啊，尊敬的紳士或平民讀者，此時你一定在急切地等待著我這篇序言吧。《堂吉訶德》已出了第二部sup/sup，聽說是在托爾德西利亞斯脫稿，在塔拉戈納出版的。你一定會以為我在序言裡會對這個作者大罵一番，以消心裡的怨氣吧。說真的，在這方面你可能想錯了。受人欺侮，儘管連最虛懷若谷的人也會生氣，但我的情況是個例外。你要我罵他蠢驢，罵他白痴，膽大妄為嗎？我連想也沒有想過。誰作了惡，就自作自受，讓他和麵包一起吃下其惡果吧。使我難以忍受的是他說我老了，還說我少了一條胳膊sup/sup。難道我能讓時間停滯，永葆青春嗎？難道我這條胳膊是在酒店裡打傷致殘的嗎？我是在自古至今最偉大的戰役裡失去這條胳膊的，這樣的戰役在將來也屬罕見。我的傷殘看起來雖不光彩奪目，但知道我怎樣傷殘的人至少會對此表示尊敬。作為一個士兵，我寧願戰死疆場，也不願逃命。如果我有回天之力，讓時光倒流，我仍然願意參加那次戰鬥，當個殘廢人。士兵臉上和胸口上的傷疤猶如一顆顆星星，能指引人們去爭光，贏得聲名和讚譽。還有一點值得注意：文章寫得好壞與年齡無關，寫文章要靠智慧，隨著歲月的流逝，人的知識也越來越豐富。
使我難以容忍的是這個作者還說我好嫉妒，他像對一個無知之徒一般，還對嫉妒的含義向我作了解釋。其實，這個詞擁有的兩種意思sup/sup中，我只知道神聖、高雅、善意的那一種。因此我絕對不會對一個教士過不去，更何況他還是宗教裁判所的一位使節sup/sup呢。如果這個作者是在為他說話，那麼，他就大錯特錯了。我敬仰此人的天才，欣賞他的大作，也敬佩他一貫的道德修養sup/sup。不過，我也得感謝這位作者，他說我的訓誡小說sup/sup寫得不錯，說這些小說譏諷的作用大於示範的作用。其實，如果不能做到兩者兼而有之，就稱不上是好小說了。
我認為你一定會說我太拘束，太過於謙恭自制。我只是認為對這位先生不要「雪上添霜」sup/sup了。看來他確實夠狼狽的了，居然不敢在光天化日下露臉，卻像犯了叛國罪一樣隱名改姓，偽造自己的籍貫。如果你有幸能見到他，務請你以我的名義告訴他，我並沒有感到自己受了欺侮。我深知魔鬼怎麼誘惑人們，最大的誘惑就是讓你相信，寫書出書就能名利雙收。請你用說笑的方式將下面的這個故事講給他聽，這樣，我剛才這番話的意思就更明確了。
塞維利亞有個瘋子，幹了一件非常荒唐的事情。他取了一根竹竿，將竹節打通，又將一端削尖，在街上或在別的地方捉到一隻狗，便一腳踩住一隻狗爪，提起另一隻狗腳，將那根中空的竹管抽進去，對著它吹氣，將那隻狗吹得滾圓，活像一隻皮球。隨後，他在狗肚子上拍了兩下，將狗放走，同時，對四周眾多的圍觀者說：
「諸位以為將狗吹成這個樣子一定是件輕而易舉的事情吧？」而您也一定以為寫一部書是件很容易的事情吧？
讀者朋友，你如果認為這個故事對他不合適，那就換一個，也是個瘋子和狗的故事。
科爾多瓦有個瘋子，常拿一塊大理石或一塊分量不輕的石頭頂在頭上。遇到一隻缺乏警覺性的狗便走到它身邊，將石頭朝它身上砸去。狗被砸得汪汪叫，一連跑了三條街也不停下。有一次，他的石頭砸了一條帽店老闆的愛犬。他將石塊砸在狗腦袋上，狗受了傷，大聲吠叫。主人見了，心疼極了，立即抓起一根尺子，追上瘋子，打得他渾身上下根根骨頭都受了傷。他一邊打，一邊說：
「你這狗賊，膽敢欺侮我的小獵兔狗！你這狂徒，難道沒有見到我這狗是獵兔狗嗎？」
他說一聲「小獵兔狗」，就打一下，一直打得那瘋子皮開肉綻。瘋子捱了打，接受了教訓，躲在家裡，一個多月沒有出門。後來，他又故態復萌，而且頭上頂的石頭比上次還重。他見到狗，便來到它身邊，盯著它細看，卻不敢將石頭往下砸。他說：
「當心，這是隻小獵兔狗！」
不管他碰到了什麼狗，即使是隻大狼狗或愛汪汪叫的小狗，他都說是小獵兔狗，不敢將石頭往狗身上砸。也許這位傳記的作者也有同感，他再也不敢將自己的才華施展在寫書上了。寫得不好的書，比頑石還堅硬、笨重。
還請你告訴他，儘管他嚇唬我，說他的書會擠掉我的收入sup/sup，但我並不在意。我可以引用著名的幕間劇《拉貝萊德加》sup/sup裡的話來回答他：「祝我那位當市議會議員的主人長命百歲！祝大家平安！」我祝願偉大的萊莫斯伯爵萬壽無疆！他那基督徒的品性和慷慨大方是盡人皆知的。我在坎坷的運途上全仰仗了他，才沒有跌倒。我也祝願托萊多大主教大人堂貝爾納多·
德·桑多瓦爾－羅哈斯sup/sup健康長壽。即使世上沒有印刷機，或者出版攻擊我的書比《明戈·雷布林戈詩集》sup/sup的字還多，我也不怕。這兩位大人不用我乞求，也無需我奉承，就對我慷慨相助。即使命運按其常規讓我發跡生財，我的日子也不會比眼下過得更舒暢，更寬裕。貧者能得到人們的尊敬，惡人卻得不到；貧困會遮蓋住高貴的品質，但不會永遠被埋沒，因為這種品質會從貧困遮蓋不住的縫隙裡透射出光芒，博得貴人們的青睞，得到他們的愛護。
你不必再對他說別的話了，我也不想對你再說些什麼了。我只是請您注意，我奉獻給你的《堂吉訶德》第二部和第一部一樣，屬同一題材，用同一手法裁剪而成。這本書將繼續講堂吉訶德的故事，直到他去世，埋葬。這樣一來，就不會有人敢編新的有關他的故事了。他的故事已經不少，他那些瘋瘋癲癲的事情，由一個正正經經的作者來進行記述也就夠了，用不到別人再去插手。好東西多了就會失去它的價值；東西一缺，即使不好，也會提高自己的身價。我忘了告訴你，《貝雪萊斯》sup/sup和《伽拉苔亞》sup/sup的第二部即將脫稿。請你等著它們問世吧。
註釋
指於一六一四年在塔拉戈納假託阿隆索·費爾南德斯·德·阿維利亞納達（alonsofernándezdeavellaneda）之名出版的《異想天開的紳士堂吉訶德·德·拉曼卻第二部》。
一五七一年十月七日，塞萬提斯參加抗擊土耳其軍隊的勒班多海戰，英勇地衝上敵船，左手負傷致殘。
那個作者說塞萬提斯「好嫉妒」時，用了「invidioso」一詞。這個詞有兩種意思：一為「好羨慕的人」，一為「好嫉妒的人」。
這兒說的「教士」和「宗教裁判所的使節」都是指劇作家洛佩·德·維加。他於一六○九年成為宗教裁判所的名譽使節，一六一四年成為教士。
塞萬提斯這兒說的是反話。洛佩·德·維加的私生活十分放蕩。
指塞萬提斯另一部名著《訓誡小說集》。
原文如直譯應該是「讓苦惱的人增添憂愁」。
阿維利亞納達在他的《序言》裡說：「我的作品會搶走他第二部的生意，隨他埋怨去吧。」
塞萬提斯那個時代沒有這樣的幕間劇，也許只是傳聞，沒有出版。
西元一五九九至一六一八年為托萊多大主教。
這是一部在西班牙國王亨利四世時期出版的政治諷刺詩集，作者佚名。
這部書全名是《貝雪萊斯和西吉斯蒙達歷險記》，一六一六年四月十九日寫成，一六一七年出版。
《伽拉苔亞》的第二部沒有出版。如塞萬提斯確已寫成，那麼這部作品也許已散失了。