自心晴朗，則世間嫵媚

己心嫵媚，則世間嫵媚，這樣的女人，即便獨自跳著芭蕾，相信天地也會為之傾倒。

——(中國)王珣

曾幾何時，在「小資」圈子裡流傳著這麼一段話：「我有一個願望：一個不大不小的家，一扇大大的落地窗，閒暇時斟一盞清茶，枕一床搖椅，隨手翻幾頁舊書，無思無想無慾無念地慢慢消磨半日時光……」可惜，現在「一個不大不小的家」都要上百萬，更不用說帶落地窗的了，有多少人能負擔得起這樣的怡然自得呢？

仔細想來，這樣的夢想可能並不是「小資」的專利，曾經的我們也幻想枕著海浪與濤聲入睡，在風語和鳥鳴裡悠然醒來——那該是怎樣的一種明淨透亮的生活呢？沒有絲毫雜質，只有如水般淡然的清澈溫暖。可如今，令人討厭的現實卻是：我們枕著嘈雜的車水馬龍聲入睡，在鍋碗瓢盆的交響曲中煩躁而無奈地醒來。我們喊累，可生活千鈞，我們略一鬆手就可能被它壓垮；我們想逃，可紅塵萬丈，我們又能往哪逃……

對此，再高明的解釋和寬慰都不能帶來實質性的改變，畢竟，美麗的言語雖然有洗滌人心的效果，但生活的塵垢卻紛紛擾擾，無窮無盡……漸漸地，我們就在這樣混沌而無望的時光裡，一點點耗盡了心底所有的熱情和光明，最終對自己和周遭的世界，徹底失去信心。

而幸福，從來不會光顧一顆落滿塵埃、一片荒蕪的心。

面對這樣看似無解的困境，我們是否連「困獸猶鬥」的信心都沒了呢？別急，佛門有一則小故事，也許能給我們一點啟發：

有位虔誠的佛教信徒，每天都從自家的花園中採擷鮮花到寺院供佛。一天，當她送花到佛殿時，碰巧遇上無德禪師從法堂出來，無德禪師非常欣喜地說：「你每天都這麼虔誠地以鮮花供佛，根據佛典記載，常以鮮花供佛者，來世當得莊嚴相貌的福報。」

信徒非常高興地回答：「我每次來您這裡禮佛時，覺得心靈就像被洗滌一樣的清涼。但一回到家中，瑣屑的事情太多，實在令人心煩。禪師，作為一名家庭主婦，我如何才能在喧囂的塵世中保持一顆清涼純潔的心呢？」

無德禪師笑笑，反問道：「你以花禮佛，對花草總有一些常識，我現在問你，你如何保持花朵的新鮮呢？」

信徒答道：「保持花朵新鮮的方法，莫過於每天換水，並且在換水時把花梗剪去一截，因為這一截花梗已經腐爛，腐爛之後水分不易吸收，花就容易凋謝！」

無德禪師說：「保持一顆清涼純潔的心也是這樣啊，我們生活的環境就像瓶中的水，我們就是花，唯有不停淨化我們的心靈，改變我們的氣質，不斷地懺悔、檢討，改正缺點，才能不斷汲取來自大自然的新的養分啊！」

信徒聽後，歡喜地作禮謝道：「謝謝禪師的開示，希望以後有機會親近禪師，過一段寺院中禪者的生活，享受晨鐘暮鼓，菩提梵唱的寧靜美麗。」

無德禪師說道：「世間最美皆由心生，你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，又何必要到寺院中生活呢！」

無德禪師的話彷彿一泓清新的山泉，無聲無息地浸潤著我們的心田。的確，就算這個世界有再多的紛擾與塵埃，只要我們珍視自己——這簇茂盛的花蕊，時時除汙、改過、修剪、懺悔，終能於滾滾紅塵裡常開不敗。

更重要的是，當我們把注意力從外界的紛擾轉向內心的修行時，我們自然會慢慢看見一片更廣袤的天地：原來，這裡——我們的內心，才是一切答案的源頭活水，不管是塵世的幸福快樂，還是佛門的般若菩提，都只生長於我們的心底！

是啊，為什麼蝸居就無法享受半日愜意的閒暇呢？為什麼車水馬龍聲裡就沒有清澈的安寧呢？為什麼我們要給那些簡單的快樂附加那麼多條件呢？看清一本書上的字並不需要滿滿一落地窗的光亮，聽清一段動人的旋律也不需要整個世界的安靜。通往幸福的那條長路，雖然有現實的絆腳石，但真正擋住我們去路的，卻是自己心頭的障礙！

克里希那穆提在演講時曾有一個女孩問了這樣一個問題：「一個人為什麼希望有伴侶？你能否在世上獨立生活而沒有丈夫或妻子、沒有孩子、沒有朋友？」他的回答是：「單獨生活需要極大的智慧和勇氣。我們大部分人只把我們的信心放在一件事情上面，把所有的雞蛋放在一個籃子裡面，離開了我們的伴侶，生活就不再豐富，離開了家庭，我們就失去了作用。但是如果一個人的內心是豐富的，那麼伴侶關係就變成次要的事了。」其實，我們並非真要捨棄伴侶和其他親密關係，我們要做的，是找到除此之外，還能讓自己在這個紅塵俗世，安身立命的東西。

而這種東西，就埋藏在我們每個人的心底。

就像王珣在《遇見懂愛的自己》裡說的：「己心嫵媚，則世間嫵媚，這樣的女人，即便獨自跳著芭蕾，相信天地也會為之傾倒。」其實，不僅是女人，任何看得見自己心頭的清澈明朗的人，都能將自己周遭的世界，變成一個不一定很大，卻剛好適合自己的舞臺，任自己在其中輕靈曼舞、兀自翩躚。

最後，讓我們將自己的眼睛和心靈一起洗洗乾淨，重新審視一下週遭的世界。也許你會驀然發現：原來，一本書就是一個恬然的午後，一首歌就是一個靜謐的夜晚，一顆晴朗的心，就是一整個嫵媚的人間！