一人一家，最溫暖的人間道場

人世間最美麗的情景是出現在當我們懷念起母親的時候。

——(法國)莫泊桑

15歲時，她寫信告訴他，她和父母吵架了，他回信安慰她；18歲，她寫信告訴他，他考上大學了，他回信讚許她；21歲，她寫信告訴他，她失戀了，他回信鼓勵她；24歲，她寫信說她要結婚，他回信祝福她；27歲，她寫信說她要當媽媽了，他回信恭喜她；30歲，她寫信說她討厭的父親去世了，他卻再也沒有回信……

這是網上流傳的一則讓無數人潸然淚下的小故事，不管是否真有其事，至少它促使我們又想起了那個，可能已經被我們習慣性遺忘的人——父親。當然，何止父親呢？母親也是我們生命裡最初，也是最重要的人。

在古老的印度，人們無錢醫病，將死的時候就要喂狼。當一個年輕人揹著母親往深山裡走的時候，母親隨手摺下枯樹枝丟到道上。年輕人有些詫異，詢問母親折樹枝的緣由。母親說：「孩子，我怕你迷失了回去的路。」年輕人聽了母親的話，瞬間溼了眼眶，便又把母親揹回了家。

母親永遠是這麼偉大！在她臨死的時候心裡裝的還是自己的孩子。一次不經意的「折枝」，只是她無數關懷裡的小小插曲。我們自己的父母，不也和那位默默給女兒寫信的父親，和這個為兒子折枝的母親一樣嗎？我們只需要稍稍靜下心來，就能回憶起一大堆瑣屑卻溫暖的細節：一桌你愛吃的菜，幾聲你討厭的叮囑，一次晚歸時的留燈，多少次離家時的倚門……

但是，並不是每個人都能明白父母的辛勞和不易，懂得報以珍惜和關心。曾有一位家境貧困的大學生，堅持求學，這本是好事。然而，當家庭出現變故，父親去世，弟妹年幼，他卻依然堅持要繼續深造讀研究生，母親無奈只好去賣血。這位自私的學子遭到了許多人的鄙夷，求學的路如此漫長，是一生一世的事業，又何必繫於現在的一紙文憑？自己的深造要用母親的鮮血灌溉，他卻能如此無動於衷，實在令人不齒。父母或許會對你說：「只要對你好，我們願意付出我們的一切，不必為我們考慮太多。」但倘若我們便以此為由，肆無忌憚地把經濟、精神枷鎖都套在他們身上，那我們最後只會被整個社會遺棄。

當然，大部分人不會殘忍到像那個大學生一樣逼迫自己的父母，我們只會在重重的生存壓力下，有意無意地忘記他們而已。而這樣的遺忘，對他們來說，也許是更大的殘忍。我們都害怕孤獨，卻無情地把寂寞丟給父母。還記得上學的時候，每當開學前，父母總會千叮嚀萬囑咐：「以後每個星期打個電話回家啊！」最後，卻只有在生病或缺錢的時候，才會想起家裡的電話號碼。工作之後就更不用說了。當他們用盡半生將一個小不點培育成或挺拔或苗條的我們時，最後卻只收獲了冷清的門廳。

我們不妨先來看個故事，再想想應該怎麼做：

有一個人，醉心於參禪悟道，卻始終不得要領。一天深夜，他忍不住跑去拜訪禪師。

「大師，究竟什麼是佛？」他迫不及待地問道。

禪師不應，只是緩緩地推開窗戶，望向深深的夜色：「這個時辰，人們都睡了吧？」

「嗯，都半夜了。」他心裡疑惑，但還是恭謹地回答。

禪師轉向他：「家裡鑰匙帶了嗎？」

「嗯，帶了。」他從腰間卸下一串鑰匙，在手裡晃晃。

禪師拿過鑰匙，一把丟進了窗外的池塘。

「你幹什麼？！」他阻止不及，有點惱怒地問道。

禪師回答：「你不是問我什麼是佛嗎？」

他不解：「是啊，但你幹嗎扔我鑰匙？」

禪師微笑著說：「佛就在你家裡。」

他依舊狐疑：「我不明白。」

禪師淡淡地回答：「你現在回家，給你開門的那個人，就是佛。」

給你開門的那個人，就是佛！當我們在紛繁的社會里尋找屬於自己的理想時，當我們在廣袤的天地間尋求屬於自己的幸福時，當我們在心靈的深處不斷詰問關於世界和自己存在的意義時，我們是否忘了，有人正在家裡耐心地等著我們回去？即使我們在外找得再匆忙，甚至丟了家裡的鑰匙，依然會有人，會給你開門，給你溫暖的慰藉。那就是，我們的父母！我們的家人！

我們雖然並非那個一心求佛的痴人，卻也在有意無意中，忽略了身後的溫暖。宋朝志南和尚有一首詩寫道：「古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東；沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。」我們凡俗之人也和禪師一樣，往往在「古木陰中系短篷」，僅以「杖藜」為依憑，在人間匆匆行腳。不同的是，禪師們歷經萬苦追尋的是「沾衣欲溼杏花雨」——外境不能牽動內心寂靜的冥然和「吹面不寒楊柳風」——參佛之心與自然萬物融為一體的超然。但常人往往忽略了更值得我們動容的一點：那杏花雨、楊柳風，正如我們的生身父母，雖然時常嚴厲，偶爾苛責，卻是時刻護佑著我們、啟迪著我們的最溫暖的所在。

我們追求理想，渴望成功，可父母只渴望我們一世安好，快樂無疾；我們追尋幸福，渴求生命的解答，但父母只渴求我們能常回去看看他們，潤澤他們眼裡漸漸乾涸的明亮和心裡漸漸冷卻的豪情萬丈。

其實，我們追尋的一切，我們渴求的答案，一直都在我們的身後，輕輕柔柔地呼喚著我們，只等我們安下心來，靜靜聆聽，溫柔拾起。