（精神和身體的相互影響；古典的詩和浪漫的詩）

陪歌德進餐。一開始他便談到他兒子的旅行，說對於收穫我們不可抱過高的幻想。他講：

「一般都會怎麼去，怎麼回來，是啊，一定要防止帶回來一些不切實際的有害想法。例如我就從義大利帶回來了樓梯得漂亮的觀念，照此行事顯然會毀了我的房子，因為它所有的房間開間都小了，容不下那樣的樓梯。關鍵是要學會控制自己。如果由著我自己的性子來，我真想把自己和周圍的一切都毀掉。」

隨後談到了身體的病態表現，以及身體和精神的相互影響。歌德說：

「精神對維持身體狀況能有多大的影響，簡直難以置信。我常常患腹痛病，全靠意志和上身的力量堅持著正常生活。精神絕不能屈服於身體！我在氣壓高的時候比氣壓低的時候工作起來輕鬆一些；既已瞭解這點，我就更加提起精神來抵消不利影響，結果總是成功。

「然而在創作中有些東西卻勉強不來；因此，那種憑意志力寫不出的作品，就只能等情況好的時候去寫。例如現在我就不急於完成我的《瓦普幾斯之夜》，為的是一切真正能寫得足夠優美而有力。我已經取得很大進展，希望能在你走之前全部完成。

「這一幕中有些帶刺的東西，我把它們與特定物件分離開來，使之一般化，這樣讀者儘管知道它們有所指，卻沒誰清楚到底何所指。不過我仍遵循古典法則，努力使一切都輪廓鮮明，不容出現任何的曖昧和模糊不清，像浪漫手法所會造成的那樣。

「古典的詩和浪漫的詩這個概念如今已傳遍世界，引起了許多的爭論和分歧，」歌德繼續說，「它原本出自我和席勒。我主張寫詩要用客觀的方法，並堅持以此為準則。席勒完全以主觀的方法寫作，認為他那樣做正確，為了反駁我的意見，寫了一篇文章叫《論素樸的詩和感傷的詩》。他向我證明，我自己雖不情願卻仍採用了浪漫的寫法，我的《伊菲根尼》偏重情感，壓根兒不像人們樂於相信的那麼古典和合乎古代精神。施萊格爾兄弟抓住這個思想，把它加以發揮，結果現在傳遍了全世界，鬧得人人都在談古典主義和浪漫主義，這在五十年前可還沒人想到嘍。」