（1625年作）

有人問狄摩西尼，雄辯家主要的才具是什麼？他答道，動作聲情；其次呢——動作聲情；再其次呢——動作聲情。這是小學課本上的一段爛熟的故事，但值得智者深思。說這話的人對這個問題最有真知灼見，但在他所稱道的事情上卻是個先天不足的人。雄辯家的這種才具僅僅是表面文章，不過是戲子的特長，竟然被抬到創造、技巧等崇高才藝之上，而且幾乎成了獨一無二的因素，一切中的一切，豈不是咄咄怪事。然而，其中的道理極其明瞭：一般來說，人性中的愚蠢多於智慧，因此能夠驅散人心頭的愚闇的才幹最有效力。

民眾事務中的膽量極像這種情況。首要的是什麼——膽大；其次，再次是什麼——膽大。然而膽大卻是愚昧與下賤的產兒，與別的才能相比則天差地遠，可是見識淺薄、膽氣虛弱之輩，卻能讓它迷住心竅，捆住手腳。這種人佔絕大多數，更有甚者，它還能把意志薄弱時的智者鎮住。因而我們看見它在民主國家創造了奇蹟，在元老院和君主專政的國家則缺乏那種神通。

毫無疑問，對於有真知灼見的人而言，膽大妄為之徒不過是一種供人觀賞的小丑。就是對於凡夫俗子來說，膽大也未免有點滑稽可笑。因為荒唐如果是一種笑料，你就不用懷疑：膽大是難得沒有荒唐之處的。尤其一個膽大妄為之徒當眾出醜時那才有好戲看呢，因為他的臉必然會縮成一團，呆若木雞。因為陷入窘境時一般人的思想還有迴旋的餘地，然而大膽的人遇到這種情況，他們就愣在那裡，活像一盤棋陷入了僵局，雖然沒有將死，但無子可動了。然而最後這一點更適合寫一篇諷刺文章，而不適合寫一篇嚴肅的評論。

還要認真考慮的一點是，膽大總是盲目的，因為它看不見危險和不便。所以它拙於計議，長於實幹。因此要把膽大的人使用得當，就絕不能讓他當主帥，只能讓他當副手，聽從別人的指揮。因為計議時必須看到危險，實幹時卻大可不必，除非危險太大。

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狄摩西尼（前384—前322），古雅典雄辯家。他7歲開始學習辯術，聲音微弱，口齒不清，動作笨拙，但經過不懈努力，克服先天的不足，成為最偉大的雄辯家。