「你始終不明白，一萬個美麗的未來，抵不上一個溫暖的現在；你始終不明白，每一個真實的現在，都曾經是你幻想的未來。」

這是老狼在《關於現在關於未來》裡唱到的幾句歌，很多人聽了，很多人動容。

為什麼我們要放棄當下那麼美好的一個自己，去往別的地方找尋更好的人呢？這就是大多人的通病：坐這裡，想哪裡！為什麼心總是不在你在的地方呢？

人為什麼會不安？又為什麼會空虛？說來說去，是因為你沒有全然處在你所在的地方，你沒有活在那個屬於你的當下。你錯失了最真實的現在。真正的快樂是現在式，它不關心你的過去，也不關心你的未來，它一直都在現在，但和你的過去與未來無關。

在這個擁擠的社會里，我們奔忙著找尋自己嚮往的東西：到處尋找美、尋找快樂、尋找幸福、尋找成功。到了最後卻發現，我們什麼都沒有找到，為什麼呢？因為我們一直都忘了把自己帶去。是呢，自己不在的地方，有美、有愛、有幸福、有成功，可又有什麼用呢？

有一位老人拿起一杯水，然後問群眾說：「各位認為這杯水有多重？」聽眾有的說20公克，有的說500公克不等。

老人則說：「這杯水的重量並不重要，重要的是你能拿多久？」

我們能拿多久呢？拿一分鐘，我們一定覺得沒問題；拿一個小時，可能覺得手痠；拿一天，那就要叫救護車了。是這杯水的重量增加了麼？不是，這杯水的重量是一樣的，不一樣的是時間的長短，你若拿越久，就覺得越沉重。這就像我們承擔著壓力一樣，如果我們一直把壓力放在身上，不管時間長短，到最後我們就覺得壓力越來越沉重而無法承擔。

放下，不在過去不在未來而是當下，現在就放下吧！因為只有在當下放下，我們才能在當下解脫。

一位哲學家途經荒漠，來到一座古老的城池前。歲月已經讓這座城池顯得滿目瘡痍，如一座被遺棄的廢墟，但如果仔細地看，依然能辨析出它昔日輝煌時的風采。

哲學家實在是太累了，他想在這裡休息一下，便隨手搬過來一個石雕坐下來。

他點燃一支菸，望著被歷史淘汰下來的城垣，想象著曾經發生過的故事，不由得發出了感嘆。

忽然，有人說話了：「先生，你感嘆什麼呀？」

哲學家一驚，下意識地向四下望了望，沒有人吶，那麼剛才是從哪裡發出的聲音呢？他疑惑起來。這時，那個聲音又響了起來，他發現，聲音是從自己身下的那個石雕中發出來的。他仔細端詳了一番，原來這是一尊「雙面神」神像。

哲學家沒有見過「雙面神」，他感覺很奇怪，於是問：「你為什麼會有兩副面孔呢？」

雙面神說：「有了兩副面孔，我才能一面察看過去，牢牢地記取曾經的教訓，另一面又可以展望未來，去憧憬無限美好的藍圖啊。」

哲學家說：「過去的只能是現在的逝去，再也無法留住，而未來又是現在的延續，是你現在無法得到的。如果你不把現在放在眼裡，就算你能對過去了如指掌，對未來洞察先知，又有什麼具體的實在意義呢？」

雙面神聽了哲學家的話，大嘆一聲之後不由得痛哭起來，他說：「先生啊，聽了你的話，我才明白我今天落得如此下場的根源。」

哲學家問：「為什麼？」

雙面神說：「很久以前，我駐守這座城時，自詡能夠一面察看過去，一面又能展望未來，卻唯獨沒有好好地把握住現在，結果，這座城池被敵人攻陷了，再多的美麗和輝煌都成為了過眼雲煙，我也被人們拋棄而棄於廢墟中了。」

雙面神的悲哀何嘗不是我們的悲哀呢？年輕時，我們習慣說「等到……的時候，我就會很快樂。」年老後，我們懷念從前，便說「過去……的時候，我很快樂」，然而無論是未來你怎麼樣，或是過去你曾經怎麼樣，結果都是一樣……，我們拋棄了當下，就註定了被生活拋棄。我們總以為自己將來會有所改變，事實上，時間本身並不會帶來任何安樂和富足，我們必須在當下這一刻找到和諧。

平常人與修行者之間究竟有多大的差別？其實沒多大差別，就是吃飯、睡覺！修行人吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。而一般人吃飯不好好吃飯，睡覺不好好睡覺。如果你不能專注在此刻，那你任何時刻都不可能專注，你將永遠被下一件事拖著走。

所以，智者才常常勸世人要「活在當下」，跟自己安心地相處。那到底什麼叫做「當下」？簡單地說，「當下」指的就是我們現在正在做的事、待的地方、周圍一起工作和生活的人。活在當下，就地駐足，就是要我們把關注的焦點集中在這些人、事、物上面，全心全意地去接納、品嚐、投入和體驗這一切。有人說：「文明不是高樓大廈，不是數碼產品，甚至不是悠久的文化，而是懂得時常停下來，想想自己在做什麼，想想那些我愛的，和愛我的人們。」生活，也是同樣的道理。