掌管接待、處理少數民族方面的事務，為九卿之一）。
西元前59年，丞相魏相去世，邴吉繼任了丞相。空出的御史大夫位置終於落在了蕭望之的身上，他成為朝中名副其實的二把手。
兩年後，匈奴內部大亂，四分五裂，單于自立為王。漢宣帝召開朝議，說：「匈奴危害邊境很久了，我們可以趁其混亂之機，派兵消滅他們。」
蕭望之聽了，搖頭反對。他說：「春秋時，晉軍侵略齊國，聽說齊侯去世，帶領大軍返回，原因是君子不伐喪，以為恩足以服孝子，以手足之情感動諸侯。前單于慕化，鄉善稱弟，遣使請求和親，四海之內欣然。現在我出兵攻打匈奴，是乘亂而幸災也，彼必奔走遠遁，恐怕勞而無功。應該遣使弔問，輔其微弱，救其災患，四夷聞之，鹹貴中國之仁義。如果匈奴因為蒙受我們的援救之恩得復其位，必臣服我們。治國以德，國家就會昌盛。」
一席話說得漢宣帝頻頻點頭。他接受了蕭望之的建議，派兵前往匈奴，輔助匈奴國單于平息了內亂，安定了局勢，匈奴遂向西漢臣服。人們都誇讚這是蕭望之的功勞。
五鳳三年（西元前55年），望「丞」心切的蕭望之犯了欲速則不達的原則錯誤，向漢宣帝打了一個小報告，大致意思是說丞相邴吉「廉頗老矣」。漢宣帝無法接受蕭望之赤裸裸的「取而代之」的宣言，就下令建章衛尉金安上、光祿勳楊惲、御史中丞王忠等人一起對蕭望之進行了一次批判大會。
按理說蕭望之應該及時「浪子回頭」，主動承認錯誤，消除誤會，爭取漢宣帝的寬大處理。然而，蕭望之的牛勁上來了，他取下頭上的烏紗帽表示對這樣的結果無法接受。
既然你自己把烏紗帽摘下來了，對不起，我就不客氣了。漢宣帝直接就沒收了蕭望之御史大夫的帽子，隨即給他戴上了另外一頂草帽——太子太傅。以後你就專門來當太子的老師好了。
韓延壽：「循吏」之名流芳百世
及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也？
——孟子
韓延壽，字長公，歷任郡文學、諫大夫、淮陽太守、潁川太守、東郡太手及左馮翎。以廉潔名世，史稱「循吏」。
韓延壽源出潁川韓氏，是韓王信的第七世孫。其父韓義，在西漢昭帝時擔任過燕王劉旦的郎中。燕王叛亂時，韓義挺身而出欲阻止他自毀前程，結果「為國捐軀」。韓延壽作為「烈士」後人而被提升為諫大夫。
本始三年（西元前71年），韓延壽因出眾的治理能力，遷升為潁川太守。潁川郡的強宗豪族眾多，勢力根深蒂固，錯綜複雜，他們與地方官員狼狽為奸，危害鄉里，百姓苦不堪言。前任太守趙廣漢對豪強採取極為強硬的分化打擊措施，雖然有效地抑制了醜惡勢力的壯大，同時卻也導致社會關係緊張，鄰里相惡，互為仇敵，暴力衝突一觸即發。總之一句話：俗多仇怨。
也正是因為這樣，當時流傳這樣一句話：安潁川和涿郡安天下。
韓延壽一上任便決定進行風風火火的「掃黑除惡」行動。當然，他並沒有像一般人一樣採取「武力鎮壓」來解決這些問題。而是採取「以柔克剛」的辦法，採取「教以禮讓」的措施來治理，具體表現為：
1.善於納諫。韓廣泛徵求意見，善於接納勸諫，表彰孝敬父母、尊敬兄長和有品行的人，他甚至放下自己「高貴」的身份，親自宴請當地具有威望的長者，跟他們一同商議，規定了婚喪嫁娶的禮儀規格，要人們大體上依照古禮，但不能越過法律。他修建了學校，大力推廣儒家禮樂，宣揚維護父慈子孝兄友弟恭的倫理道德觀念，堅持「建國君民，教學為先；化民成俗，其必由學」。
2.嚴於律己。他接待官吏，給予很多的恩惠但紀律嚴明。有人欺騙或者辜負了他，他總是責備自己：「難道是我對不起他們嗎？他們怎麼會到了這種地步呢？」官吏聽說後，都非常後悔，據說有一個竟然因為「太后悔」而選擇了自殺。
3.民主決策：他有令即行，有禁則止。有一次他巡行到高陵縣，有兄弟兩個因為田地的事打官司。延壽聽說後非常傷心地說：「我僥倖做了這個小官，本來應當給全郡人作出表率，然而我對教化宣傳得不夠，以致讓骨肉兄弟打起了官司，責任在我。」這一天，他閉門思過，整個縣裡的人都不知他在幹什麼。於是打官司的那家人整個宗族都責備這兄弟兩個，這兄弟二人也深深地感到後悔，自己剃光了頭光著上身來向韓延壽謝罪，願意把田地互相移動一下，到死也不再相爭，整個郡中非常和睦，互相告誡勉勵，沒有人再犯法。
4.取信於民：一次，韓延壽出門上車時發現一個騎吏遲到了，便斥責並處罰了他。韓延壽回府時遇見騎吏，見他欲言又止就停車問他緣由。騎吏說：「《孝經》裡說，善待父親的人才有資格侍奉君主，在家中兼有母親的愛和像君王一樣值得尊敬的人就是父親。今天早上您駕車出門，我等了很久您還沒出來，我的父親來到官府門前，不敢進去。我聽說後，急忙出去迎接，恰好您登車出門。因為尊敬父親而被處罰，這豈不是有損教化嗎？」韓延壽嘆道：「如果沒有你，我差點兒不知道自己犯了大錯。」於是，韓延壽特地召見騎吏，因為他勇於進諫而起用他。
韓延壽有這樣的四大優點，自然得到了百姓的一致擁護，後調任左馮翎。也正是因為這樣，他受到了御史大夫蕭望之的嫉妒，被呈上「狡猾不道」的罪名，這時蕭望之正是漢宣帝身邊當仁不讓的最紅的人，因此，他的金玉良言，漢宣帝只有「依了」的份兒，結果以「莫須有」的罪名把他送上了斷頭臺。
又一起「竇娥冤」事件上演。東風無力百花殘，君要臣死，臣不得不死。行刑那一天，官吏和老百姓幾千人將韓延壽送到法場，扶老攜幼，攀住囚車，進奉酒肉，痛哭流涕，譜寫了一曲悲壯的離歌。
刀斧手問他最後有什麼遺言，他把三個兒子叫到面前，說了這樣一句話：再苦也要有骨氣，再窮也不要再做官，切記，切記。
韓延壽後來被世人稱為「循吏」，清名流芳百世。
楊惲：恃才放曠終釀禍
提起楊惲恐怕大家會比較陌生，但提起他的父親楊敞想必大家一定不陌生，不錯，這個當年成功推薦了魏相的楊敞做過丞相。他的母親司馬英是著名史學家兼文學家司馬遷的女兒，總之，如果用一句話來形容楊惲就是：名門之後。他先任左曹，後因「揭發」霍氏家族謀反有功，遷升為中郎將，封為平通侯。神爵元年（西元前61年）升為諸吏光祿勳，位列九卿。當真印證了這樣一句話：虎父無犬子。
應該說楊惲什麼都好，要才華有才華，要口碑有口碑。都說性格決定命運，這話一點兒都不假。楊惲同他外祖父一樣，出淤泥而不染，錚錚鐵骨，一身正氣，敢於冒死在皇帝面前直諫，大膽進行揭發。步入仕途後的楊惲，目睹朝廷之中貪贓枉法成風，心裡那個急啊，於是眼裡容不下一粒沙的他開始了「彈劾」的漫漫征程。
喜歡彈劾別人的人，註定被別人彈劾。結果他的「政敵」戴長樂對他進行了反彈劾，罪名是八個字：「拿主為戲，語近悖逆（拿皇帝開玩笑，言語很是反叛）。」當時的漢宣帝最不能容忍的就是別人對他的「大不敬」，於是以「誹謗罪」就把楊惲頭上的烏紗帽給摘了，讓他回家修理地球去了。
之後，楊惲過的是「採菊東籬下，悠然見南山」的世外桃源生活。眼看楊惲年紀輕輕就「退居江湖」而逍遙自得，他的好朋友，也就是郡太守孫會宗，專門寫了一封信給楊惲，提出一個忠告：希望你閉門思過，安心改造，早點兒出山，一展宏圖。忠告是：不要整天宴請五湖四海的朋友，飲酒作樂，放浪形骸。
應該說孫會宗的目的和願望還是好的，但他不會料到，正是這樣開門見山的「希望」和「忠告」，卻讓楊惲感到臉上無光。於是，受了「傷害」的楊惲來了個「反傷害」，馬上寫了一封回信——《報孫會宗書》。
回信的內容歸納起來有三點：首先對自己放蕩不羈的行為進行了辯解和維護；其次對孫會宗表示了諷刺和挖苦；最後對皇帝表示了自己的不滿和怨恨。總之一句話：整封信寫得洋洋灑灑、通暢流利、鋒芒畢露。
當然，楊惲發洩歸發洩，但這樣一封帶「政治色彩」的信他並沒有寄出，也就是說他的回信只傳兩耳，別人並不知曉，只是自我洩憤罷了。然而，都說這年頭運氣差時，喝涼水都能嗆到。
楊惲依然過著他的「談笑有鴻儒，往來無白丁」的生活，但大禍卻不期而至了。
大禍來臨之前，老天還是先出現了徵兆：日食。如果站在我們現在的主場來看，天空中出現日食現象很正常、很普通啊！人有生老病死，月有陰晴圓缺。但很遺憾，當時人們認為日食的出現，是很嚴重的不祥之兆。
這時，果然不出孫會宗所料，有人上疏了，不是說日食是自然現象，而是因為楊惲驕奢不悔過所致。
這是哪跟哪啊，按理說日食和他楊惲八竿子也打不著啊！但忌恨楊惲的人卻大做文章，硬是牽強地扯在了一起，當真印證了這樣一句話：欲加之罪，何患無辭。
一個人這樣說，漢宣帝傻笑地搖搖頭，置若罔聞。
兩個人這麼說，漢宣帝苦笑地搖搖頭，置之不理。
三個人這麼說，漢宣帝冷笑著搖搖頭，置之度外。
無數人這麼說，漢宣帝皮笑肉不笑，終於點了點頭，下達了這樣一個命令：逮捕。
逮捕了楊惲，廷尉有事可幹了。他又是調查又是取證，總之，他要想自己的烏紗帽長久，要想再青雲直上，就得看「皇色」行事，把楊惲進行重判。事實證明，廷尉也不是吃素的，他們在取證時，在他家中某個秘密的角落搜出了楊惲寫的但一直沒有公開發表過的《報孫會宗書》，於是乎，隨著《報孫會宗書》的公開發表，當真是家喻戶曉，童叟皆知。
世多半讚歎楊惲的創作才華，漢宣帝卻在發飆。漢宣帝很生氣，後果很嚴重。他結果直接剝奪了廷尉的判罰權：以「大逆不道罪」判處楊惲死罪，剝奪政治權利終身。與此同時，老好人孫會宗的烏紗帽也被成功摘除，恭喜孫兄，楊惲的「悠然見南山」生活終於後繼有人了。
蓋寬饒：萬物皆醉我獨醒
蓋寬饒，魏郡人。因為「博學多才」，以孝廉的身份登上郎官的位置。後來在一次公務員內部提拔考試中，他因為得到了首席「狀元」，而被漢宣帝直升為進中二把手——御史大夫。
都說伴君如伴虎，這話一點兒不假。正當人民以為風華正茂、才氣逼人的蓋寬饒前途不可限量時，漢宣帝卻對他來了個「限量」。漢宣帝以他推薦的人「華而不實」為罪，把他連降n級，貶為衛司馬。
身為衛司馬的蓋寬饒並沒有氣餒，相反，他對待士兵們很不一般，用一句話來說就是吃則同鍋，睡則同床。也正是因為這樣，他很快又被提升為太中大夫和司隸校尉。這和我們現在的「信訪辦」很有一比。
蓋寬饒一上任，社會風氣大好。
據說有一次，平恩侯許伯因為新居落成，來了一次「喬遷之喜」。結果朝中包括丞相、御史大夫在內的高官都前去捧場。唯獨蓋寬饒是個例外，最後許伯親自去請他，他才姍姍來遲地去赴宴。
按照我們現在的酒席規矩，一般是來遲的要主動「自罰三杯」，但面對自命清高的蓋寬饒，我們許伯放低姿態，來了個主動敬酒：「蓋寬饒能來，當真是蓬蓽生輝啊！」
但蓋寬饒就是蓋寬饒，他的舉動就是出人意料。他推辭道：「只要倒一點點就夠了，要知道我可是一個地地道道的酒狂呢！」（和當年田蚡對灌夫的敬酒，「不要倒滿杯」有的一比）
所謂感情深一口悶，感情淺舔一舔。面對蓋寬饒的「敬酒不吃吃罰酒」，許伯幾時遭受過這樣的「蔑視」？他的臉一陣紅一陣白，就在他不知道如何下臺時，當時的丞相魏相很識時機地出來了，說了一句幫他解圍的話：「舉世皆濁我獨清，萬物皆醉我獨醒。次公（蓋寬饒的字）沒有喝酒的時候就很狂，何必用酒呢？」
這話裡明顯帶有一語雙關的味道：三分調侃，三分暗諷，三分嘲笑，一分感慨。引得眾人都對蓋寬饒「側目而視」，只有蓋寬饒「目不斜視」。
有歌有酒才叫酒宴。接著長信少府檀長卿也許為了緩和一下氣氛，也許為了故意賣弄一下「舞姿」，於是以「助樂」為由登臺現舞。他表演的是一齣別具一格的「猴狗鬥」。他時而裝猴，時而扮狗，忙得不亦樂乎，引得在場眾人捧腹大笑。
事實證明，蓋寬饒就是蓋寬饒，他永遠顯得那麼與眾不同。眾人都在笑，唯獨他沒有笑。他非但沒有笑，而且還在悲，悲到極點的他發出這樣的感嘆：「這屋子的確很美，很美，美不勝收。然而，富貴無常，說不定哪天這屋子就會變換了主人。就像這間屋的主人招待客人一樣，接待的人雖然多，但算得上真正朋友的人又有幾個呢？」最後他說出「人生若要久長時，又豈在朝朝暮暮」的忠告後，來了個「中途離席」。
飄然而去的蓋寬饒馬上來了個檢舉告發，不是檢舉許伯而是檢舉長信少府檀長卿，罪名是：「沐浴猴。」這事在許伯出面調解下，最後才「不了了之」。但蓋寬饒為此已經得罪了朝中不少權威人士。
太子的庶子王生眼看蓋寬饒在官場上「直來直去」，也進行了善意的提醒。但蓋寬饒並沒有改，而是繼續我行我素。這時，漢宣帝喜歡用刑法來治國，用宦官來當政，蓋寬饒馬上打了個小報告，內容歸納起來有兩點：
1.別拿刑法來治國，別不拿儒學來安邦。（言外之意，拋棄了儒學將會國將不國）
2.別不拿宦官當官看，更別拿宦官當週公、召公這樣的清官來看。（言外之意，要漢宣帝注意宦官當道，攬權禍國）
應該說蓋寬饒分析得一針見血，還是很有道理的。然而，蓋寬饒還是犯了一個錯誤，一個不可饒恕的錯誤，一個致命的錯誤，那就是說話太直接、太露骨。
於是漢宣帝以「大不敬」為由將蓋寬饒直接打入死牢。
高傲的蓋寬饒沒有選擇「將牢底坐穿」，而是選擇了「士可殺不可辱」，在還沒有等到漢宣帝的正式判決之前，就解下了自己身上的褲腰帶。
就是這樣一根小小的褲腰帶，把蓋寬饒帶到了另外一個極樂世界去了。不知道那裡有沒有紛爭，有沒有爭權奪勢，有沒有爾虞我詐……
作者「飄雪樓主」的其他小說
《大漢王朝的三張臉譜》《漢朝那些事兒（第三卷）》《漢朝那些事兒（第二卷）》《漢朝那些事兒（第八卷）》《漢朝那些事兒（第六卷）》《漢朝那些事兒（第七卷）》《漢朝那些事兒（第四卷）》《漢朝那些事兒（第一卷）》