生活的主宰，生活的主宰——

我看見他們依次走過，

各自裝束不一樣，

彼此相似又相異，

有的可憎，有的粗壯，

利用和驚奇，

表面與夢想，

紛至沓來，「謬誤」似鬼，

只有氣質沒有嘴，

比賽的發明人，

無處不在卻沒有名稱；

有的可見，有的靠猜，

他們從東向西把步邁，

小小的人啊，最小的小不點，

僅僅走在高大的護衛者的腿中間，

目光迷茫，四處亂走，

親愛的大自然牽著他的手；

最慈祥的大自然啊，強壯又可親，

悄聲說道：「親愛的，不要緊！

明天他們又將換上另一副面貌，

你是奠基人！這些可都是你的同胞！」

我們從哪裡找到自我?是在我們不知道它的極限並且也深信它根本就沒有極限的極數里。我們一覺醒來，發現自己站在階梯上；往下看，有許多級的階梯，我們似乎就是打那兒登上來的；向上望，也是許多級的階梯，它們越升越高，望也望不到頭。但是那個自古就有，守護神就把在我們要進的門口，給我們喝那種忘川的水，這樣，由於被那杯水攪得糊里糊塗，我們就講不出任何往事，並且到現在我們也無法擺脫到中午就隨之而來的慵困。睡眠終生都在我們的眼睛周圍流連，猶如黑夜整天都在樅樹枝頭盤旋。萬物在飄遊，在閃光。我們的生命並不像我們的知覺那樣有危機四伏之虞。我們像幽魂似的在自然中悄然滑行，再也認不出我們的位置。難道我們降生時正好遇到大自然一時的貧困和節儉?她對火如此吝惜，對土又那樣慷慨，所以在我們看來，我們缺乏那種肯定的要素，雖然我們有健康的體魄、清醒的頭腦，然而卻沒有充裕的精神從事創新。我們有足夠的東西生活度日，但卻沒有絲毫的東西來給予或投資。啊，但願我們的守護神能再有一點神通！我們就像河下游的磨坊主，上游的工廠已經把水抽乾。我們還滿以為上游的人一定築起了他們的大壩。

如果我們有人知道我們現在的作為或去向，那麼當我們思考時，我們就瞭如指掌了！今天我們並不知道我們是忙是閒。有時候我們認為我們無所事事，過後卻發現我們已經成績斐然，還有許多事已在著手開展。我們所有的日子，在它們一閃而過的時候於我們毫無裨益，所以如果我們在某地某時得到了這些我們稱之為智慧、詩歌、美德的東西，那簡直不可思議。我們絕對不是在確切的某月某日得到它們的。一定有那麼神聖的幾日被新增了進來，就像赫爾墨斯擲骰子贏了月神從而贏得了那麼幾天，奧西里斯才得以降生。據說，所有的殉難在受苦時都顯得猥瑣。每一艘船都是富有傳奇色彩的東西，除非我們揚帆航行。一旦我們踏上這條船，傳奇色彩便一掃而光，它轉而又去糾纏海平面上所能見到的別的船隻去了。我們的生活看起來平凡瑣碎，因此我們避免做任何記載。人類似乎就從海平面上學到了不斷退卻和不斷參照的藝術。那愛發牢騷的農夫說：「那邊的高地是繁茂的牧場，我的鄰居也有肥沃的草地，而我的地卻把世界連線在一起。」我在引用另一個人的話，十分不幸，另一個人卻以同樣的方式收回他自己的話而引用了我的。這樣厚古薄今是大自然的小花招，一片嗡嗡的嘈雜聲，有的地方便神奇地在不知不覺中產生了效果。不把每一個屋頂掀翻，它們總顯得十分順眼，掀翻之後我們才發現了悲劇、嗚咽的女人、目光冷酷的丈夫、忘川的泛濫，人們問：「有什麼訊息嗎?」好像原有的訊息糟糕透頂了似的。在這個社會里我們能數清有多少個人、有多少件事、有多少主張嗎?我們將這麼多的時間都用於準備，用於例行公事，用於回顧往事，所以每個人天才的精華所用的時間則微乎其微。文學史——拿蒂拉博斯基、沃頓，或施萊格爾的最後結果來說——實際上只是概述了點滴的思想和零星的獨創故事，其餘的一切都是它們的變種。因此在這個廣延於我們四周的巨大的社會里，一種批評的分析將找不到多少自發的行動。充斥其間的幾乎都是慣例的粗俗的觀念。哪怕有一些微不足道的見解，說出來似乎無懈可擊，卻觸動不了普遍的必然。

一切災難當中都注入了什麼樣的鴉片啊！在我們接近它時，它令人望而生畏，但最終並沒有粗糙的摩擦，而只有最滑溜的表面。我們輕輕地產生了一種思想，即莽撞女神阿忒狄亞是輕柔的：

纖足細步何輕輕，

高高在人頭上行。