順慶繼續說：
「但剛才說的皆為側室。正室乃前大納言之女。年齡三十一二。其與鄉下長大的女子不同，尊貴夫人，宮中貴族，姿態優美，面如潔雪，看似僅二十有餘。」
這麼說著，其眼瞼現出好似追隨某種幻影的表情。
話中所言正是關白秀次之正室「一臺」，以後法號為「德法院誓威大姊」，瑞泉寺所藏畫像中行年三十有餘，《太閣記》記載之三十四歲屬實。順慶成為藪原檢挍伺其左右時應是三十二歲。一臺之父為太政大臣實兼之第十一代子孫菊亭晴季右大臣，今菊亭侯爵家祖先，宅邸今出川故號稱「今出川大人」。然而正如順慶下面所述，夫人帶來一個孩子，顯然嫁予秀次並非初婚。攜來女孩兒名「美屋前」，兩年後在河原被砍頭，年僅十三歲。以後聯想，盲僧順慶撫摸至草菴訪拜的女孩兒頭髮，時而沉思時而流淚，或是因為想起了年齡相仿的美屋前。但美屋前的生父即一臺的前夫是何人物呢？《石田軍記》中記載「父親是尾張國人」，織田信長部下。猜想雖為右大臣，當時的公卿並非擁有很大的財力權力，所以將女兒下嫁地位不高的鄉下武士。或許巧合守寡，抑或強行拆散，反正成為秀次之妻。若果如此，雖貴族出身，未必會有特殊待遇。不過依嵯峨尼姑所言，順慶回想一臺夫人時，面溢感激之情。實際上，秀次三十多個妻妾中，順慶最推崇夫人，無論何時皆不失仰慕之念。
「依愚僧所見，無論才能、風度，皆出類拔萃，夫人較之任何人，都該得到更多寵愛。卻不然，諒因無子嗣。本來作為正室應受眾人尊敬，然表面為人羨慕，事實徒有夫婦其名極少相見。夫人寂寥度日。城中終日酒宴，熱鬧非凡。夫人並不出席，總在深宮居所鬱鬱寡歡。多少可以排憂解悶的是美屋前的存在。公主是夫人攜來之女，當時十一歲，容貌外表竟與母親一模一樣。夫人可憐孩兒無父，愛憐有加。說來身居富麗堂皇宮殿，其實唯母女倆相依為命。母女形影不離，遇事自然相互撫慰。不知是何緣故，母女很為愚僧捧場，稱愚僧辰一，時常讓愚僧‘說個故事排遣寂寞’。雖說有勾當之盲人樂師頭銜，但那名義非常年鑽研修得技藝。不知為何，卻深得母女二人欣賞。本來她們想聽的，或許並非琵琶彈奏。愚僧非正規樂師，講述不了平家故事，只好天下趣聞、諸國傳說充數，或者說淨瑠璃見聞記事。添油加醋，手舞足蹈。母女卻總是興致勃勃，有時還快活地哈哈大笑。」
講到這裡，順慶聲調一變。
「唉，人啊，隨當時境遇變化而變化。正像你們看到的，愚僧現在也是冷漠陰鬱的感覺。曾幾何時，武士氣概尚存，堂堂耿直男人，怎可想象會去取悅女官。但在夫人母女面前，可謂使盡了渾身解數，單隻為了她們快樂。我自己也感覺奇怪，哪裡來的那些詼諧打趣？自然而然，信口開河，即興編造出離奇古怪的故事。不禁懷疑，身體的什麼部位安了鍵鈕，方可發出那樣奇怪的聲音。」
陶晴賢（1521—1555），戰國時期武將，周防大內家重臣，具有卓越軍事才能，被譽為西國無雙之將。因其強權政治及其自以為是之性格遭到周圍的反感，在大內家逐漸孤立，終於起兵討伐主君大內義隆。毛利元就等與大內義隆結友有同盟關係，於是與毛利對立。受毛利之計謀，於嚴島戰敗自殺。
毛利元就（1497—1571），活躍於室町時代後期至戰國時代，為安藝國之諸侯領主。將安藝小國版圖擴充至整個中國地區，併成為戰國時代著名將領之一。其外號「謀神」，乃善用各種謀略的罕見的策略家。
今神奈川縣之西南部。戰國時代為北條氏之諸侯國。
今山梨縣之西部。
武田信玄（1521—1573），戰國時代甲斐國諸侯。
明治四十年國書刊行會出版，頗受當時的學術界歡迎。收錄之古典研究資料分神祇、史傳、記錄、法制、地理、教育、宗教、詩文、歌文、雜等十部。
今東京都與琦玉縣等處。
吉良氏朝（1573—1603），戰國時代之武將。
武田信虎（1498—1579），戰國時代之武將，甲斐國諸侯，武田信玄之父。
今靜岡縣西部地區。
今靜岡縣濱松市北區，為舊諸侯領地。
今川義元（1519—1560），戰國時代之武將，為守護駿河國及遠江國（現今靜岡縣地區）之諸侯。
北條氏政（1538—1590），戰國時代之武將，為關東一帶之霸主。
今愛知縣東部。
即一五五八至一五七〇年。
今岐阜縣西南端。
同大阪。
律令制度中太政官下是左大臣，緊接著便是右大臣，乃掌管實權者，又稱「右丞相」。
今廣島縣東部。
即一五九六至一六一五年。
佐賀縣北部東松浦半島北端沿海的村子，現為「鎮西町」。豐臣秀吉出兵朝鮮時，這裡為大本營。
攝政王及關白之正室稱呼。
指《平家物語》。原本完成於一二一九至一二四三年間，描寫了平家一族的榮衰，以佛教之因果觀及無常觀為基調的敘事詩，還有琵琶法師彈奏的平曲。對軍記物語、歌謠曲調、淨瑠璃等後代文學有著極大的影響。
日本傳統劇，分能樂及歌舞伎樂。
今岐阜縣之南部。
今愛知縣之西部。
今京都市上京區西北部。
今大阪府中部地區。
太政官次官，位於右大臣之下的高官。
西園寺實兼（1249—1322）。
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