如果我們不為自己努力，我們靠誰？

如果我們只為自己努力，我們成了什麼？

如果我們現在還不明白，我們什麼時候才明白？

成為你自己

你的生命和你的鄰居的生命一樣有價值。你的需要和他人的需要一樣應該滿足。要達到自我的滿足，必須把注意力及財富施及家人、朋友和社會，必須從只想著自己轉變為強調自我以外的世界。自我實現並不是要隱退於我們這個墮落的世界之外，也不是要沉溺於自我陶醉之中，要實現自己的價值必須參與社會生活，並對這個世界能有所貢獻。

要尊敬自己，但不要傲慢；盡情享受生活的賜予，但不要成為財富的奴隸；要為成功而努力進取，但不要過分誇耀自己的顯赫，要適度；要培養自己的能力又不要過分沉溺於自我。

如果我們不為自己努力，我們靠誰？

如果我們只為自己努力，我們成了什麼？

如果我們現在還不明白，我們什麼時候才明白？

當一個人死後升入天堂，他會被問道：

你是否誠實地工作了？

你是否騰出時間用於學習？

你是否參與繁衍後代的生殖活動？

你是否努力地自救？

你是否探討智慧的哲理？

你是否深入探求事物的本質？

一次，艾黎扎飢腸轆轆但無物可食，於是，他昏倒了，慢慢地進入了夢鄉。他夢見上帝坐在他身旁。

「我還要在這世上受多少苦？」他問上帝。

「我的孩子，」上帝回答道，「你是否希望我把這個世界再恢復到初始階段？如果那樣的話，你會成為幸福之人。」

「難道讓世界充滿災難，只有我自己的生活會好些？」艾黎扎回答道，「不，我不同意。」於是他選擇了過貧苦生活這條道路。

先哲對世界的看法中，沒有灰心和自憐。

你對生活奉獻多少，你就會從生活中得到多少。

你來自何方

注意以下三件事，你就不會陷於罪惡的魔爪。

知道自己來自何方，瞭解自己去往何處，明白自己向誰傾吐真情和敘述經歷。

「你來自何方？」我是一粒墮落的塵埃。

「你去往何處？」我去往一個塵埃飛揚、蛆蟲爬行、混亂一片的地方。

「你向誰傾訴心聲和經歷？」向上帝，向最神聖的上帝，上帝保佑。

凡事皆有定數，天下萬物都有定時：

生有時，死有時。

栽種有時，收穫有時。

殺戮有時，醫治有時。

拆毀有時，建造有時。

哭有時，笑有時。

哀慟有時，歡樂有時。

投石有時，聚石有時。

懷抱有時，放手有時。

尋找有時，失落有時。

儲存有時，捨棄有時。

撕裂有時，縫補有時。

靜默有時，言語有時。

喜愛有時，憎惡有時。

爭戰有時，和平有時。

幸福生活的定義

美好、力量、財富、榮譽、智慧、滿足、孩子，屬於那些懂得怎樣正確生活的人們，屬於這個世界。

盡情地咀嚼美味，痛快地開懷暢飲，這一切早已被上帝准許。

讓你的衣服潔淨無塵，讓你的前額閃著亮光，與你心愛的姑娘一道去享受生活的歡暢。

大地上飛逝的時光都屬於你們——所有正在飛逝的時光。

這是你可以從生活中得到的，這個世界可以賜予你的。

盡你之力追求幸福，

因為你正走向另一個世界，那裡沒有理性，沒有知識，沒有智慧……

對於年邁的老人，請允許他享受美好的晚年，記住黑暗的日子即將來臨，唯一的將來就是虛無！

物質上的歡樂是從不存在的，因為罪孽總是隨之而來。

例如……當一個人染上了大吃大喝的惡習以後，任何一次奢侈機會的喪失對他都將是一場災難。為了維持他所習慣了的餐宴，他將不得不捲入險惡的金錢交易之中，伴隨而來的便是謊言、虛偽、貪婪……然而只要他拒絕那種享受慾望的引誘，他將避免這一切罪孽。

更多的肉食，意味著更多的蛀蟲。

更多的擁有，意味著更多的擔憂。

更多的妻子，意味著更多的巫術。

更多的女僕，意味著更多的淫邪。

更多的男傭，意味著更多的搶劫……

有個人住進了華沙的一家客店。晚上，他聽到鄰居家傳來音樂和跳舞的聲音。

「他們準是在慶祝婚禮。」他想。

第二天晚上，他又聽到了同樣的聲音。第三天，第四天，依然如此。

「一個家庭怎麼會有這麼多婚禮？」他問客店老闆。

「那所房子是婚禮大廳，」老闆答道，「今天是這家舉行婚禮，明天則是另外一家。」

「啊，這正像我們居住的這個世界，」拉比說，「人們都在享受幸福和歡樂，只不過有時是這些人，有時是另外一些人。沒有人能夠永遠幸福。」

控制你的情緒

猶太傳統認為，有些憤怒是允許的，並且認為這些憤怒是重要的和不可或缺的，那就是對不公正表示憤怒。但是那種毫無節制地對別人表示憤怒，那種失去理智的憤怒，那種毫不顧忌他人的憤怒則是應該受到譴責的。

一個人的性格可以從他對三件事的態度上看出來。這三件事是：飲酒、花錢和憤怒。

也有人認為可以從開玩笑的方式看出來一個人的性格。

人的性情有四種：

容易激怒也容易平息的人——他的所得被其所失抵消了。

很難激怒也很難平息的人——他的所失被其所得抵消了。

很難激怒卻很易平息的人——聖人。

很易激怒而又難以平息的人——惡人。

在盛怒中撕破其衣衫，在盛怒中砸碎其家當的人，最後會拜倒在偶像之下。

因為，這是邪惡的衝動藝術。它今天對他說：「撕破你的衣衫。」明天它對他說：「崇拜偶像。」

於是，他就拜倒在那些偶像面前。

有一個虔誠但性情急躁的人，每當與別人爭執起來，他不是以回答別人開始，而總是以喊叫和咒罵開始。可他一旦平靜下來後，又為自己的行為懊悔。於是，他去求教一位先哲：「我怎樣才能避免在氣憤時辱罵別人呢？」

先哲回答道：「把罵人的話放在自己身上，或者在罵人之前想一想：‘我罵別人的話會不會落在自己的頭上呢？’這樣一來，你就不會罵人了。」

這個人不願這樣做，而是採用了另一種方法。每次罵人後，他總是給捱罵者一份頗厚的禮物。他把這些禮物看作自己罵人所付出的昂貴代價，這使他漸漸控制了自己的情緒，而且向人施捨禮物也是對自己壞脾氣的一種補過行為。

一次，兩個人決定打四百祖茲的賭。他們商定：「誰把希勒爾激怒，誰將獲得四百祖茲。」

其中一個去試探。當時正值安息日前一天，暮色將至，希勒爾正在洗頭。那人走來敲門。

「希勒爾在哪兒？希勒爾在哪兒？」他大聲叫道。

希勒爾穿上袍子出來見他：「我的孩子，什麼事？」

那人答道：「我要打聽一件事。」

希勒爾說：「講吧。」

那人問：「塔德莫利特人為什麼視力不佳？」

希勒爾回答：「因為他們的家建在沙漠裡，颳風時，沙子吹進他們的眼睛，因此，他們的視力不佳。」

那個人走了，過了一會兒他又返回來敲門。

「希勒爾在哪兒？」他喊道，「希勒爾在哪兒？」

希勒爾穿上長袍走出來，說：「我的孩子，什麼事？」

那個人回答說：「我想問一件事。」

希勒爾說：「講吧。」

那個人問道：「為什麼非洲人是平足？」

「因為他們聚居在多水的沼澤邊上，」希勒爾說，「他們總在水裡行走，因此他們是平足。」

那個人走了，過了一會兒又折回來敲門。

「希勒爾在哪兒？」他大叫，「希勒爾在哪兒？」

希勒爾穿好長袍，出來問他：「你想提什麼問題？」

那個人說：「我要問一些事。」

「問吧。」他穿著長袍坐在那個人面前說，「什麼事？」

那個人說：「這是王子回答問題的方式嗎？在以色列大概沒有像你這樣的人了！」

「但願此事不曾發生！」希勒爾說，「錘鍊你的精神吧！你要問什麼？」

那個人問：「為什麼巴比倫人的臉那麼長？」

希勒爾回答說：「我的孩子，你提了一個重要的問題。因為在巴比倫沒有技術嫻熟的接生婆。小孩子一出生，奴隸和女僕就把他們豎抱在膝蓋上照料，因此，巴比倫人的臉是長的。在這兒，接生婆技術高超，小孩子一出生就放在搖籃裡照料，所以他們的頭是平放的，因此巴勒斯坦人的臉是圓的。」

「你已經使我與那四百祖茲無緣了！」那個人驚叫起來。

希勒爾對他說：「希勒爾寧可叫你輸四百祖茲，也不會發脾氣。」

靈活一點兒

一個人總要像蘆葦稈一般柔順，而不要像雪松那樣剛直。

當風吹來的時候，蘆葦就順勢彎一下，而風停下來後，它又在原來的位置上挺得筆直。蘆葦的尖兒又怎麼樣呢？它的好運氣又使它能夠用來做書寫《聖經》的筆。

而雪松呢，連其生命都難保住，因為一旦有風吹來，它就會連根倒下，斷裂。它的樹枝又怎麼樣呢？伐木工來了，劈劈砍砍就用來蓋在房頂上——剩下的，它們就被拋進了火裡。

說話謹慎

像其他方面一樣，猶太教拉比強調講話時要剋制。他們說，一旦說了一句話，就像一支射出的箭，永遠也不能收回。

拉比迦馬列對他的僕人塔白伊說：「去集市給我買些好的食物。」

僕人去了，帶回一隻舌頭。

他又告訴僕人說：「去集市給我買些壞的食物。」

僕人去了，又帶回一隻舌頭。

拉比問他：「我說‘好的食物’，你帶回一隻舌頭；我說‘壞的食物’，你也帶回一隻舌頭。這是為什麼？」

他回答：「它是善和惡的根源。當它善的時候，沒有比它更善的了；當它惡的時候，沒有比它更惡的了。」

一個波斯國王病入膏肓。他的醫生告訴他，活下來的唯一希望就是喝母獅子的奶。這位國王轉向他的僕人們，問道：「誰願意去為我弄母獅子的奶？」

「我願意，」一個人回答道，「如果您能給我十隻羊。」

這個人帶著羊，來到一個獅穴旁，一隻母獅子正在給它的孩子們餵奶。第一天，這個人站在一定距離外，扔給這隻母獅子一隻羊，母獅子很快地把羊吞吃了。第二天，他靠近了一點，又扔過去一隻羊。就這樣，十天後，他和這隻母獅子交上了朋友，他可以撫摸它，和它的孩子們玩耍，最後，他弄到了母獅子的奶，就回來了。

半路上，這個人做了個夢，夢到他身體的器官互相吵架，他的腳說：「任何器官都不能和我們相比。如果不是我們走到母獅子身旁，這個人就不會把奶帶給國王。」

手回答道：「但如果不是我們弄到奶，他就沒有奶給國王。」

「但是，」眼睛說，「如果不是我們指路，他就做不了任何事情。」

「我比你們都強，」心叫喊道，「如果不是我想出這個計劃，你們什麼都做不成。」

「我是最好的，」舌頭說道，「因為我不說話，你們能做什麼呢？」

「你怎麼敢和我們相比？」身體的所有器官都嘲笑它，「你只能待在那黑暗的令人沮喪的地方，身上連塊骨頭都沒有。」

「你們會明白的，」舌頭說，「今天你們就會說我統治著你們所有的器官。」

這個人醒了，繼續趕路。他來到國王的臥室，說道：「這是我給您弄的狗奶。」

「狗奶？！」國王大怒，「我要的是母獅子的奶。把這個人拉出去吊死！」

在拉出去的路上，這個人身體上的所有器官都開始發抖。

於是，舌頭對它們說：「我告訴過你們，我比你們都強。如果我救了你們，你們承不承認我統治著你們？」它們都很快地同意了。

「把我帶回去見國王。」舌頭對執行者喊道。這個人被帶回到國王面前。

「您為什麼要吊死我？」這個人問道，「這奶能治好您的病。您難道不知道母獅子也有被稱為‘母狗’的時候嗎？」

國王的御醫接過奶，仔細檢查了一番，證實這奶確是母獅子的奶。國王喝了母獅子的奶後，病很快就好了。

由於這個人弄到的母獅子的奶而使國王御體康復，於是，國王重獎了他。現在，身體的所有器官都轉向舌頭：「我們向您鞠躬致敬，您是我們的統治者。」它們恭順地說。

這段寓言的意思是：舌頭能置人死地，也能救人生還。

與智者同行

誰是智者？向所有人學習的人。

聰明的人不在比他更聰明的人面前亂講話；

他不會打斷他夥伴的講話；

他不匆匆忙忙地回答問題；

他問有關的問題，回答切中要點；

他先說先知道的事，後說後知道的事；

未聽到的事，他說：「我未有所聞。」

他正視真理。

他反對迂訥。

一個人的著作超過了他的智慧，他可以和什麼相比呢？一棵樹的樹枝異常茂盛，但樹根卻很少、很短，大風一來，就會把它連根拔掉。

一個人的智慧超過了他的著作，他可以和什麼相比呢？一棵樹的樹枝很稀少，但樹根卻很長、很多。即使世界上所有的風一同向它吹來，猛力地吹，也不能把它吹倒。

所以說：「他必像樹栽於水旁，在河邊紮根：炎熱到來，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無顧慮，而且結果不止。」（《耶利米哀書》17:8）

《聖經》上說：「和智者同行，必得智慧；和愚者為伍，必將毀滅。」（《箴言》13:20）

這和什麼相比呢？和一個進了香料行的人相比。雖然，這個人不買什麼，也未從商店取走什麼，但香味卻已附在他衣服上，一整天也不會散去。

但如果一個人走進皮革商店，即使他什麼也不買，什麼也不拿，他的衣服也會變髒，壞的氣味整天都會附在他的衣服上，久久不散。

關於生活的三條忠告

一次，一個獵人捕獲了一隻能說七十種語言的鳥。

「放了我，」這隻鳥說，「我將告訴你三條忠告。」

「先告訴我，」獵人回答道，「我起誓我會放了你。」

「第一條忠告是，」鳥說道，「做事後不要懊悔。」

「第二條忠告是：如果有人告訴你一件事，你自己認為是不可能的就別相信。」

「第三條忠告是：當你爬不上去時，別費力去爬。」

然後鳥對獵人說：「該放我走了吧？」獵人依言將鳥放了。

這隻鳥飛走後落在一棵高樹上，向獵人大聲喊道：「你真愚蠢，你放了我，但你並不知道在我的嘴中有一顆價值連城的大珍珠，正是這顆珍珠使我這樣聰明。」

這個獵人很想再捕獲這隻鳥，他跑到樹跟前並開始爬樹。但是當爬到一半的時候，他掉了下來摔斷了雙腿。

鳥嘲笑他並向他喊道：「笨蛋！我剛才告訴你的忠告你全忘記了。我告訴你一旦做了一件事情就別後悔，而你卻後悔放了我。我告訴你如果有人對你講你認為是不可能的事，就別相信。但你卻相信像我這樣一隻小鳥的嘴中會有一顆很大的珍珠。我告訴你如果你爬不上某東西時，就彆強迫自己去爬。而你卻追趕我並試圖爬上這棵大樹，還掉下去摔斷了你的雙腿。這本箴言上所說的就是你：‘對聰明人來說，一次教訓比蠢人受一百次鞭撻還深刻。’」

說完鳥就飛走了。

不要為明天的問題擔憂，因為你並不知道明天會給你帶來什麼。

明天將會來臨，而你卻不能永存，所以你在為一個不屬於你的世界擔憂。

不要向一個懷疑你或因妒忌而揭露你的意圖的人求教；

不要向一個婦女請教有關她對手的情況，也不要向懦夫請教有關戰爭的事情；

別向商人請教有關交易的事情，也別向進貨商打聽銷售情況；

別向守財奴請教有關免費的事情，也別向硬心腸的人請教有關善良的行為；

別向懶漢請教有關任何工作的事情，別向臨時工請教怎樣完成一項工作，也別向懶惰的僱員請教怎樣完成一項需準確完成的任務——別指望從他們那兒得到任何忠告。

你要依靠的人，應該是一個虔誠的人。你應瞭解他熟知聖訓，他的利益與你自己的利益相同。如果你遇到了挫折，他會表示同情。

必須相信你自己的判斷力，因為它是你最可靠的顧問。

有時，一個人的頭腦所瞭解的東西，比七個站在高塔上的看守人瞭解的東西更多。

但是，首先要向上帝祈禱，以保佑你尋求真理順利。

我的孩子，在所有的謙遜中，要保持你的自信並估價你自己的真實價值。

誰會為自己的敵人說話？

誰會尊敬貶低他的人？

一個自大的人甚至在他自己的家庭中也得不到承認……

起先，他的家庭成員會贊成他的每一句話，但過一段時間後，他們會發現他令人反感。

薩麥學派與希勒爾學派爭論了三年。

前者說：「法律與我們的觀點一致。」

而後者說：「法律與我們的觀點一致。」

然而，一個來自天堂的聲音宣告：「你們各自的觀點都來自上帝，但法律與希勒爾學派的解釋一致。」

既然這兩種學派的解釋都是「上帝的意思」，為什麼法律卻固定由希勒爾學派的觀點解釋？

這是因為希勒爾學派的信徒們仁慈而且謙虛。他們不僅研究薩麥學派的規則，他們甚至提到，這些規則是在他們自己的規則之前……

這件事告誡你：任何謙遜的人，上帝將保佑他得到提高；任何自我提高的人，上帝將保佑他謙遜。

偉大的榮譽將離開那些追求榮譽的人。但是，偉大的榮譽將跟著那些躲避榮譽的人。

什麼是成功

當人們離開這個世界時，連他們願望的一半也實現不了。

一個有一百元錢的人會希望得到兩百元；一個有兩百元錢的人會希望得到四百元。

強求時機的人，將受到時機的排斥；服從時機的人，會發現時機就在他身邊。

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