【原文】
匪賢則愚，唯哲斯肖，嗟彼迷陽，假途閨教。集「賢哲」。
【註釋】
迷陽：此處指頭腦糊塗的男人。
閨教：此處指閨房中的妻子對丈夫的指教。
【譯文】
一個人如果不是天生的智者就是愚人，總希望自己可以有學習、仿效的物件。那些糊塗的男人，有時也不妨就教於閨中的婦人。集此為「賢哲」卷。
馬皇后
【原文】
高皇帝初造寶鈔，屢不成。夢人告曰：「欲鈔成，須取秀才心肝為之。」覺而思曰：「豈欲我殺士耶？」馬皇后啟曰：「以妾觀之，秀才們所作文章，即心肝也。」上悅，即於本監取進呈文字用之，鈔遂成。
【註釋】
寶鈔：紙幣。
馬皇后：郭子興養女，朱元璋在郭子興手下時，嫁給朱元璋。她有智鑑，好書史，常勸明太祖定天下以不殺人為本。
【譯文】
明太祖即位初期想發行紙幣，但籌備過程中屢次遭遇困難，有一天夜晚夢見有人告訴他說：「此事若想成功，必須取秀才心肝。」太祖醒後，想到夢中人話，不由說道：「難道是要我殺書生取心肝嗎？」一旁的馬皇后提醒太祖說：「依臣妾的想法，所謂心肝，就是秀才們所寫的文章。」太祖聽了大為讚賞，立即命有關官員呈上學者的研究心得，終使紙幣得以順利發行。
唐肅宗公主
【原文】
肅宗宴於宮中，女優弄假戲，有綠衣秉簡為參軍者。天寶末，番將阿布思伏法，其妻配掖庭，善為優，因隸樂工，遂令為參軍之戲。公主諫曰：「禁中妓女不少，何須此人？使阿布思真逆人耶，其妻亦同刑人，不合近至尊之座；若果冤橫，又豈忍使其妻與群優雜處，為笑謔之具哉？妾雖至愚，深以為不可。」上亦憫惻，遂罷戲而免阿布思之妻，由是鹹重公主。公主，即柳晟母也。
【註釋】
有綠衣秉簡為參軍者：唐代的參軍戲是一種滑稽表演，其中參軍的角色穿綠衣、持牙簡。
阿布思伏法：阿布思，突厥人，為唐番將，被楊國忠、安祿山誣陷冤死。
配掖庭：即配入宮中為奴。
【譯文】
唐肅宗在宮中歡宴群臣的時候，宴席中有女藝人表演助興，其中有一段是穿著綠衣手拿著簡牌，模仿參軍打扮的表演。天寶末年，番將阿布思獲罪被殺，他的妻子被髮配宮廷，她善於演戲，就隸於樂工。肅宗讓她表演參軍。公主勸阻他說：「宮中女樂已經夠多的了，怎麼用得著這個人呢？再說，如果阿布思真的是個叛將，那麼他的妻子也該被視為受刑之人，按法律是不能接近皇上身邊的；如果阿布思是含冤而死，皇上又怎能忍心讓他的妻子和其他的藝人雜處，成為別人娛樂助興的工具呢？臣妾雖然愚笨，仍然深切認為不可以這樣做。」肅宗聽後，不由得同情起阿布思的妻子來，於是下令取消了演出，另外也赦免了阿布思的妻子。從此以後對公主也就更加敬重。這位公主，就是柳晟的母親。
樂羊子妻
【原文】
樂羊子嘗於行路拾遺金一餅，還以語妻，妻曰：「志士不飲盜泉，廉士不食嗟來，況拾遺金乎？」羊子大慚，即捐之野。
樂羊子游學，一年而歸。妻問故，羊子曰：「久客懷思耳。」妻乃引刀趨機而言曰：「此織自一絲而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若斷斯機，則前功盡捐矣！學廢半途，何以異是？」羊子感其言，還卒業，七年不返。
樂羊子游學，其妻勤作以養姑。嘗有他舍雞謬入園，姑殺而烹之，妻對雞不餐而泣，姑怪問故，對曰：「自傷居貧，不能備物，使食有他肉耳。」姑遂棄去不食。
〔評〕返遺金，則妻為益友；卒業，則妻為嚴師；諭姑於道，成夫之德，則妻又為大賢孝婦。
【註釋】
機：織機。
姑：指婆婆。
謬：誤。
【譯文】
有一次樂羊子在路邊撿到一錠金子，回家後他把這件事告訴了妻子，妻子說：「有志節的人從來不喝‘盜泉’之水，廉節的人從來不吃乞討得來的食物，更何況是撿來的金子呢？」樂羊子聽後非常慚愧，立即把金子放回了路邊。
樂羊子離家求學，一年後突然返回家中。妻子問他為什麼，樂羊子說：「長時間客居他鄉心中想家，因此就回來了。」他的妻子拿著剪刀走到織布機旁邊，對樂羊子說：「這匹絹布是從一絲一線累積而成尺寸，再從尺寸累積而成丈，最後成為一匹，現在如果我剪掉織布機只織到一半的布，那麼以前所織的布，就全都成為沒有用的廢物了。現在你求學半途而廢，和我將這個半成品毀掉有什麼差別呢？」樂羊子被妻子所說的這番話所觸動，回去接著完成了學業，七年沒有回過家。
樂羊子離家求學期間，妻子辛勤持家，侍養婆婆。有一次，鄰居家所養的雞誤闖入了樂羊子家中，婆婆就將雞抓住做菜吃。到吃飯的時候，樂羊子的妻子知道了雞的來歷後，一直對著那盤雞流淚，也不吃飯。婆婆感到非常奇怪，詢問她原因，樂羊子的妻子說：「我是難過家中太窮，沒有好吃的菜，您才去吃鄰居家的雞的。」婆婆聽到後非常慚愧，就把雞丟棄不食。
〔評譯〕勸勉丈夫不拾遺金，樂羊子的妻子可以說是一個益友；斷織布鼓勵丈夫堅持完成學業，樂羊子的妻子可以說是一個嚴師；用道理曉諭婆婆，保全丈夫的名聲，又可以說是一個賢德的孝婦了。
陶侃母
【原文】
陶侃母湛氏，豫章新淦人。初侃父丹聘為妾，生侃。而陶氏貧賤，湛每紡績貲給之，使交結勝己。侃少為潯陽縣吏，嘗監魚梁，以一封鮓遺母，湛還鮓，以書責侃曰：「爾為吏，以官物遺我，非唯不能益我，乃以增吾憂矣。」鄱陽範逵素知名，舉孝廉，投侃宿。時冰雪積日，侃室如懸磬，而逵僕馬甚多，湛語侃曰：「汝但出外留客，吾自為計。」湛頭髮委地，下為二髲，賣得數斛米。斫諸屋柱，悉割半為薪，剉臥薦以為馬草，遂具精饌，從者俱給，逵聞嘆曰：「非此母不生此子。」至洛陽，大為延譽，侃遂通顯。
【註釋】
孝廉：當時一門選舉科目的名稱，推舉能孝順父母、德行廉潔清正之人。
懸磬：形容空無所有，喻極貧。
髲：假髮。
薦：草墊。
【譯文】
陶侃的母親湛氏是豫章新淦人，早年被陶侃的父親納為妾，生下陶侃。陶家窮困，湛氏每天辛勤地紡織供給陶侃日常所需，讓他結交才識高的朋友。陶侃年輕的時候當過潯陽縣衙的小吏，曾經掌管魚市的交易。有一次他派人送給母親一條醃魚，湛氏將醃魚退回，並且寫信責備陶侃說：「你身為官吏，假公濟私把魚拿來送給我，這不但不能讓我高興，反而會增加我的憂愁。」鄱陽的範逵以孝聞名，被舉為孝廉。一次他投宿在陶侃家，正好遇到連日冰雪，陶侃家中空無一物，而範逵隨行僕從和馬匹很多，湛氏對陶侃說：「你只管到外面請客人留下來，我自有打算。」湛氏剪下自己的長髮，做成兩套假髮，賣出去後買回來幾鬥米，再將細屋柱砍下作為柴薪，然後將睡覺用的草墊一割為二，作為馬匹的糧草，就這樣準備了豐盛的饌食，周全地招待了範逵主僕。範逵後來知道了這件事，感慨地說：「沒有湛氏這樣的母親，是生不出陶侃這樣的兒子的。」到了洛陽之後，他對陶侃大加讚賞，極力推薦陶侃，後來陶侃終於出人頭地。
趙括母柴克宏母
【原文】
秦、趙相距長平，趙王信秦反間，欲以趙奢之子括為將而代廉頗。括平日每易言兵，奢不以為然，及是將行，其母上書言於王曰：「括不可使將。」王曰：「何以？」對曰：「始妾事其父，時為將，身所奉飯飲而進食者以十數，所友者以百數，大王及宗室所賞賜者，盡以予軍吏，受命之日，不問家事；今括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏於家，而日視便利田宅可買者買之，父子異志，願王勿遣。」王曰：「母置之，吾已決矣。」括母因曰：「王終遣之，即有不稱，妾得無坐。」王許諾。括既將，悉變廉頗約束，兵敗身死，趙王亦以括母先言，竟不誅也。
後唐龍武都虞侯柴克宏，再用之子也。沈默好施，不事家產，雖典宿衛，日與賓客博弈飲酒，未嘗言兵，時人以為非將帥才。及吳越圍常州，克宏請效死行陣，其母亦表稱克宏有父風，可為將，苟不勝任，分甘孥戮。」元宗用為左武衛將軍，使救常州，大破敵兵。
〔評〕括母不獨知人，其論將處亦高。
括唯不知兵，故易言兵；克宏未嘗言兵，政深於兵。趙母知敗，柴母知勝，皆以其父決之，異哉！
【註釋】
易：輕率。
後唐：這裡指五代十國時期的南唐。
【譯文】
戰國時期秦國和趙國兩國的軍隊在長平列隊對陣，趙王中了秦國的反間計，想要派趙奢的兒子趙括代替廉頗為將。趙括平素輕率談論用兵，趙奢對此不以為然。趙括即將率兵啟程的時候，他的母親親自上書趙王，說：「趙括不能擔當將領的職責。」趙王問：「為什麼？」趙母說：「當初趙括的父親在世為將時，想要去親身侍奉他飲食的人就有十幾個，和他結交為友的則有一百多位；國君以及宗室所賞賜的東西，先夫都會全都分給手下的官兵；每當接受君王的命令之後，便不問家事專心投入戰事準備之中；現在趙括做了將軍，軍官們沒有人敢抬頭看他，君王一有了賞賜，他就全部拿回家中收藏起來；看到便宜的田宅，能買的就將它們買下來。他們父子的心志是不一樣的，希望大王不要派他去。」趙王說：「你不要再多說了，孤王已經決定了。」趙母說：「既然大王已經決定，如果今後趙括做了不稱職的事情，請不要治我的罪。」趙王答應了她。趙括代替廉頗做將軍之後，完全改變了廉頗的作戰方式，最後果真兵敗身死，趙王因為有言在先，因此趙母並沒有受到牽連。
南唐的龍武都虞侯柴克宏是柴再用的兒子。平素不善言談但是喜歡幫助別人，平時不重視自家產業的經營，雖然他身為禁宮警衛，但是每天和朋友下棋喝酒，從來沒有聽到他談論用兵之道，有人因此斷定他絕非將帥之才。後來吳越圍攻常州的時候，柴克宏請求准許自己隨軍禦敵，他的母親也上表章說兒子有乃父的風範，可以任命為將領，如果日後柴克宏有失職之處，願意領罪受罰。元宗於是任命他為左武衛將軍，讓他救援常州，結果果真大破敵兵。
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