261 致一位讀者

1959年1月

您寄來的東西悉數收到,一封很棒的信,一份美麗而讓人歡喜的禮物——柏林國家博物館十二張印度細密畫的彩色複製品。

您猜我早已知道這些畫片,也許已擁有。實際上不完全是這樣。這十二張畫片中我只知道五張,是通過戰前時期明信片上的影印版,當然它們中也有隱居者的精彩畫像,旁邊是漂亮的崇拜者,一個彈奏的少年,這張畫片讓您想到了我及《玻璃球遊戲》裡的竹林,想到要將這小小的資料夾贈送於我。

此外,如果不看服裝與環境,畫上智慧的隱居者也可以是19世紀一位優秀的德國學者,重新仔細觀察他時,一個事實給我極大的觸動,即發現這位印度智者、這個彈奏七絃琴<注:"最古老的印度彈撥樂器之一。">的少年,他的音樂與呂裡<注:"呂裡(jean-baptistelully,1632—1687),法國作曲家、舞蹈家、巴洛克音樂大師。">在路易十四的宮殿裡上演音樂會和芭蕾舞正好處在同一時代;除了隱士畫像外,除了這張帶有金紅色晚霞背景的畫像外,我最喜歡的是《馴服大象》,每次與大象相遇——活的或由東方藝術家們描繪的——都令我愉快,每次都讓我想起象頭神——有著象頭的和藹可親的神,幸福與吉祥之神,他與希臘的赫爾墨斯有共同之處。沒有任何其他動物像可愛的大象一樣被印度藝術這樣不倦地、這樣分毫不差地、這樣親切、這樣心領神會地加以表現,大個頭、聰明、強壯、有忍耐力、和善但發怒時極為可怕的大象。

純粹從藝術角度看,最完美的畫片是繪有巴布林皇帝的那張,他身邊是他的鷹,周圍是他的狩獵隨從,他狩獵歸來時在岩石與美麗的樹下休息,坐在富麗堂皇的旅行毯上,還有那緩解人的疲勞、三人演奏的吹奏樂與絃樂。看也看不夠,聽也聽不夠。啊哈,還有那張魔笛畫,一群婦女,像是後宮女子,被吹笛人的表演迷住了,上面是小鹿、瞪羚、孔雀和其他鳥類,它們也陶醉在音樂中,彷彿夢中聽到音樂,扮演天堂的場景。這些畫片我最為喜歡,要說的也最多。

您在信中說,這些隱士畫像讓您想起我的竹林,您幾乎為給我寄來的不是中國的而是印度畫片而感到遺憾。但印度與中國之間的路對我來說並不遙遠,印度在我生活與思想中所起的作用與中國是一樣的。說到思想,讓我受益頗多的自然不是童話般的印度——伊斯蘭教徒的、有皇家豪華氣派的,而是比它古老千年的印度——吠檀多與佛陀的。我的悉達多來自那裡,時間帶給我的眾多滿足中,對我來說最美的是《悉達多》返回印度。我這本印度小書出版三十多年後,印度各族、各種語言開始對它產生興趣,到目前為止,《悉達多》已有七八種印度語譯文出版。雖然在此過程中情況不完全理想,多個翻譯不只向我索要翻譯權,而且還要把書拍成電影的版權,甚至有個人為此願支付一大筆錢,我費了好大勁才否決這個提議。

我成年後才認識佛陀—悉達多—印度,但我從小就熟知您漂亮的細密畫上所描繪的彩色印度並感到驚奇。不僅我父親是在印度的傳教士,時間雖然很短,而且還有我外祖父和外祖母,他們在印度生活了幾十年。誠然,外祖母一生都是認真的加爾文主義者,外祖父卻是位文采出眾的學者,他不是隻把印度看作傳教物件,而是在駕著牛車的長途旅行中瞭解這個國家的大部分地區,能閱讀並使用梵語和印度許多活的語言,他鮮活、愛美的靈魂與印度的財富交融並浸淫其中,其程度可能比他在神學考試或自我反省時承認的要大得多。

在這個學識淵博、智慧無比的外祖父那裡不僅有印度書籍及卷軸,而且玻璃櫃裡也裝滿了異國情調的奇物,有椰子殼和奇異的鳥蛋,還有木製的、青銅的神像,動物、絲綢畫及滿櫃子的印度圍巾、長袍,各種材質與顏色,其中一件是淡綠色的絲織品,色彩讓我們這些孩子特別著迷。每當我們要把這些衣服當啞劇戲服時,就為此爭吵。還有纏頭巾和一頂僵硬的神父圓帽,上面帶有許多金飾。這一切和黑森林中的杉樹、納戈爾德小鎮和哥特式橋頭小教堂一樣屬於我的童年。當我看著您的莫臥兒王朝細密畫時,這一切又重現了,還有香膏盒和檀香木箱子,上面有木刻與熱帶的味道,還有尖尖的、有許多刺繡的小布鞋與小拖鞋。我已很久不再想它們了,現在一下子又看到它們,嬌小無比,上面的矯飾性總是有點讓我們發笑。您以資料夾裡的小畫像間接地贈我以這種重逢,讓我喜不勝收。上了歲數的人越來越對事物、對看得見摸得著的東西有崇拜感。我畫室玻璃容器後還有少量外祖父留下的珍寶,尤其是一座吹笛的淡黃色青銅小奎師那像。我兒時看到它時,外祖父和外祖母已擁有它幾十年了,自此後又過了差不多八十年,這中間經歷了多少事,俾斯麥帝國、大奧地利、中國的皇權、歐洲的平衡、歐洲的權力與威嚴,這些以往宏偉、威風凜凜的事物什麼也沒剩下,而小奎師那像至今,也許還會長久地舉著青銅胳膊吹笛。就衝這一點人們不得不愛它,就因這份平靜與耐心中呈現出生機勃勃的永續性。誠表謝意!特此問候!


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