丞相又感聖恩，叩頭祗謝。舉家即移接於翠微宮。此宮在終南山中，樓臺之壯麗，景緻之奇絕，即蓬萊仙境。王維學士詩曰：「仙居未必能勝此，何事吹簫向碧空？」以此一句，可佔其絕勝矣。丞相空其正殿，奉安詔旨及御製詩文，其餘樓閣臺榭，兩公主、諸娘子分居。丞相日日與兩夫人、六娘子臨水弄月，入谷尋梅。過雲壁，則賦詩而寫之；坐松陰，則橫琴而彈之。晚年清閒之福，令人起羨。
丞相就閒謝客亦已屢年矣。仲秋既望，即丞相晬日，諸子女設宴獻壽，至十餘日，繁華景色，不可言也。宴罷，諸子女各歸其家矣。俄已菊秋佳節已迫矣。菊花綻萼，茱萸垂實矣，此正當登高之時。翠微官西畔有高臺，登臨則八百里秦川如掌樣見也。丞相最愛其臺。是日，與兩夫人、六娘子登其上頭，插一枝黃花，以賞秋景，乃斥珍羞，屏管絃，使春雲挈果榼，使蟾月攜玉壺，滿酌泛菊，與妻妾以次暢飲。已而返照倒射於昆明，雲影低垂於廣野，秋色爛熳，如展活畫。
丞相手把玉簫，自吹數曲，其聲嗚嗚咽咽，如怨如訴，如思如泣，若荊軻渡易水與高漸離擊築相和，若楚伯王在帳中與虞美人唱歌怨別。諸美人悲思盈襟，慘怛不樂。兩夫人問曰：「丞相早成功名，久享富貴，一世所羨，近古所罕。當此佳辰，風景正美，蘭英泛觴，玉人滿座，是亦人生樂事。而簫聲甚哀，使人堪嗟。今日之吹簫，非昔之吹簫也。」
丞相乃投玉簫，與八人徙倚於闌干，舉手指明月而言曰：「北望則平郊四廣，頹嶺獨立。夕照殘影明滅於荒草之間者，即漢武帝茂陵也。東望則粉牆繚繞於青山，朱甍隱映於碧空，且有明月自來自去，玉闌干頭，更無人倚者，玄宗皇帝與太真同遊之華清宮也。此二君皆千古英雄，以四海為戶，以億兆為臣，雄豪意氣，軒輊宇宙，直欲挽三光而閱千歲矣，而今安在哉？楊少遊以河南一布衣，恩承聖主，位至將相，且與諸娘子相遇，厚誼深情，到老益密，非前生未了之緣，必不及於是也。男女以緣而會，緣盡而歸，乃天理之常。吾輩一歸之後，高臺自頹，曲池且堙，今日之歌舞美榭，便作衰草寒煙，必有樵豎牧童悲歌暗歎，往來而相謂曰：‘此乃楊相國與諸娘子所遊之處。大丞相富貴風流，諸娘子玉容花態，已寂寞矣。’人生到此，則豈不如一瞬之頃乎？天下有三道：曰儒道，曰佛道，曰仙道。三道之中，惟佛道最高。儒道成全，明倫紀，貴事業，留名於身死而已。仙道近誕，自古求之者甚多，而終未能得之，秦皇、漢武及玄宗皇帝可鑑也。吾自致仕來此之後，每夜著睡，則夢中必參於蒲團之上，此必與佛家有緣也。我將效張子房從赤松子，棄家求道，越南海，尋觀音，上羲臺，禮文殊，得不生不滅之道，欲超塵世之苦。但每與君輩相從，未幾將作遠別，故悲愴之心，自發於簫聲之中也。」
諸娘子前身，皆南嶽仙女，且塵緣將盡於此時也。及聞丞相之言，自有感動之心，高言曰：「相公繁華之中，乃有是心，豈非天之所啟乎？妾之娣妹八人，當共處深閨，朝夕禮佛，以待相公之還。而相公今行，必致明師，遇良朋，得聞大道矣！伏望得道之後，必先教妾等。」丞相大喜曰：「吾九人心既相合矣，尚何事之可慮乎？當以明日發行矣。」諸娘子曰：「妾等當各舉一杯，以餞丞相。」方命侍兒洗盞更酌矣。
投笻之聲忽出於欄外石徑，諸人皆曰：「何許人敢來於是處乎？」已而有一衲胡僧至，厖眉尺長，碧眼波明，形模動靜甚異矣。儼上高樓，與丞相對坐，曰：「山野之人，謁於大丞相矣。」丞相已知其非俗僧，忙起答禮曰：「師傅來自何處乎？」胡僧笑曰：「丞相未解平生故人乎？曾聞貴人善忘，果是矣。」丞相熟視之，似是舊面，猶不分明矣。忽大悟顧諸夫人而言曰：「少遊曾伐吐蕃時，夢參於洞庭龍王之宴，歸路暫上南嶽，見老和尚跏趺於法筵，與弟子等講佛經矣。師傅無乃夢中所見之和尚乎？」胡僧拍手大笑曰：「是矣，是矣！然只記夢中之一見，未記十年之同處，誰謂楊丞相聰明乎？」丞相惘然曰：「少遊十六歲以前，不離父母眼前，十六歲登第，連有職名，不出京城，南使燕鎮，西擊吐蕃之外，足跡無所及處，何時與師傅十年相從乎？」胡僧笑曰：「丞相尚未醒昏夢矣。」
丞相曰：「師傅可能使少遊大覺乎？」胡僧曰：「此不難矣。」高舉錫杖，大叩欄干至再，遽有白雲，亂起於四面山谷之間，陣陣飛來，還擁臺上，昏昏暗暗，尋丈不辨，丞相若在醉夢中矣。良久大聲疾呼曰：「師傅，師傅！何以不正之道指教少遊，乃以幻術相戲耶？」言未盡，雲氣盡卷，胡僧及兩夫人、六娘子，皆無去處矣。大驚大惑，定睛詳視，則層臺復樓，疏簾密箔，都不可見，而自顧其身，則獨坐小庵中蒲團上，火消香爐，月在西峰。自撫其頭，則頭髮新削，餘根鬆鬆，一百八顆念珠，已垂項前，真是小和尚形貌，非復大丞相威儀。神情惚惚，胸膈憧憧矣。既久，忽覺其身是蓮花道場性真小和尚也。回念初被師傅戒責，隨力士往酆都，幻生人世，為楊家之子，早捷狀元，為翰苑之宦，出將三軍，入總百揆，上疏乞退，謝事就閒，與兩公主、六娘子對歌舞，聽琴瑟，杯酒團欒，晨昏行樂，皆一場春夢事耳。乃曰：「此必師傅知吾一念之差，俾著人間之夢，要令性真知富貴繁華、男女情慾，皆妄幻也。」
急向石泉淨洗其面，著衲整弁，自詣方丈，眾闍利已齊會矣。大師高聲問曰：「性真，人間滋味果何如也？」性真叩頭流涕曰：「性真已大覺矣。弟子無狀，操心不正，自作之孽，誰怨誰咎？宜處缺陷之世界，永受輪迴之咎殃。而師傅喚起一夜之夢，能悟性真之心，師傅大恩，雖閱千萬塵，已不可報也。」大師曰：「汝乘興而去，興盡而來，我有何干與之事乎？且汝曰：‘弟子夢人間輪迴之事。’此汝以夢與人世，分而二之也，汝夢猶未覺也。莊周夢為蝴蝶，蝴蝶又變為莊周。莊周之夢為蝴蝶耶？蝴蝶之夢為莊周耶？終不能辨。孰知何事之為夢耶？何事之為真耶？今汝以性真為汝身，以夢為汝身之夢，則汝亦非以身與夢為二物也。性真，少遊，孰是夢也？孰非夢也？」性真曰：「弟子暗矇，不能辨夢非真也，真非夢也，望師傅設法，使弟子覺之。」大師曰：「我當說《金剛經》大法，以悟汝心，而當有新教弟子，汝姑待之。」
言未畢，守門道人入告曰：「昨日所來衛夫人座下仙女八人又到，請謁於大師矣。」大師命召之。八仙女詣大師之前，合掌叩頭曰：「弟子等雖侍衛夫人左右，而實無所學，未制妄念，情慾乍動，重譴隨至塵土，一夢無人喚醒。幸蒙師傅慈悲，親往挈來。而昨往衛夫人宮中，摧謝前日之罪，旋謝夫人，永歸佛門。伏乞師傅快赦舊愆，特垂明教。」大師曰：「仙女之意雖美，佛法深遠，不可猝學，非大德量、大發願，則道不成矣。惟仙女自量而處之。」
八仙女即退，滌滿面之胭粉，脫遍身之綺縠，取金剪刀，自剃綠雲之發，復入告曰：「弟子等既已變形，誓不慢師傅之教訓矣。」大師曰：「善哉，善哉！汝等八人也，至誠如此，寧不感動？」遂引上殿，講說經文。其經有「白毫光射世界，天花亂下如雨」等語，說法將畢，乃誦四句之偈。性真及八尼姑，皆頓悟本性，大得寂滅之道。大師見性真戒行純熟，乃向眾弟子而言曰：「我本為傳道，遠入中國。今既得傳法之人，我今行矣。」以袈裟及一缽、淨瓶、錫杖、《金剛經》一卷給性真，遂向西天而去。
此後，性真率蓮花道場大眾，大宣教化。仙與龍神，人與鬼物，尊重性真如六觀大師。八尼皆事性真，深得菩薩大道。畢竟皆歸於極樂世界，嗚呼異哉！