張曉風說：「生命，何嘗不是一樣的呢？所有的垂死者幾乎都戀棧生命，但我們真正深愛的，是生命中的什麼呢？如果生命是一甕酒，我們愛的不是那百分之幾的酒精成分，而是那若隱若現的芬芳。如果生命是花，我們愛的不是那嬌紅豔紫，而是那和風麗日的深情的舒放。如果生命是月球，我們愛的不是那些冷硬的岩石，而是在靜夜裡那正緩緩流下來的溫柔的白絲練。如果生命是玉，我們愛的不是它的估價表，而是那暖暖柔光中所透露的訊息。」

生命是什麼呢？任誰也說不出一個能讓所有人認同的標準答案，可這又有什麼關係呢？這不會妨礙我們去熱愛生命，不會妨礙我們去尋找生命該有的意義。一個人活著，總有一種念頭在，那就是——我要好好活著。

但活著並不只是一呼一吸的事情。我們總是要做些什麼的，不是為他人，而是為我們自己。小時候，父母教我們走路；長大一點，老師教我們知識、道理。他們給我們開啟一扇認識世界的窗，至於怎樣去做，則全要看我們自己的選擇了。

一位父親帶著兒子去參觀梵高故居，在看過那張小木床及裂了口的皮鞋之後，兒子問父親：「梵高不是位百萬富翁嗎？」父親答：「梵高是位連妻子都沒娶上的窮人。」

第二年，這位父親又帶兒子去了丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問：「爸爸，安徒生不是生活在皇宮裡嗎？」父親答：「安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓裡。」

這位父親是一個水手，他每年往來於大西洋各個港口；他的兒子叫伊東布拉格，是美國曆史上第一位獲普利策獎的黑人記者。20年後，在回憶童年時，伊東布拉格說：「那時我們家很窮，父母都靠賣苦力為生。有很長一段時間，我一直認為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什麼出息的。走到今天，我很感謝我的父親，是他為我開啟了一扇希望之門，讓我看到了梵高和安徒生，我開始懂得，上帝沒有輕看卑微。」

伊東布拉格無疑是成功的，他成功的關鍵又是什麼呢？是他對生命的認知和承擔。很多人去看過梵高和安徒生的舊居，但也只是看過。很多東西都是如此，看是表面的，感觸才是真實有用的。如果伊東布拉格沒有這段經歷，他可能會因為卑微的出身而不敢對好的生活有任何奢望，他會給窮苦的命運打上烙印，如他父親一般靠賣苦力為生。很慶幸的是，他沒有被這些世俗的觀念所束縛，他選擇了給自己的生命一個出口。

其實，沒有任何一個人的命運是被註定的，只要你還保有一種好的品質：承擔、勇敢、不放棄……把這些能夠為生命加冕的品質當做一顆種子，默然播種在心裡，然後靜待它的萌芽，成長，最後它會結出我們想要的果實。要相信，沒有任何人是懵懂的傻子，明明知道前面艱辛難行，卻還要翻山越嶺。我們只需知道，小小的明媚，也能夠綻放成我們心中的一片晴空。

歐洲的一位教育心理學家在一所大學進行過這樣一項調研：他讓200名大學生如實選擇自己崇拜的名人，如果不欣賞可不必選擇。提供的四個選項分別是：a.巴爾扎克b.畢加索c.貝多芬d.不知道或都不欣賞；此外，他還在問卷上對三位藝術家進行了簡單的生平介紹。

最後的結果是：百分之三十的學生欣賞巴爾扎克，百分之二十的學生敬佩貝多芬，百分之十的學生崇拜畢加索，其餘的百分之四十選擇了d。

當然，這件事情並未就此結束，幾年間，這位教育心理學家對其中的大部分被調查者進行跟蹤研究。若干年後，他發現了不少有價值的東西：欣賞巴爾扎克的學生大多都在各自的公司幹得頗有成就；敬佩貝多芬的學生中有的後來經歷不少挫折但都挺了過來，而且事業發展也相當出色；崇拜畢加索的學生顯得更突出，有的當了集團老總，有的擁有自己的公司；而那些選擇d的學生，一些失業在家，一些雖有工作卻大多略顯平庸，只有極個別的有較好的發展。

對此種結果，心理學家做了深入分析，他發現：巴爾扎克是世界上最勤奮努力的作家，他每天通宵達旦、筆耕不輟，有一個精心安排的作息時間表，從不「犯規」，最終寫出幾百部中長篇佳作。貝多芬歷經生活坎坷、婚姻波折、耳聾困擾，仍創作了流芳千古的偉大音樂詩篇。畢加索是一位看似怪異的畫家，他的作品並不被人欣賞，可他死後，世人驚奇地發掘出畫作的偉大價值和藝術靈性。三位藝術家雖然都是才華蓋世、成就斐然，可所具備的品質卻各有側重：巴爾扎克勤奮努力；貝多芬堅強有恆心；畢加索聰慧極具創新意識。

當然，不可能每個人都會成為像貝多芬、巴爾扎克、畢加索那樣的偉人，但我們至少可以讓生活過得更美好，工作幹得更出色，這是我們對生命最起碼應該履行的一份責任。此項調查，也讓我們大家明白了一個道理：想要獲得好的生活，你總要擁有一種優良的品質。

你可以不出人頭地，但你總要付出應有的勞動去為自己創造好一些的生活。你可以沒有萬貫財產，但你總要有食物果腹，有住處安身吧。你可以不喜歡動手勞苦，但你要有靈活的思維足夠的智慧去掙取薪酬。就像女作家瑪麗韋伯說的：「不論你愛好什麼都可以，但是，你總得有所愛好。」有所愛好，有所希冀，生活中有值得我們去渴盼的東西，我們的靈魂才有能所寄託，我們的生命才能有所依附。