秀次的末日及其家中武士命運，大抵如上。或滅亡或離散。順慶的藪原勾當結局如何呢？七月八日夜即秀次離開聚樂城後，佈告貼出，秀次的妻妾帶往德永式部卿法印宅邸後，順慶來到伏見舊主宅邸，請求拜見。因為自己原本為治部少輔家臣，關白家亡，理當先回舊主身邊，聽候己身之處置。其如是考慮。但順慶所為，或許多少是需要一點勇氣的。不僅未為舊主任何建功，文祿三年秋，還被特意召回嚴叱，責其怠慢。當時他曾俯地謝罪。可是以後提出的報告仍是不痛不癢。並未挽回主人的特別信賴。這麼想，舊主非但不會高興地迎接他歸來，弄不好還會問罪。儘管如此，他還是咬著牙登門造訪，為何呢？莫非那時的順慶還對武門精神持有幻想？此時心中燃燒的或為至誠心念：即令切腹，也不可偏離武士之道。所以去見舊主，任其裁斷。那是他的內心秘密，或者說是一種淡然的潛意識——希望毀滅關白家的舊主三成也處死自己。此世已無任何期待，或許他已放棄了苟生之念，心想活著「目睹」關白家一族毀滅，莫如主動惹怒舊主求死。按其說法：「來伏見主人邸拜見大人。主人曰：所幸關白謀叛敗露。可你無有任何建功，有何臉面返？愚僧跪伏主前，不成體統，無以申辯，唯請懲罰。不以微不足道琵琶琴師身份苟活，願以武士之身赴死。無論何等處罰，均在所不辭。舊主卻對愚僧所言疑惑，問道：何以瞑目？答曰：今乃實盲。大人驚詫！什麼？你說什麼？答曰：目明，則有忘記假盲之時，弄巧成拙，為盡公職，便以短刃剜去雙眼。應答之後，大人無言沉默了片刻道：這可近世罕見！不過，仔細想來，你之所為看似忠義卻非忠義，瞞得了旁人瞞不過我三成。令你假盲乃權宜之計，喬裝入盲人當道組織，用得著剜去雙眼嗎？何況，不過命你模仿盲人，使敵方掉以輕心以刺探內情，更須眼觀六路、耳聽八方，眼盲則進退出入不便，何以成命？明知責任重大，卻使真盲，豈有此理！身體髮膚，受之父母，乃古訓。毀之傷之，大逆不道！你竟連這般道理都不懂！主君憤然厲斥，順慶趴在地上，背出冷汗，唯唯諾諾一個勁兒請罪。想到治部大人會看破愚僧辯解託詞，俯首跪席也能感覺大人犀利威懾目光，順慶的身體不禁縮成一團，抬不起頭也說不出話。大人繼而曰：你這樣還武士？可笑至極！交重要任務予你乃吾之失策，想來便覺可憎。殺汝尚嫌汙手。趕快離開這裡，永遠滾蛋！而後入內室。」
三成為何饒順慶一命呢？想必秀次已為叛賊，送上高野山，其預謀亦已大功告成，因而追究順慶的怠慢已無必要，或亦念及下妻左衛門尉往日功績，非殺頭之罪，故放逐為宜。
順慶對舊主之心態變化，基本可謂三個時期。一期是前往三成宅邸接受主人斥責，在這之前，雖說同情一臺正房夫人，但可以說，尚未拋棄作為武士的矜持。二期是被主人驅逐出門，成為徹頭徹尾的普通盲人。這以後他已不再稱作武士，日夜思念身份高貴的不幸母女，內心卻不知為何充滿了自責與慚愧。三期則是秀次一族及妻妾於三條河原被戮，隔竹木柵揣摩其內動靜時，傳來悽慘哀鳴，令之悲痛萬分。這以後的順慶開始憎恨舊主三成殘虐，詛咒豐臣氏統治的天下，吟誦因果輪迴歌，變成了一個乞丐僧。
話說順慶被趕出舊主宅邸，那些貴婦人去往何處了呢？七月八日夜秀次的轎子往高野山後，先被遣送至德永式部卿法印宅邸，以後又於七月十一日被帶到丹波龜山——法印的城堡。《太閣記》「益田少將忠志之事」條目曰：
秀次公的小公子及寵妾三十餘人，八日夜移送至德永式部卿法印宅邸，由前田德善院、田中兵部大輔派兵嚴加看守，接著十一日又被送至丹州龜山城，於法律文書中備案。至此眾人斷念，不會再獲袒護，不久將送返京都，在六條河原遭殺戮。益田少將聞知此令，念及痛苦至極，不可無以復加。本系江州淺井郡本願寺門流小庵小僧，秀次公為天下家督後，榮入三大奉行之內，無以恩報。念及於此稱，欲赴龜山探望公子等。認定不可戮。囑家臣藤井太郎右衛門，先將獨生女兒託付予秀賴公之母，自己七月二十日赴大坂。且視龜山局勢發展，緊急時殺掉其妻。並再三叮囑，不可洩露，令之寫下誓書。二十二日夜深人靜，依依不捨離走居處，急速赴龜山。至老之坂，士卒眾聚，稱受命於前田德善院、增田右衛門尉、石田治部少輔，來回巡視，不可放行一人。便至龜山小公子處，期待看守通融。他奉上所攜獻禮請求。再三示明誠意，手無寸鐵，些許安慰。卻徒勞而返，垂頭喪氣。手持禮品細詢，答曰：囚龜山城，我等亦不得入三圍以內，少將斷念罷。順慶亦如上述益田少將，是去往丹波龜山的徘徊者之一。同樣無功，半道回返，沮喪不已。至七月三十日，拘於龜山城的女人孩子又被帶回京都的法印邸。且於八月一日，寫下了辭別此世文書。這期間，已在三條河原挖出二十間方坑，四周是竹圍，又在三條橋下修了三個墳冢。秀次的頭顱面朝西置於墳上。說是要讓族人、眾妻妾來此祈拜。二日凌晨即被綁到此處。分別乘輿三人一輛，遊街後拉赴刑場。行刑前依次向秀次頭顱磕頭額拜，接著一一被戮。
包括未曉世事的孩子，也被拉起小胳膊，塞上兩人三人一輛的囚車。目睹年幼公子公主們，看客唏噓不已。無論貴賤，嚎啕痛哭。不問情由。若非如此，他們該有富麗堂皇的生活。嗚呼！今非昨比。彼時統統白裝素裹。不由分說，公子公主皆被一把抓出乳母懷中，置於母親膝上。孩子們還天真地讓乳母也來。那情那景可謂哀憐之至。抵三條河原，便被抱下車，孩子們爭先恐後聚於秀次公頭顱前跪伏叩拜。嗚呼！菊亭右府之女正妻一臺，行年三十有四。
此謀反純子虛烏有，乃因增田、石田讒言。切記。有詩為證：
無辜眾妻女，
含冤飲恨淚濡衣。
第一個被殺的自是貴夫人一臺，前大納言殿下公主御齡三十餘，儀表優雅，看似僅二十。（中略）臨終賦詩：
斑斕浮世中，
以為悠久偕白頭，
回首亦無言。
第二個赴死者乃小上﨟御妻前，年方二八；第三個是中納言之室御龜前，三十三歲；第四個是於和子，十八歲；第五個是御辰前；第六個是御千屋前；第七個是御佐子前……第三十二個是御參前；第三十三個是津保見；第三十四個是最後的御知母。其中三十人留下辭世和歌后，被斬首。所賦之詩，均於悲哀中透著浮華的裝束模樣。「嗚呼！悲哀！何等痛楚！看客痛心不已！砍掉二十多人，河水亦變色。」當日河原曾是何等華豔奪目的地獄畫卷！我只是照《聞書》中傳達，將順慶描述的那般景象再現於紙上，順慶不僅棄置了弓箭，也棄置了琵琶。講述中他時而悔恨，時而憤怒，時而悟道，時而瘋癲，終於夫人身影伴其一生，再未從他的盲目中消失。迷離恍惚中，年復一年，鬱然守墓。
當初擬更加詳細記錄故事經緯。也罷。其餘擬以《聞書後抄》為題，重拾筆硯。這裡講述的故事僅是源太夫《聞書》前半而已。
即「右大臣」，為僅次於「關白」之高官官位之一。
大臣、納言、參議等公卿之女、後為女官者。
作者「谷崎潤一郎」的其他小說