《孫安動本》很有名，只知《孫安動本》，而不知柳子戲者，大有人在。近翻《柳子戲簡史》，裡面這樣寫道，《孫安動本》就像一面鏡子，可以映照出柳子戲近幾十年來興衰榮枯的全過程，它是一部歷史檔案，如實地記載了多少年、多少人為它嘔心瀝血的事蹟。《孫安動本》如同崑曲《十五貫》一樣，也有著「一齣戲救活一個劇種」的意義。

《孫安動本》說的是，明朝萬曆初年，明神宗年少懵懂，太師張從欺君壓臣，獨霸朝綱。這年正值曹州發生災荒，張從竟將賑糧吞入私囊，一時餓殍載道，民怨沸騰。曹州知府孫安，是個剛正廉明、關心百姓疾苦的好官，上本參劾張從罪行。張從素知孫安深得民心，於是採取籠絡手段，特調孫安晉京供職，企圖以利祿收買，供他驅使。

孫安攜帶妻兒晉京途中，目睹哀鴻遍野，啼飢號寒，又見一民婦跳崖自盡，遺下十八張冤狀，控訴張從強徵她的丈夫、兒子私造皇宮，為了殺人滅口，皇宮修成之日，她的丈夫、兒子和三千民工盡被毒殺。這民婦從縣到府，一直告到京城，但大小衙門都拒不受理。民婦有冤莫伸，遂憤而自殺。孫安看後益加憤慨，誓為黎民除害，兼程趕路，抵達京城。

孫安岳父黃義德，在朝廷任轉本御史，勸孫安明哲保身。孫安不聽，連夜寫本，上殿參劾張從。小皇帝被張從巧言所惑，駁本不準。張從暗示孫安，應以前程為重，勿負他保薦好意。孫安更加氣憤，又上二本，二本不但被駁，反以孫安陷害老臣為名，立時摘去烏紗，交刑部問罪。

此時張從又假意替孫安求情，但孫安仍不屈不撓，再上三本，並以民婦冤狀為證。張從強辯是孫安偽造，挑唆小皇帝治以誣告反坐之罪，將孫安責打四十御棍，轟出金殿，永不許入朝面君。

孫安耿耿忠心，換來遍體傷痕，但為民除害的意志更堅，連夜再寫奏本。其妻兒也為他的赤誠所感，均願生死同命，孫安於是綁妻縛子，抬了棺木上殿，想以死諫感動皇帝。

張從又誣孫安此舉是欺君年幼，故意要挾，獵取忠臣之名。小皇帝聽信讒言，將孫安全家推出午門問斬。後定國公徐龍持銅錘上殿，怒斥張從，並迫使皇帝赦免孫安全家，處死張從。

該戲幾乎所有的劇種都上演過，諸如京劇、豫劇、晉劇、秦腔、上黨梆子、婺劇等。但原創還是柳子戲。近查資料方知，1959年3月，山東省省長譚啟龍親自抓了劇本的改編，並聯系當時黨內民主作風很差、大家都不敢說話的事實，提出要在「動本」上大下功夫，塑造好孫安「為民請命」的「清官」形象和孫安不怕死、敢說敢幹、寧為玉碎、不為瓦全的剛強性格。當時的省委書記舒同、書記處書記白如冰、副省長餘修等，也都有具體的指示及修改意見。該劇由趙劍秋執筆改編，山東省柳子劇團首演。當年11月21日，由副省長餘修陪同，周揚、鄧拓、張庚等在北京長安大戲院看了《孫安動本》。周揚認為，戲詞寫得不錯，音樂很好聽，表演得也不錯。11月23日，彭真與鄧拓、田漢、孟超等在長安大戲院看過《孫安動本》後，對孫安這個人物非常滿意，指示說：「柳子戲保留到這種程度是很好的。」「應該很好地繼承傳統，把失傳的東西找老藝人好好地挖一挖，好好找人學，很好地培養青年一代。」田漢也認為《孫安動本》「可以成為國際性好戲，可以拍成電影」。孟超說：「在海瑞之外另有一個仗義執言的孫安，不但不為多，而且更能申訴出人民的呼聲。」還說這個劇本「無論前部或者後部都具有震撼人心、激人感情的力量」「真是千古奇文」「真如大雨傾盆，淋漓盡致」「那麼幹脆，那麼痛快，處處激人感情」。鄧拓稱讚《孫安動本》「情節動人，唱做皆工，確是好戲」。並揮毫賦詩：「編排史事作傳奇，萬曆江陵豈有知！正氣如虹吞北斗，孫安合是古人師。」

《孫安動本》進京演出獲得好評後，山東省委要求大力宣傳，出版劇本，發表劇評，灌製唱片，在山東各地巡迴演出，並組織劇團到南京、上海、杭州、寧波、舟山群島、合肥、洛陽等地演出。於各地演出的同時還與上海海燕電影製片廠聯絡拍電影。電影即將拍成時，譚啟龍親自將一段詞「手揮筆管山河動，心中怒火衝九天，毫峰抹盡三江水，天地冤仇赴狂瀾」改為「筆管一揮山河動，正氣長存日月懸，濡墨盡傾三江水，揮毫橫掃五嶽寒，為救萬民出水火，赴湯蹈火挽巨瀾」，並再三叮囑，一定要把這段詞拍進電影裡。

1962年，上海海燕電影製片廠將其拍成電影。其舞臺劇本1959年由山東人民出版社出版，1960年發表於《劇本》月刊，收入《中國地方戲曲整合·山東省卷》。中國戲劇出版社1961年出版單行本。1963年編入《戲曲選》第六卷。如此興師動眾又針砭時弊的劇作，「文革」中即如《海瑞罷官》《海瑞上疏》一樣，受到了公開批判，參與該劇的改編者、組織者及演職人員均遭株連，有的還含冤去世。黨的十一屆三中全會後，山東省委根據上級指示，公開宣佈為其平反；山東省柳子劇團1979年又恢復上演。

《孫安動本》在今天看來，仍有極強的針對性。特別在「老鼠、老虎一起打」「既打小老虎，又打大老虎」的當下，特別有現實意義。該劇的前半部著重塑造了孫安赤膽忠心、為民奏本、大義凜然、不怕滅門的清官形象，下半部則突出了九千歲徐龍爽朗烈性、魯莽可愛、錘打昏奸、剛直不阿的個性。其主要唱段，我感覺是這兩段：一是孫安唱的「我孫安自幼讀孔孟」。唱詞是：

我孫安自幼讀孔孟，做官一方解民生。只因為曹州災荒重，我連上三本未見情。同僚們懼怕賊張從，默默無言不作聲。孫安我生來秉性正，民受災荒我心疼。都說是張從作惡害民眾，吞沒賑糧建寢陵。怎奈是州官難動太師本，他受恩寵在朝中。眼看看無糧難救命，心急如焚氣填胸。如不然即刻上京把命請，討要賑糧救民生。

一段是徐龍欲錘打小皇帝時唱的：

提起洪武你先王，偷耕牛在鳳陽，賣了皮骨吃了肉，皇覺寺內當和尚。俺祖徐達韜略廣，恁聘賢三下廣太莊，沒有俺祖打天下，小昏王，你朱家哪能做皇上？你祖念俺功勞大，封俺威定國公鎮朝綱。賜俺家四十八根硃紅槓，黑虎銅錘正一雙。亂臣賊子錘下死，君王不正打君王。

我曾聽過京劇高派名家李和曾唱《孫安動本》，其中的「未曾開言熱淚滾」一段特別有情，既高亢嘹亮，又情真意切。唱詞是：

未曾開言我的熱淚滾，謝萬歲容臣再奏一本。示天恩自古前朝多鑑證，明君駕前多有諍臣。雖然是看似盛世太平景，莫忘了民間還有災難還有疾苦情。萬不能任人唯親偏聽信任權奸蒙君王，結黨營私恣意橫行殘害黎民，有道是良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。水可載舟亦覆舟，民重君輕要記在心。孫安動本我不惜命，為黎民為百姓為的是大明江山萬年春。

看《孫安動本》，有一點小感想：旨在反貪反腐、為民請命的清官戲，在過去的歷次政治運動中，下場都不好，幾乎無一例外地受到了批判。其中一個重要的原因是當局者對號入座，過分強調了它的「影射」作用。他們往往忽略了一個基本的事實：清官戲都是忠君利民的，根本不需要神經過敏，這段「未曾開言熱淚滾」，即是一個很好的例證，無論他受了多少委屈，一給他平反昭雪，他還是要「未曾開言熱淚滾」。

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