可是之後一天的時間裡，內供都很擔心鼻子會再次變長，以至於不管是誦經時，還是吃飯時，只要一有空他就會不由自主地悄悄摸摸自己的鼻子。每次摸完後鼻子都好端端地在上唇之上，沒有下垂的跡象。睡了一宿，清早醒來，內供第一件事就是摸鼻子。鼻子還是短的。內供的心情頓時就好像積了多年抄寫《法華經》的功德一樣神清氣爽。這種舒暢他已經多年不曾擁有過了。
但是過了兩三天，內供發現有點不對勁。有個武士來池尾寺辦事，看到內供連話都說不利索了，只盯著內供的鼻子看，表情更加奇怪。不僅如此，還有那個把內供鼻子掉到粥裡的中童子，有一次在講堂外與內供錯身路過時強忍笑意，大約後來實在憋不住了，終於撲哧笑了出來。內供吩咐僧徒們事情，他們當面正經受教，內供一轉身，他們就吃吃笑出來。這樣的情況不是一兩回了。
內供剛開始自我解釋是因為自己的臉變了，人們不習慣。後來隨即就發現，這樣的解釋似乎不夠完全。中童子和僧徒們發笑的原因定是如此。然而，同樣是笑，跟過去他的鼻子還長的時候相比，笑得可不大一樣。如果說，沒有見慣的短鼻子比見慣了的長鼻子更可笑，倒也罷了。但是似乎還有別的原因。
「先前沒像這樣笑過……」
內供誦經的時候，經常停下來，歪著頭喃喃自語道。可愛的內供茫然地望著旁邊掛著的普賢畫像，頗有一種「今如零落者，卻憶榮華時」的感慨。內供不夠明智，回答不出這個問題。
人的心都有兩種相互矛盾的情感。沒有人會對不幸者不同情。然而一旦不幸者想方設法擺脫了不幸，人們不知怎的反而會悵然所失。誇大一點說，甚至想讓那個人再度陷入以往的不幸。於是，雖說態度是不對的，卻在不知不覺之間對那個人懷起敵意來了。——內供儘管不曉得箇中奧妙，然而還是心有所感，很是不快，這無非是因為他從池尾的僧俗的態度中覺察到了旁觀者的利己主義。
內供的脾氣一天天變差。無論對誰，說不了兩句就開始叱責人家。連幫內供治鼻子的弟子也在背地裡說：「內供會由於犯了暴戾罪而受到懲罰的。」讓內供鼻子掉粥裡的中童子尤其惹內供生氣。有一天，內供聽見狗在外面狂叫不止，就漫不經心地踱出屋門一看，中童子正掄起一根二尺來長的木條，在追趕一隻瘦骨嶙嶙的長毛狗。光是追著玩倒也罷了，他還邊追邊嚷著：「別打著鼻子，喂，可別打著鼻子！」內供從中童子手裡一把奪過那根木條，氣得狠狠給了他一個耳光。原來那就是早先用來抬鼻子的木條。
內供開始為弄短鼻子後悔不迭。
一天傍晚，太陽落山後起風了，塔上的風鈴叮噹作響聲傳入屋內。再加上天氣變得有點冷，年老的內供怎麼也睡不著。在床上輾轉反側間，感覺鼻子有點癢，用手去摸，彷彿有點腫，還有點發熱。
內供以在佛前供花那種虔誠的姿勢按著鼻子，嘟囔道：「也許是因為硬把它弄短，出了什麼毛病吧。」
第二天，內供像往常一樣一大早就醒了。睜眼一看，寺院裡的銀杏和七葉樹一夜之間掉光了葉子，庭園明亮得猶如鋪滿了黃金。大概是由於塔頂上降了霜的緣故，九輪在晨曦中閃閃發光。板窗已經開啟了，禪智內供站在走廊裡深深地吸了一口氣。
就在這時，內供又恢復了某種幾乎忘卻了的感覺。
他趕緊去摸鼻子。伸手摸到的不是昨天晚上的短鼻子了，而是以前那隻長鼻子，從上唇之上一直垂到下巴，足有五六寸長。內供知道自己的鼻子一夜之間又跟過去一樣長了。不知怎的，內供的心情又爽朗起來，正如鼻子縮短了的時候那樣。
內供在秋風乍起的黎明晃盪著長鼻子，喃喃自語道：「這樣一來，準沒有人再笑我了。」
大正五年（1916）一月
內供：內供奉僧的簡稱，均為高德之僧，服務於內道場，為天皇祈禱、誦經。
池尾：地名，位於京都府宇治郡。
中童子：寺中供使喚的十二三歲的少年。法會時持旗杆標誌等，陪身份高的僧人外出。依年齡分大中小。
目犍連：釋迦牟尼高徒之一。神通第一。
舍利弗：釋迦牟尼高徒之一。智慧第一。
龍樹：發展了空性的中觀學說，是領導大乘佛教復興的偉大論師。
馬鳴：古印度的佛教大師、詩人、劇作家。
九輪：寺廟塔頂的裝飾物。
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