「我的小姐，客店裡條件差一些，請彆著急，這種情況在別的客店裡也會常常遇到的。您如果願意的話，就和我們倆——」她指了指路辛達，「一起過一夜，也許再往前走還找不到這樣條件的客店呢。」

那個戴著面罩的女人沒有回答。她只是從自己坐位上站起來，兩手交叉地放在胸前，低頭躬一躬身，表示謝意。見她沒有說話，大夥兒想她一定是個摩爾女子，不會說西班牙語。那個俘虜sup/sup剛才一直在忙著別的事情，見眾女子都圍著那個摩爾女人說話，她聽了她們的話卻一直沒有作答，就說：

「太太們，小姐們，這個姑娘只會說她本國語言，連我的話也不太聽得懂，因此，你們問她的話想必她都回答不了。」

「我們沒有問她什麼事，」路辛達說，「只是告訴她，今晚她可以到我們客房裡和我倆一起過一宿，客店裡提供的方便她都可以享用。這也是我們的一片心意。凡是需要我們幫忙的外國人，尤其是女人，我們都願意提供方便。」

「小姐，我以她和我本人的名義吻您的手。」俘虜說，「處於目前這樣的境地，有您這樣一位小姐表示這番心意，真是情重意深，我表示無比感激。」

「請問，先生，」多羅脫奧說，「這位小姐是基督徒還是摩爾人？因為從她的服飾和一直沉默寡言這兩方面看，我們猜想她可能是我們不喜歡的那種人。」

「她的衣著和外表是摩爾人，但她的內心卻是十足的基督徒，因為她有成為基督徒的強烈願望。」

「那麼，她還沒有受洗禮吧？」路辛達問道。

「還沒有機會這樣做，」俘虜說，「根據神聖教堂的規定，接受洗禮前應熟悉各種禮儀，只有處於生命危險的人才可以省免。她離開自己的故鄉阿爾及爾後，一直沒有遇到過這樣的危險。不過，上帝保佑，她不久就會根據自己的身份體體面面地舉行洗禮的。她和我的服裝是配不上她的身份的。」

聽了他的話，眾人都很想了解這摩爾女子和俘虜究竟是什麼人。然而，這時誰也沒有提這樣的問題，因為大家認為這時應該讓他們休息，不該向他們提這方面的問題。多羅脫奧拉著摩爾女子的手，讓她坐在自己的身邊，並請她摘下面罩。她朝俘虜看了一眼，彷彿在詢問他多羅脫奧對自己說了些什麼，她自己該做些什麼。俘虜用阿拉伯語對她說，她們請她摘下面罩。她照辦了，露出一張無比俊俏的面龐。多羅脫奧認為，她比路辛達長得還俊，路辛達則認為她比多羅脫奧還漂亮。在場的人都一致認為，如果有人能與多羅脫奧和路辛達相比美，那麼此人就是這個摩爾女子。也有人認為，她比她們倆還長得好一些。美人總會得到人們的青睞，令人一見傾心，所以眾人見了這麼好看的摩爾姑娘，個個都恨不得多為她效點勞出點力，討她的好。

堂費爾南多問俘虜，摩爾姑娘叫什麼名字。俘虜說，她叫萊拉·索拉達sup/sup。她聽了，明白他們在向那基督徒詢問她的名字，便一臉嬌嗔地搶著說道：

「不，索拉達，不，瑪利亞，瑪利亞！」意思是說，她名字不叫索拉達，她叫瑪利亞。

眾人聽了，尤其是見了她剛才說話時那種懇切的神情，都十分感動，有人還落了淚，特別是幾個姑娘，因為她們本來就性格溫柔，極富同情心。路辛達深情地摟著她說：

「對，對，是瑪利亞，是瑪利亞！」

摩爾女子回答說：

「對，對，瑪利亞，索拉達，不！」

這時，天色已晚。店主根據堂費爾南多幾個同伴的吩咐，非常殷勤細心地準備好晚餐，將客店裡的美食全都端了上來。就餐時，由於客店沒有圓桌，也沒有方桌，大夥兒就在一張長桌邊就了座。眾人不顧堂吉訶德的推辭，讓他坐了首席。堂吉訶德請米科米科娜公主坐在自己身邊，因為自己是她的保護人。隨後，依次坐著路辛達和索拉達；她倆的對面是堂費爾南多和卡德尼奧，然後是那個俘虜和其他幾位紳士。神父和理髮師坐在幾位小姐的身邊。眾人吃得非常高興，尤其見到堂吉訶德放下刀叉，像當初和牧羊人一起共進晚餐時那樣發表了長篇大論，興致更高了。堂吉訶德說：

「諸位先生，只要好好想想，就會明白，從事遊俠騎士這一行的人見到的確實都是大事和怪事。不然的話，你們說吧，如果這時有人從這個城堡的大門進來，見到我們現在的情景，誰能想象我們的身份呢？誰會說坐在我身邊的這位小姐就是聲名顯赫的女王，而我本人就是那個有口皆碑的狼狽相騎士呢？現在我們可以肯定地說，遊俠騎士這一行超越了人世間的一切行業。風險越大的行業，越應該受到尊重。說筆桿子勝過槍桿子的人，請他們滾到一邊去吧！對這種人，不管他們是誰，我都要說他們是在信口雌黃。這些人憑藉的一個論據往往是勞心勝於勞力，而使槍舞棒的人乾的都是體力活兒，也就是說像那些幹粗活的人那樣用的是蠻力。在他們看來，我們從武的人好像就不需要運籌帷幄，進行攻防戰似的；他們也好像沒有考慮到那些率領千軍萬馬的武將，在防守圍城時，實際上都是體腦並用的。試問，光憑體力能識破敵人的陰謀，洞察敵人的策略和弱點，預見即將遇到的危險嗎？要做好上面說的這幾方面的事情，都需要費盡心機，光憑體力是絕對不行的。既然文武兩行都得勞心，那麼，我們來權衡一下，究竟哪一行更辛苦一些。當然，這還得看看雙方各自追求的目標，目標越高，志向就越可貴。說到文人追求的目標嘛……我暫且不說從事神聖事業的教士們。他們的目標是引導人們的靈魂進入天堂，這自然是至高無上的目標。我現在談的是一般的文人，他們的目標在於做好公平分配，將應得的一份分給每個人，並讓人們懂得並遵守公平合理的法律。的確，這個目標是偉大崇高的，是值得稱頌的。然而，比起拿槍桿子的人追求的目標，就差了一截。拿槍桿子的人的奮鬥目標是和平，這是人類今生今世期待的最大的幸福。世界和人類聽到的最早的福音是天使在光明之夜傳來的。天使們在空中高唱：‘在至高之處，榮耀歸於上帝；在大地之上，平安歸於善意的人。’sup/sup關於向他人問安的問題，凡間和天上最好的導師教導他的門徒和信徒，無論走進哪一家，‘先要說願這一家平安’。sup/sup他還多次對信徒和門徒說，‘我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們’sup/sup。和平就是他親手賜給我們的珍寶，沒有這件珍寶，無論人間還是天堂都不會有什麼幸福。戰爭的真正目標就是爭取這樣的和平，而這裡說的戰爭和拿槍桿子是一回事。既然打仗追逐的目標是和平，這就比文人的目標要崇高。現在就請諸位權衡一下，文武這兩行究竟哪一行最費力氣。」

堂吉訶德口若懸河，侃侃而談，義正詞嚴，聽他說話的人誰也沒有把他看成是個瘋子。況且在場的人中大多是紳士，而紳士一般都帶著武器，所以，他們聽堂吉訶德的話特別入耳。堂吉訶德接著又說：

「我現在談談讀書人的事兒。首先他們很窮。並非所有讀書人都很窮，我只是拿最窮的來說的。我說他們窮，就是說他們命運不好，什麼好事都沒有他們的份兒。貧窮的人處處受苦，有的捱餓，有的受凍，衣不蔽體；也有的又捱餓又受凍。當然，說他們捱餓，並不是說他們完全沒有吃的。他們只不過是不能按時用餐，或者吃的是有錢人的殘羹剩飯罷了。書生中日子過得最清苦的要數那些靠施捨度日的人了。說到他們受凍，其實還可以在鄰里的爐邊灶旁待一會兒。雖不能把身軀烤得滾熱，至少也能暖和暖和，晚上還能在室內睡覺。我不想詳談窮人如何受苦，只想簡單地提一下，窮人沒有足夠的襯衣和鞋子，平時衣著十分單薄；偶爾交上好運，有人請吃飯，就會吃得撐破肚子。書生們在我形容的這條崎嶇小道上行走，這兒有人絆倒，那兒有人跌跤；這兒有人爬起來，那兒又有人摔倒，最後終於得到了他們企求的學位。我們看到不少人歷盡千辛萬苦，克服了千難萬阻，終於達到了自己的目的。於是，我們見到他們坐在安樂椅裡發號施令，治理世界。豐衣足食代替了飢寒交迫，他們再也不會衣不蔽體，恰恰相反，他們衣著華麗，他們再也不會睡在破席子上，而是睡在鋪著細布花緞的床上。這是他們依靠自己的才能和品德得到的應有的獎賞。不過，他們受的苦比起武士來，就差得太遠了。下面我來談談武士們吃的苦。」

註釋

重量單位，一阿羅瓦約合十一公斤半。

西班牙諺語，意思是，到一定時候，事情就會水落石出。這個諺語的另一種說法是：「煎炒之際才是笑的時候。」

即上文中穿藍衣的男子。

意即索拉達小姐。

《新約全書·路加福音》第二章第十四節。

《新約全書·路加福音》第十章第四節。

《新約全書·約翰福音》第十四章第二十七節。