除了從戰爭年代起就練就了一雙識別人才的慧眼之外，貞觀年間的李世民還會不定期地召開「民主生活會」，讓大臣們開展批評與自我批評，從而準確把握每個人的優點，充分發揮他們的優勢。

比如貞觀四年（西元630年）十二月，李世民就舉辦了一場宴會，邀請了當時政事堂的所有宰相出席。酒過三巡之後，李世民忽然用一種閒聊天的口吻對侍中王珪說：「愛卿見識深遠，而且口才又好，現在就請你從房玄齡開始，對在座諸位一一評鑑，最後也談談你自己，看看你的才能跟他們比起來如何？」

王珪略微沉吟，而後環視眾人，有條不紊地說：「孜孜奉國，知無不為，臣不如房玄齡；才兼文武，出將入相，臣不如李靖；撰寫詔書和奏報事務，詳明而公允，臣不如溫彥博；處理繁雜和緊急之務，妥當而周到，臣不如戴胄；恥君不及堯舜，以諫爭為己任，臣不如魏徵；至於激濁揚清，嫉惡好善，微臣與在座諸位比起來，也算是略有所長。」

李世民聽得頻頻點頭，深以為然。眾人也大為歎服，承認王珪確實都說到點子上了。

實際上，李世民的這種做法就是今天管理學中所謂的「人才測評」。要做到「用人如器」，首先當然要知道每個人是什麼「器」。而李世民自己就是人才測評的頂尖高手，他對於部屬們的優劣長短，可以說是洞若觀火，瞭如指掌。

貞觀末年，有一次在朝會上，李世民就當著群臣的面對長孫無忌說：「朕聽說，主賢則臣直。但是人苦於不自知，今日就請你當面批評一下朕的得失。」

長孫無忌嚇了一跳，趕緊揀好聽的說：「陛下武功文德，跨絕古今，發號施令，事皆利物。《孝經》雲：‘將順其美。’臣順之不暇，實不見陛下有所愆失。」（《舊唐書·長孫無忌傳》）

李世民立刻皺起眉頭：「朕希望聽到自己的缺點和過失，可你卻一味阿諛奉承。那好，既然你們不談，那朕今天就當面談一談你們的得失長短，好讓大家引以為鑑。大家聽一聽，有則改之，無則加勉。」

然後李世民就從長孫無忌開始，把面前的這些宰執重臣挨個評價了一遍。

「長孫無忌為人善避嫌疑，應對敏捷，比之古代賢者也毫不遜色，然而統兵作戰，卻非其所長；高士廉涉獵古今，心術聰悟，面臨危難不改氣節，為官亦不私結朋黨，唯獨缺少的是耿直規諫、忠直進言；唐儉言辭漂亮流利，性情平和，善解人意，觥籌交錯之間，言語更是滔滔不絕，可惜跟隨朕整整三十載，卻無一言論及國家得失；楊師道性行純善，品德無可指摘，但是為人怯懦，難當大任，無論事務緩急，皆不得力；岑文本品性敦厚，文章是其所長，可是慣於引經據典，有時未免脫離實際……」

接下來李世民又一一評價了劉洎、馬周、褚遂良等人，雖然總的來說口氣還算溫和委婉，但是所說的內容卻都一針見血，入木三分。

相信當時在場的這些帝國大佬肯定都聽出了一身冷汗。

雖然他們的優點也都得到了李世民的肯定，但是身為臣子，每個人的軟肋居然被皇帝拿捏得如此精到，不嚇出冷汗才怪。

太宗的這雙眼睛可真「毒」啊！

正是因為具有這種犀利的眼光和洞察一切的能力，李世民才能「棄其所短，取其所長」，並且建立起一套「人盡其才」的用人機制，進而打造出一支各具所長、優勢互補的高績效團隊。

在晚年所著的《帝範》中，李世民就對這種「用人如器」的管理思想做出了極為精闢的闡述。千載之後讀之，字裡行間猶然閃爍著發人深省的智慧光芒。

明主之任人，如巧匠之制木：直者以為轅，曲者以為輪，長者以為棟樑，短者以為栱角。無曲直長短，各有所施。明主之任人，亦由是也。智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯，兼而用之。故良匠無棄材，明主無棄士。不以一惡忘其善，勿以小瑕掩其功。割政分機，盡其所有……今人智有短長，能有鉅細。或蘊百而尚少，或統一而為多。有輕才者，不可委以重任；有小力者，不可賴以成職。委任責成，不勞而化，此設官之當也……君人御下，統極理時，獨運方寸之心，以括九區之內，不資眾力何以成功？必須明職審賢，擇材分祿。

作者「王覺仁」的其他小說

《三國不演義》《大唐興亡三百年（第五卷）》《大唐興亡三百年（第七卷）》《大唐興亡三百年（第六卷）》《大唐興亡三百年（第四卷）》《蘭亭序殺局（第1冊）》《大唐興亡三百年（第三卷）》《大唐興亡三百年（第一卷）》