（4）愛打電子遊戲者。
推薦理由：說到電子遊戲，70後到00後，沒玩過的頗少，沒玩夠的極多。虛擬世界的慣性，無形但有力，有把現實生活衝擊得支離破碎的動能。遊戲的教旨和本書的哲學恰是背道而馳。前者的勝場，更是害處，在於培養玩家對一種低技術含量的「重生」的依賴：被爆頭了？被秒殺了？——沒事，存過盤了。相形之下，斯克擄奇的「重生」，不說歷盡九九八十一難，至少也是提心吊膽，驚魂動魄，觸景傷情，如此一宵三度，才換得來。讀完本書，明白一個道理：人生，無盤可存。唯有珍重當下，方可確保「通關」。
推薦指數：★★★★★
（5）我在復旦英文系的學生們。
推薦理由：見下文。
推薦指數：★★★★★
（6）其他。
推薦理由：同上。
推薦指數：★★★★★
※※※
翻了翻倫敦「好的書多囤」出版社（hodder&stoughton）1911年印行的《聖誕頌歌》，看到傳說中的插圖名家a.c.michael幾幀動人的作品。合上這本行將百歲的小書，算了算，我和我的第一個聖誕節也已經相去四分之一個世紀了：我上幼兒園時，聖誕節在中國尚屬小眾。某年12月24日夜，爸爸開到個「後門」，帶我去教堂看「西洋鏡」。有生第一次熬夜，第一次聽唱詩班引吭，第一次瞻領彌撒，第一次看見聖誕老人——芸芸信眾中，爸爸高高抱起我，好讓我握到那位紅衣白鬚老爺爺的手。我真的握到了。那種感覺，就是梁靜茹說的：「感謝那是你，牽過我的手，還能感受那溫柔。」次日睡醒，床頭放著《聖誕頌歌》的連環畫。根據爸爸的陳述，是聖誕老爺爺看我睡得香，悄悄爬進窗戶來送給我的，而我襪子太小，書塞不下……時過境遷，或許在不久的將來，中國大陸的日曆上，12月25日也會標註成公共假日吧。
上週末散課前，我對學生們說：下個月是聖誕節，大家回去請讀charlesdickens的iachristmascarol/i。午飯時，我問其中兩位：聖誕節對你們來說，可有什麼意義嗎？她們呵呵一笑：還不就是購物嗎？我想：對哦，「來福士」給打折，「梅龍鎮」有送券。此外，還可到「威斯汀」大餐一頓，去「錢櫃」麥霸一宿。送禮的必須抓緊，表白的不妨提前。只是，細思量，這甜蜜蜜的聖誕節，對中國人，還有其他什麼普遍的意義？我一時想不起。
所以，在這種為gdp而聖誕節，而聖瓦倫丁節，而感恩節，而復活節，而母親節，而父親節的歷史語境中，文學的「王者歸來」，應能起到一點補益作用，引領大眾返本歸真，一年裡還能有這麼三兩天，放下手邊的忙碌，填上心頭的虛空，重溫「信仰」的意義和「真善美」的價值。這也正是我給學生們佈置這項閱讀功課的區區用意所在。請別說我有鼓動他們皈依基督宗教之嫌，我自己尚是「雷人」（layman）一個。只是希望他們和我都能把「信仰」建立在「真善美」這塊超越不同意識形態的基石之上。
因《納尼亞傳奇》（ithechroniclesofnarnia/i）而漸為我國讀者所知的劉易斯（c.s.lewis）曾說：世上文人分二類。一如多恩（johndonne），詩言何物，瞭然於胸，故讀其作，所知所解，無以復加；一如斯賓塞（edmundspenser），下筆不知所云，故讀其作，如臨淵照影，清不見底，洵為無盡藏也。在我看來，老狄兼有這兩類的特點，他不工詩，不談玄，只是把小說的根基簡簡單單、紮紮實實地植在了人性的大悲大喜、大是大非中：對善的「無盡」潛力始終抱定信心，對惡的危害也「瞭然於胸」。和「文青」們敬畏若壇城本尊的喬伊斯（jamesjoyce）迥異，狄更斯的妙相莊嚴，金剛怒目也好，薩埵低眉也罷，都是獻給普羅大眾的。也許這樣才能解釋，為什麼同樣是英國聖誕文學的佳構，勃朗寧（robertbrowning）名詩《聖誕前夜》（christmaseve）人氣遜《聖誕頌歌》多矣。後者讓我們恍然大悟：聖誕節不是一道吃鵝還是吃火雞的客觀題，而是一道反省人與人之間——既然都（據說）是神的創造——應當如何互助互愛的主觀題。當且僅當斯克擄奇、小丁姆和那幾只鬼合夥對我們「發明」這道題目的答案時，狄更斯才算「發明」了聖誕節。
今年深冬，願我們每一個人，都唱響《聖誕頌歌》，為我們每一個人。
b擴充套件閱讀/b
dowling，david，ed.inovelistsonnovelists./iatlantic，nj：humanities，1983.
eagleton，terry.icriticismandideology：astudyinmarxistliterarycriticism./ilondon：verson，1978.
kucich，john.「dickens.」ithecolumbiahistoryofthebritishnovel./ied.johnrichetti.newyork：columbiaup，1994.381406.
miller，j.hillis.icharlesdickens：theworldofhisnovels./icambridge：harvardup，1958.
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parker，david.ichristmasandcharlesdickens./iamsstudiesinthenineteenthcentury.newyork：ams，2005.
paroissien，david.iacompaniontocharlesdickens./imalden，ma：blackwell，2008.
譯製片，改編自《遠大前程》，攝製於1945—46年，johnmills和valeriehobson主演，1948年獲美國奧斯卡兩項大獎和三項提名，為最早獲得美國奧斯卡黑白片攝影獎和黑白片美工獎的英國影片。
此名為林琴南所譯，今通作《大衛考坡菲》。
讀讀英美同行們，無論平輩抑或後輩，對他的評價，你會發現那不是狄更斯，那是個渾身土氣的劉老根兒。當然，你也可以說是文人相輕，是三人成虎。
本版譯者汪倜然先生（1906—88）是老輩文人，筆法忠實原著，淡然有古人風，部分白話堪稱「五四」語言標本，給我印象最深者莫過此句。而其出注詳明，鉤沉抉隱，又足見治學謹嚴。
生卒年不詳，1903—28年間，為眾多兒童讀物繪圖，畫風線條奔放，色彩濃郁。
我的老師陸谷孫教授剛來電郵說：「c.s.lewis的評價向有爭議，我對donne和spencer的看法與他恰好相反。」
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