有關帕斯哈利斯故事的結尾存在兩種說法。其一是自殺說。它完全是偶然地出現在「Überdenselbstmorderischentoddesbrudersimklosterderreguliertenchorherrenaugustinerinrosenthal」之中的，它是這麼說的：
「在舉行晨禱的時候，大教堂的教長髮現帕斯哈利斯兄弟缺席，而他平時從未在祈禱儀式上遲到過。在唱過頭兩首讚美詩之後，出事的預感促使教長去了他的修室，想去喚醒他，教長猜想帕斯哈利斯兄弟可能是睡過了頭。他開啟修室的門，見到帕斯哈利斯的身體懸吊在一根用來掛衣服的橫杆子上。儘管迅速地割斷了繩子把他放了下來，並試圖進行搶救，但帕斯哈利斯兄弟始終沒有醒過來。搶救了一段時間，大家明白他已永遠離開了。」
第二種說法相當含混不清，從中得不出任何嚴格意義上的結論。他似乎在歐洲漫遊，也可能到世界各地周遊列國，宣講自己的聖女的事蹟，摻和著介紹刀具匠人的憂傷。他在空間裡活動，多半像在時間裡活動一樣——每個新的地方都在他心中敞開了不同的潛在可能性。這個說法在那些受到帕斯哈利斯的生活經歷和作品感動的人們中間廣泛流傳，他們是從碰巧遇到的不經意的外國人嘴裡，在形形色色的傳言、引證、閒言碎語和別人的記憶之中得知有關他的一切的，確切地說，沒有人真正知道這種說法是從哪裡聽來的。或者相反，有些人就像封戈埃特岑教授那樣，在追尋庫梅爾尼斯的足跡時，在大學的圖書館裡查閱《聖女傳》的時候發現了他。他們的閱讀有時會因休息抽菸、喝從暖瓶裡倒出的咖啡或啃咬手指頭上的倒刺而中斷。在這種說法裡，沒有任何有關《聖女傳》敘事者死亡的記載，再說，又怎會有這種記載呢？這個人既然是在娓娓動聽地講述聖女的故事，那就必定是個活人，在某種程度上他是永生的。他超越了時間所能包容的範圍。
德語，意為：關於羅森塔爾市教堂唱詩班奧古斯梯納爾兄弟自殺身亡一事。
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