貝萊尼切是一座不公正的城市，她的絞肉機是用三條豎線花紋、圓柱頂板和排擋間飾來裝飾的，負責擦拭的人仰起下巴，把頭探出欄杆以外觀賞門廳、臺階和前廳，就感覺自己像囚犯，並且身材矮小。可是我要給你講的是隱蔽著的貝萊尼切，她是一座正義的城市，在店鋪後面、樓梯陰面忙碌著，把鋼絲、管子、滑輪、活塞和配重盤用相宜的材料連線起來，像一株攀緣植物纏繞在大齒輪之間；一旦它們卡住，噠噠的低聲就會宣佈一個新的精密機制將控制全城。我不想描述不公正的貝萊尼切人如何躺在溫泉浴缸香噴噴的水裡，花言巧語編造詭計，以主人的目光觀看浴室裡女奴圓潤的肌膚；我想說，正義的人們隨時都提防著佞人的監視和打手的圍捕，他們憑藉說話的方式，特別是引號與括號的發音，方可彼此相認；他們節儉單純，排除一切複雜陰鬱的情緒；他們的飲食儉樸而味美，喚起人們對古老的黃金時代的思念：大米加芹菜的熱湯，煮蠶豆，炸嫩菜瓜。

你可以從這些情況推論出未來的貝萊尼切的形象，它比任何現在的資料都更接近真實的貝萊尼切。你必須銘記我正要告訴你的這些話，公正之城的種子裡埋藏著一顆毒種：認定自己公正並比那些自稱公正的人更為公正的自信和驕傲。這顆毒種在怨恨、敵對和報復中萌芽，向不公正者報復的自然願望，伴隨著取而代之的渴望。於是，另一座不公正的城市，儘管與前者有所區別，正在漸漸鑽出公正的貝萊尼切與不公正的貝萊尼切的雙重葉鞘。

說了這些，我不希望你得到一個變形了的印象，我應該將你的注意力吸引到一種品質上，在這座不公的城市裡，秘密的公正城市的種子在秘密發芽：即一種熱愛公正的人可能的覺醒，就像一個激情衝動者開啟窗戶，雖然尚無規律，卻能再構成一座比孕育不公之前更加公正的城市。但是，你若仔細審視這個公正的新胚胎，就會發現一個小點正在擴大，不斷增長的傾向是採用不公的強制手段實施公正，這也許是一個龐大的都市的胚胎……

我的話會使你得出這樣的結論，貝萊尼切是不同的城市在不同的時間裡的交替延續，既公正又不公正。可我想提醒你的是：貝萊尼切未來的所有城市此時此刻已經就存在著，有時是一個含著一個，貼得緊緊的，怎麼也分不開。

可汗的地圖冊裡還有那些在想象中已經神遊，但是尚未發現或建設的城市的地圖：新大西島，烏托邦，太陽城，大洋城，塔墨埃，和諧城，新拉納克，伊卡里亞。

忽必烈問馬可：「你去過周圍許多地方，見過很多標誌，能不能告訴我，和風會把我們吹向未來的哪片樂土？」

「關於這些港口，我無法在圖紙上繪出航行路線，也不能確定登陸日期。有時候，在一種不協調的景色中開啟的一個小口，在濃霧中閃爍的一點光線，來往行進中相逢的兩個路人的一段對話，都能成為出發點，一點一點拼湊出一座完美的城市，它們是用剩餘的混合碎片、間歇隔開的瞬間和不知誰是接收者的訊號建成的。如果我說，我要登程走訪的城市在空間和時間上並不是連續的，時疏時密，你不能認為就可以停止對這座城市的尋找。也許就在我們如此談論的時候，它已經在你的帝國疆域內散亂地顯露出來；你不妨追尋它，但是要用我告訴你的方法。」

可汗已經在翻閱地圖冊裡那些在噩夢和咒語中嚇人的城市地圖：以諾，巴比倫，野胡，布圖阿，美妙新世界。

他說：「如果最後的目的地只能是地獄城，那麼一切都沒有用，在那個城市的底下，我們將被海潮捲進越來越緊的旋渦。」

波羅說：「生者的地獄是不會出現的；如果真有，那就是這裡已經有的，是我們天天生活在其中的，是我們在一起集結而形成的。免遭痛苦的辦法有兩種，對於許多人，第一種很容易：接受地獄，成為它的一部分，直至感覺不到它的存在；第二種有風險，要求持久的警惕和學習：在地獄裡尋找非地獄的人和物，學會辨別他們，使他們存在下去，賦予他們空間。」

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