戲術皆手法捷耳，然亦實有般運術。宋人書「搬運」皆作「般」。憶小時在外祖雪峰先生家，一術士置杯酒於案，舉掌拍之，杯陷入案中，口與案平。然捫案下，不見杯底。少頃取出，案如故。此或障目法也。又舉魚膾一巨碗，拋擲空中不見。令其取回，則曰：「不能矣，在書室畫廚夾屜中，公等自取耳。」時以賓從雜遝，書室多古器，已嚴扃；且夾屜高僅二寸，碗高三四寸許，斷不可入，疑其妄。姑呼鑰啟視，則碗置案上，換貯佛手五。原貯佛手之盤，乃換貯魚膾，藏夾屜中，是非般運術乎？理所必無，事所或有，類如此，然實亦理之所有。狐怪山魈，盜取人物不為異，能劾禁狐怪山魈者亦不為異。既能劾禁，即可以役使；既能盜取人物，即可以代人盜取物。夫又何異焉？
二十五
舊僕莊壽言：昔事某官，見一官侵晨至，又一官續至，皆契交也，其狀若密遞訊息者。俄皆去，主人亦命駕遽出。至黃昏乃歸，車殆馬煩，不勝困憊。俄前二官又至，燈下或附耳，或點首，或搖手，或蹙眉，或拊掌，不知所議何事。漏下二鼓，我遙聞北窗外吃吃有笑聲，室中弗聞也。方疑惑間，忽又聞長嘆一聲曰：「何必如此！」始賓主皆驚，開窗急視，新雨後泥平如掌，絕無人蹤。共疑為我囈語。我時因戒勿竊聽，避立南榮外花架下，實未嘗睡，亦未嘗言，究不知其何故也。
二十六
永春邱孝廉二田，偶憩息九鯉湖道中。有童子騎牛來，行甚駛，至邱前小立，朗吟曰：「來衝風雨來，去踏煙霞去。斜照萬峰青，是我還山路。」怪村豎那得作此語，凝思欲問，則笠影出沒杉檜間。已距半里許矣。不知神仙遊戲，抑鄉塾小兒聞人誦而偶記也。
二十七
莆田林教諭霈，以臺灣俸滿北上，至涿州南，下車便旋。見破屋牆匡外，有磁鋒劃一詩曰：「騾綱隊隊響銅鈴，清曉衝寒過驛亭。我自垂鞭玩殘雪，驢蹄緩踏亂山青。」款曰「羅洋山人」。讀訖，自語曰：「詩小有致。羅洋是何地耶？」屋內應曰：「其語似是湖廣人。」入視之，惟凝塵敗葉而已。自知遇鬼，惕然登車。恆鬱郁不適，不久竟卒。
二十八
景州李露園基塙，康熙甲午孝廉，餘婿僚也。博雅工詩。需次日，夢中作一聯曰：「鸞翮嵇中散，蛾眉屈左徒。」醒而自不能解。後得湖南一令，卒於官，正屈原行吟地也。
二十九
先祖母張太夫人，畜一小花犬。群婢患其盜肉，陰搤殺之。中一婢曰柳意，夢中恆見此犬來齧，睡輒囈語。太夫人知之，曰：「群婢共殺犬，何獨銜冤於柳意？此必柳意亦盜肉，不足服其心也。」考問果然。
三十
福建汀州試院，堂前二古柏，唐物也，雲有神。餘按臨日，吏白當詣樹拜。餘謂木魅不為害，聽之可也，非祀典所有，使者不當拜。樹柯葉森聳，隔屋數重可見。是夕月明，餘步階上，仰見樹杪兩紅衣人，向餘磬折拱揖，冉冉漸沒。呼幕友出視，尚見之。餘次日詣樹，各答以揖。為鐫一聯於祠門曰：「參天黛色常如此，點首朱衣或是君。」此事亦頗異。袁子才嘗載此事於《新齊諧》，所記稍異，蓋傳聞之誤也。
三十一
德州宋清遠先生言：呂道士，不知何許人，善幻術，嘗客田山司農家。值朱藤盛開，賓客會賞。一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。一少年性輕脫，厭薄尤甚，斥勿多言。二人幾攘臂。一老儒和解之，俱不聽，亦慍形於色。滿坐為之不樂。道士耳語小童，取紙筆，畫三符焚之。三人忽皆起，在院中旋折數四。俗客趨東南隅坐，喃喃自語。聽之，乃與妻妾談家事。俄左右回顧若和解，俄怡色自辯，俄作引罪狀，俄屈一膝，俄兩膝並屈，俄叩首不已。視少年，則坐西南隅花欄上，流目送盼，妮妮軟語。俄嬉笑，俄謙謝，俄低唱《浣紗記》，呦呦不已，手自按拍，備諸冶蕩之態。老儒則端坐石磴上，講《孟子》「齊桓、晉文之事」一章。字剖句析，指揮顧盼，如與四五人對語。忽搖首曰「不是」，忽瞋目曰「尚不解耶」，咯咯癆嗽仍不止。眾駭笑，道士搖手止之。比酒闌，道士又焚三符。三人乃惘惘痴坐，少選始醒，自稱不覺醉眠，謝無禮。眾匿笑散。道士曰：「此小術，不足道。葉法善引唐明皇入月宮，即用此符。當時誤以為真仙，迂儒又以為妄語，皆井底蛙耳。」後在旅館，符攝一過往貴人妾魂。妾蘇後，登車識其路徑門戶，語貴人急捕之，已遁去。此《周禮》所以禁怪民歟！
三十二
交河老儒及潤礎，雍正乙卯鄉試。晚至石門橋，客舍皆滿，惟一小屋，窗臨馬櫪，無肯居者，姑解裝焉。群馬跳踉，夜不得寐。人靜後，忽聞馬語。及愛觀雜書，先記宋人說部中有堰下牛語事，知非鬼魅，屏息聽之。一馬曰：「今日方知忍飢之苦。生前所欺隱草豆錢，竟在何處！」一馬曰：「我輩多由圉人轉生，死者方知，生者不悟，可為太息！」眾馬皆嗚咽。一馬曰：「冥判亦不甚公，王五何以得為犬？」一馬曰：「冥卒曾言之，渠一妻二女並淫濫，盡盜其錢與所歡，當罪之半矣。」一馬曰：「信然，罪有輕重，姜七墮豕身，受屠割，更我輩不若也。」及忽輕嗽，語遂寂。及恆舉以戒圉人。
三十三
餘一侍姬，平生未嘗出詈語。自雲親見其祖母善詈，後了無疾病，忽舌爛至喉，飲食言語皆不能，宛轉數日而死。
三十四
有某生在家，偶晏起，呼妻妾不至。問小婢，雲並隨一少年南去矣。露刃追及，將駢斬之，少年忽不見。有老僧衣紅袈裟，一手託缽，一手振錫杖，格其刀曰：「汝尚不悟耶？汝利心太重，忮忌心太重，機巧心太重，而能使人終不覺。鬼神忌隱惡，故判是二婦，使作此以報汝。彼何罪焉？」言訖亦隱。生默然引歸。二婦雲：「少年初不相識，亦未相悅。忽惘然如夢，隨之去。」鄰里亦曰：「二婦非淫奔者，又素不相得，豈肯隨一人？且淫奔必避人，豈有白晝公行，緩步待追者耶？其為神譴信矣。」然終不能明其惡，真隱惡哉！
三十五
事皆前定，豈不信然。戊子春，餘為人題《蕃騎射獵圖》曰：「白草粘天野獸肥，彎弧愛爾馬如飛；何當快飲黃羊血，一上天山雪打圍。」是年八月，竟從軍於西域。又，董文恪公嘗為餘作《秋林覓句圖》。餘至烏魯木齊，城西有深林，老木參雲，彌亙數十里，前將軍伍公彌泰建一亭於中，題曰「秀野」，散步其間，宛然前畫之景。辛卯還京，因自題一絕句曰：「霜葉微黃石骨青，孤吟自怪太零丁。誰知早作西行讖，老木寒雲秀野亭。」
三十六
南皮瘍醫某，藝頗精，然好陰用毒藥，勒索重貲。不饜所欲，則必死。蓋其術詭秘，他醫不能解也。一日，其子雷震死。今其人尚在，亦無敢延之者矣。或謂某殺人至多，天何不殛其身而殛其子？有佚罰焉。夫罪不至極，刑不及孥；惡不至極，殃不及世。殛其子，所以明禍延後嗣也。
三十七
安中寬言：昔吳三桂之叛，有術士精六壬，將往投之。遇一人，言亦欲投三桂，因共宿。其人眠西牆下，術士曰：「君勿眠此，此牆亥刻當圮。」其人曰：「君術未深，牆向外圮，非向內圮也。」至夜果然。餘謂此附會之談也，是人能知牆之內外圮，不知三桂之必敗乎？
三十八
有僧遊交河蘇吏部次公家，善幻術，出奇不窮，雲與呂道士同師。嘗摶泥為豕，咒之，漸蠕動。再咒之，忽作聲。再咒之，躍而起矣。因付庖屠以供客，味不甚美。食訖，客皆作嘔逆，所吐皆泥也。有一士因雨留同宿，密叩僧曰：「《太平廣記》載術士咒片瓦授人，劃壁立開，可潛至人閨閣中。師術能及此否？」曰：「此不難。」拾片瓦咒良久，曰：「持此可往。但勿語，語則術敗矣。」士試之，壁果開。至一處，見所慕，方卸妝就寢。守僧戒，不敢語，徑掩扉，登榻狎暱。婦亦歡洽。倦而酣睡，忽開目，則眠妻榻上也。方互相疑詰，僧登門數之曰：「呂道士一念之差，已受雷誅。君更累我耶！小術戲君，幸不傷盛德，後更無萌此念。」既而太息曰：「此一念，司命已錄之，雖無大譴，恐於祿籍有妨耳。」士果蹭蹬，晚得一訓導，竟終於寒氈。
三十九
康熙中，獻縣胡維華以燒香聚眾謀不軌。所居由大城、文安一路行，去京師三百餘裡。由青縣、靜海一路行，去天津二百餘裡。維華謀分兵為二，其一齣不意，並程抵京師；其一據天津，掠海舟。利則天津之兵亦北趨，不利則遁往天津，登舟泛海去。方部署偽官，事已洩。官軍擒捕，圍而火攻之，齠齔不遺。初，維華之父雄於貲，喜周窮乏，亦未為大惡。鄰村老儒張月坪，有女豔麗，殆稱國色。見而心醉。然月坪端方迂執，無與人為妾理。乃延之教讀。月坪父母柩在遼東，不得返，恆慼慼。偶言及，即捐金使扶歸，且贈以葬地。月坪田內有橫屍，其仇也。官以謀殺勘，又為百計申辯得釋。一日，月坪妻攜女歸寧，三子並幼，月坪歸家守門戶，約數日返。乃陰使其黨，夜鍵戶而焚其廬，父子四人並燼。陽為驚悼，代營喪葬，且時周其妻女，竟依以為命。或有欲聘女者，妻必與謀，輒陰沮，使不就。久之，漸露求女為妾意。妻感其惠，欲許之。女初不願。夜夢其父曰：「汝不往，吾終不暢吾志也。」女乃受命。歲餘，生維華，女旋病卒。維華竟覆其宗。
四十
又，去餘家三四十里，有凌虐其僕伕婦死而納其女者。女故慧黠，經營其飲食服用，事事當意。又凡可博其歡者，冶蕩狎媟，無所不至。皆竊議其忘仇。蠱惑既深，惟其言是聽。女始則導之奢華，破其產十之七八。又讒間其骨肉，使門以內如寇仇。繼乃時說《水滸傳》宋江、柴進等事，稱為英雄，慫恿之交通盜賊。卒以殺人抵法。抵法之日，女不哭其夫，而陰攜卮酒，酹其父母墓曰：「父母恆夢中魘我，意恨恨似欲擊我。今知之否耶？」人始知其蓄志報復，曰：「此女所為，非惟人不測，鬼亦不測也，機深哉！」然而不以陰險論，《春秋》原心，本不共戴天者也。
四十一
餘在烏魯木齊，軍吏具文牒數十紙，捧墨筆請判，曰：「凡客死於此者，其棺歸籍，例給牒，否則魂不得入關。」以行於冥司，故不用朱判，其印亦以墨。視其文，鄙誕殊甚。曰：「為給照事：照得某處某人，年若干歲，以某年某月某日在本處病故。今親屬搬柩歸籍，合行給照。為此俾仰沿路把守關隘鬼卒，即將該魂驗實放行，毋得勒索留滯，致幹未便。」餘曰：「此胥役託詞取錢耳。」啟將軍除其例。旬日後，或告城西墟墓中鬼哭，無牒不能歸故也。餘斥其妄。又旬日，或告鬼哭已近城。斥之如故。越旬日，餘所居牆外䰰䰰有聲。《說文》曰：「䰰，鬼聲。」餘尚以為胥役所偽。越數日，聲至窗外。時月明如晝，自起尋視，實無一人。同事觀御史成曰：「公所持理正，雖將軍不能奪也。然鬼哭實共聞，不得照者，實亦怨公。盍試一給之，姑間執讒慝之口。儻鬼哭如故，則公益有詞矣。」勉從其議。是夜寂然。又，軍吏宋吉祿在印房，忽眩僕。久而蘇，雲見其母至。俄臺軍以官牒呈，啟視，則哈密報吉祿之母來視子，卒於途也。天下事何所不有，儒生論其常耳。餘嘗作烏魯木齊雜詩一百六十首，中一首雲：「白草颼颼接冷雲，關山疆界是誰分？幽魂來往隨官牒，原鬼昌黎竟未聞。」即記此二事也。
四十二
範蘅洲言：昔渡錢塘江，有一僧附舟，徑置坐具，倚檣竿，不相問訊。與之語，口漫應，目視他處，神意殊不屬。蘅洲怪其傲，亦不再言。時西風過急，蘅洲偶得二句，曰：「白浪簸船頭，行人怯石尤。」下聯未屬，吟哦數四。僧忽閉目微吟曰：「如何紅袖女，尚倚最高樓？」蘅洲不省所云，再與語，仍不答。比繫纜，恰一少女立樓上，正著紅袖。乃大驚，再三致詰。曰：「偶望見耳。」然煙水淼茫，廬舍遮映，實無望見理。疑其前知，欲作禮，則已振錫去。蘅洲惘然莫測，曰：「此又一駱賓王矣！」
四十三
清苑張公鉞，官河南鄭州時，署有老桑樹，合抱不交，雲棲神物。惡而伐之。是夕，其女燈下睹一人，面目手足及衣冠色皆濃綠，厲聲曰：「爾父太橫，姑示警於爾！」驚呼媼婢至，神已痴矣。後歸戈太僕仙舟，不久下世。驅厲鬼，毀淫祠，正狄梁公、范文正公輩事。德苟不足以勝之，鮮不取敗。
四十四
錢文敏公曰：「天之禍福，不猶君之賞罰乎？鬼神之鑑察，不猶官吏之詳議乎？今使有一彈章曰：‘某立身無玷，居官有績，然門徑向兇方，營建犯凶日，罪當謫罰。’所司允乎？駁乎？又使有一薦牘曰：‘某立身多瑕，居官無狀，然門徑得吉方，營建值吉日，功當遷擢。’所司又允乎？駁乎？官吏所必駁，而謂鬼神允之乎？故陽宅之說，餘終不謂然。」此譬至明，以詰形家，亦無可置辯。然所見實有凶宅：京師斜對給孤寺道南一宅，餘行吊者五；粉坊琉璃街極北道西一宅，餘行吊者七。給孤寺宅，曹宗丞學閔嘗居之，甫移入，二僕一夕並暴亡，懼而遷去。粉坊琉璃街宅，邵教授大生嘗居之，白晝往往見變異，毅然不畏，竟沒其中。此又何理歟？劉文正公曰：「卜地見《書》，卜日見《禮》。苟無吉凶，聖人何卜？但恐非今術士所知耳。」斯持平之論矣。
四十五
滄州潘班，善書畫，自稱黃葉道人。嘗夜宿友人齋中，聞壁間小語曰：「君今夕無留人共寢，當出就君。」班大駭，移出。友人曰：「室舊有此怪，一婉孌女子，不為害也。」後友人私語所親曰：「潘君其終困青衿乎？此怪非鬼非狐，不審何物，遇粗俗之人不出，遇富貴之人亦不出，惟遇才士之淪落者，始一齣薦枕耳。」後潘果坎以終。越十餘年，忽夜聞齋中啜泣聲。次日，大風折一老杏樹，其怪乃絕。外祖張雪峰先生嘗戲曰：「此怪大佳，其意識在綺羅人上。」
四十六
陳楓崖光祿言：康熙中，楓涇一太學生，嘗讀書別業。見草間有片石，已斷裂剝蝕，僅存數十字，偶有一二成句，似是夭逝女子之碣也。生故好事，意其墓必在左右，每陳茗果於石上，而祝以狎詞。越一載餘，見麗女獨步菜畦間，手執野花，顧生一笑。生趨近其側，目挑眉語，方相引入籬後灌莽間。女凝立直視，若有所思，忽自批其頰曰：「一百餘年，心如古井，一旦乃為蕩子所動乎？」頓足數四，奄然而滅。方知即墓中鬼也。蔡修撰季實曰：「古稱蓋棺論定，觀於此事，知蓋棺猶難論定矣。是本貞魂，乃以一念之差，幾失故步。」晦庵先生詩曰：「世上無如人慾險，幾人到此誤平生。」諒哉！
四十七
王孝廉金英言：江寧一書生，宿故家廢園中。月夜有豔女窺窗。心知非鬼即狐，愛其姣麗，亦不畏怖。招使入室，即宛轉相就。然始終無一語，問亦不答，惟含笑流盼而已。如是月餘，莫喻其故。一日，執而固問之。乃取筆作字曰：「妾前明某翰林侍姬，不幸夭逝。因平生巧於讒搆，使一門骨肉如水火。冥司見譴，罰為暗鬼，已沉淪二百餘年。君能為書《金剛經》十部，得仗佛力，超拔苦海，則世世銜感矣。」書生如其所乞。寫竣之日，詣書生再拜，仍取筆作字曰：「借金經懺悔，已脫離鬼趣。然前生罪重，僅能帶業往生，尚須三世作啞婦，方能語也。」